Entelechy - một cuộc sống

Entelechy của Aristotle - đó là một nội lực có khả năng chứa các mục tiêu, cũng như kết quả cuối cùng. Ví dụ, nhờ vào hiện tượng này phát triển cây óc chó.

hình nhi thượng học

Entelechy trong triết học - một hiện tượng tương ứng với những ý tưởng của Kabbalah, mà nói về nội dung của các mục tiêu trong quan niệm về sáng tạo. Thuật ngữ, trước hết, thuộc về bối cảnh của những lời dạy của Aristotle, nơi ông nói về hành động và tiềm năng. Entelechy - đó là một phần quan trọng của siêu hình học. Ngoài ra, hiện tượng này có mối quan hệ chặt chẽ với các học thuyết hiện có, vấn đề, chuyển động và hình thức của họ.

năng lượng

Entelechy trong triết học - là việc thực hiện các cơ hội và khả năng mà là vốn có trong này mà tồn tại. Hiện tượng này là giống hệt nhau trong rất nhiều năng lượng. Nó chủ yếu là một vấn đề là cho các đối tượng vô tri vô giác và cuộc sống trong chúng sinh. Hiện tượng này phản đối tiềm năng. Entelechy - một thuật ngữ bao gồm các từ tiếng Hy Lạp "Thực hiện", "hoàn thành" và "có". Chúng ta đang nói về thực tế mà tồn tại, mà là trước bởi một tiềm năng. Đặc biệt quan trọng, khái niệm này đã mua lại vào tâm lý của Aristotle.

nội dung

Các entelechy đầu tiên - một cuộc sống hay linh hồn. Hiện tượng này cho ý thức của đối tượng. Khi động cơ và hình dáng cơ thể tắm cơ thể không thể được.

Theo Democritus, nó không phải là một chất cụ thể. Thật thích hợp để tham khảo Empedocles. Ông lập luận rằng linh hồn không thể bù đắp tất cả các chất này. Ông giải thích này bởi thực tế là hai cơ quan không thể chiếm một nơi duy nhất. Trong trường hợp này, các khái niệm về entelechy cho thấy rằng linh hồn và vô thể không có thể được.

Những người theo Pytago lầm tưởng rằng cô ấy - sự hài hòa của cơ thể. Plato, bị lừa dối, ông lập luận rằng đó là - số tự hành. Truer coi định nghĩa khác. Linh hồn tự nó không di chuyển, nó "đẩy" các cơ quan khác. Các chúng sanh không chỉ tạo thành từ cơ thể và tâm hồn. Theo khái niệm của triết học, mọi thứ đều khác nhau.

Linh hồn - là lực lượng đóng vai trò đi khắp cơ thể. Nó vẫn còn để sắp xếp ra khái niệm thứ hai. Dựa trên quy định trên, nó có thể được lưu ý rằng cơ thể - đó là một công cụ tự nhiên cho các linh hồn. Những hiện tượng này không thể tách rời. Họ có thể được so sánh với mắt và thị lực. Mỗi lần tắm tương ứng với cơ thể. Đó là do sức mạnh của mình và cho cô ấy. Bên cạnh đó, cơ thể được thiết kế như một công cụ mà là phù hợp nhất cho một hoạt động nào đó của tâm hồn.

Điều đáng nhớ Pythagoras. Đó là vì lý do trên, việc giảng dạy của nhà triết học này của các luân hồi của linh hồn là vô lý để Aristotle. Ông đưa ra lý thuyết, mà là đối diện với những ý tưởng của các nhà triết học tự nhiên cổ đại. Họ đã được đưa ra khỏi linh hồn bản chất cơ thể. Aristotle đã làm điều ngược lại. Ông mang đến cho cơ thể của linh hồn cá nhân. Vì vậy, nói đúng, chỉ có hoạt hình là entelehiynym thực thực sự thực sự cho anh ấy. Ý tưởng này được đề cập trong tác phẩm như "Trên bộ phận của động vật", "Siêu hình học", "Trên linh hồn".

Nên nhớ rằng chỉ có cơ thể hữu cơ có thể Animate. Đó là về cơ chế toàn vẹn, tất cả các yếu tố trong đó có một mục đích cụ thể và được thiết kế để thực hiện các chức năng được chỉ định. Nằm trong đó nguyên tắc của sự hiệp nhất của cơ thể. Đối với điều này, ông xuất hiện với vai và tồn tại. Mô tả luật và bao gồm các thuật ngữ "entelechia" tương đương với tắm. Nó không thể tách rời khỏi cơ thể. Linh hồn bằng cách đoàn kết. chúng sanh hữu cơ có thể được định nghĩa là hạnh phúc, vì nó có chứa một mục tiêu của riêng mình.

thời trung cổ và hiện đại

Entelechy - một thuật ngữ được đặt ra bởi Aristotle. Cùng lúc đó anh gặp tại Germolaya Barbara trong thời Trung Cổ. Nó truyền đạt các khái niệm với sự giúp đỡ của perfectihabia chữ Latinh.

Bây giờ chúng ta chuyển sang triết lý của thời hiện đại. Ở đây thuật ngữ này được phát hành từ học thuyết Aristotle về hành động và tiềm năng. Khái niệm này là một trong những từ khóa và sự hiểu biết mục đích luận organicist. Nó được trái ngược với cơ học cách quan hệ nhân quả của việc giải thích thế giới. Hiện tượng này nhấn mạnh phương tiện nguyên thủy, cũng như tính cách. Theo khái niệm này chỉ ra rằng mỗi được định hướng thiết bị nội bộ đến mục tiêu. Đó là chính nó và nó tìm cách vì lợi ích riêng của mình. Lejbnits cũng đề cập đến thuật ngữ. Ông gọi họ là monads, xác nhận lý thuyết về dạy học sinh học.