Các biện chứng của Socrates là nghệ thuật đối thoại sáng tạo. yếu tố cấu thành. Các cuộc đối thoại của Socrates

Mỗi người ít nhất một lần trong đời tôi nghe nói về Socrates. nhà triết học Hy Lạp này đã để lại một dấu vết sáng trong lịch sử không chỉ Hy Lạp, mà còn trong toàn bộ triết học. Đặc biệt thú vị cho việc nghiên cứu các biện chứng của Socrates là nghệ thuật đối thoại sáng tạo. Phương pháp này đã trở thành cơ sở của tất cả những lời dạy của các nhà triết học Hy Lạp cổ đại. bài viết của chúng tôi được dành cho Socrates và giáo lý của Ngài, mà đã trở thành nền tảng cho sự phát triển của triết học như một khoa học.

Socrates: thiên tài và vô vị lợi

Thông tin về các nhà triết học vĩ đại đã nói rất nhiều cá tính của mình trong sự phát triển của triết học và tâm lý học đã được đề cập nhiều lần. Socrates Hiện tượng xem xét từ góc độ khác nhau, và những câu chuyện của cuộc đời mình đã mua chi tiết đáng kinh ngạc. Để hiểu thế nào là thuật ngữ "biện chứng" và tại sao Socrates nghĩ ông là cách duy nhất có thể biết sự thật và đến đức hạnh, bạn phải biết một chút về cuộc sống của các nhà triết học Hy Lạp cổ đại.

Socrates đã được sinh ra trong thế kỷ thứ năm trước Công nguyên trong gia đình của nhà điêu khắc và một nữ hộ sinh. Kể từ khi thừa kế của cha mình, theo luật, anh phải có được anh trai của nhà triết học, từ khi còn nhỏ ông không có khuynh hướng tích lũy của cải vật chất, và dành tất cả thời gian rảnh rỗi của mình để tự giáo dục. Socrates có kỹ năng hùng biện tuyệt vời, có khả năng đọc và viết. Ngoài ra, ông đã nghiên cứu nghệ thuật và tham dự các bài giảng của các triết gia, những nhà Ngụy biện, thúc đẩy sự cai trị của con người "tôi" của tất cả các quy tắc và quy định.

Mặc dù lối sống lập dị của đô thị nghèo, Socrates đã kết hôn và có một số trẻ em và được biết đến như một người lính dũng cảm tham gia vào cuộc chiến Peloponnesian. Trong suốt cuộc đời một nhà triết học không để lại Attica và thậm chí còn nghĩ cuộc sống của họ vượt qua biên giới của nó.

Socrates xem thường sự giàu có và luôn đi chân đất vào những bộ quần áo đã mòn. Ông không để lại đằng sau bất kỳ công trình khoa học hoặc tác phẩm, như các nhà triết học tin rằng kiến thức không thể được dạy, và trồng một người. Linh hồn là cần thiết để thúc đẩy việc tìm kiếm sự thật, và để làm điều này như một cuộc tranh luận và đối thoại mang tính xây dựng là cách tiếp cận tốt nhất. Socrates thường bị buộc tội mâu thuẫn của bài giảng của ngài, nhưng ông luôn luôn sẵn sàng để tham gia thảo luận và nghe quan điểm của đối thủ. Lạ lùng thay, nó bật ra được phương pháp tốt nhất của sự thuyết phục. Hầu như tất cả những người đã ít nhất một lần nghe nói về Socrates, gọi ông là một người đàn ông khôn ngoan.

Cái chết của các nhà triết học vĩ đại quá ngạc nhiên mang tính biểu tượng, nó đã trở thành một phần mở rộng tự nhiên của cuộc sống và giáo lý của Ngài. Sau khi cáo buộc rằng Socrates làm hư tâm trí của những người trẻ tuổi với các vị thần mới mà không phải là các vị thần của Athens, nhà triết học đã được đưa vào thử nghiệm. Tuy nhiên, ông không chờ đợi phán quyết và tuyên án, và hình phạt bằng việc áp dụng các chất độc được đề xuất. Chết trong trường hợp này, bị cáo được xem như một giải thoát khỏi sự hư trần thế. Mặc dù thực tế rằng bạn bè của mình cung cấp để cứu các nhà triết học khỏi nhà tù, ông đã từ chối và stoically gặp ông qua đời sau khi thông qua các phần độc. Theo một số nguồn tin, trong cốc đó là cây độc cần.

Một vài nét để bức chân dung lịch sử của Socrates

Thực tế là các nhà triết học Hy Lạp là một cá tính đặc biệt, có thể kết luận sau một mô tả về cuộc sống của mình. Nhưng một số chạm đặc trưng Socrates đặc biệt tươi sáng:

• ông luôn luôn giữ mình trong hình dạng vật lý tốt, làm một loạt các bài tập và nghĩ rằng đây là cách tốt nhất cho sức khỏe của tâm;
• nhà triết học tuân thủ hệ thống thực phẩm chắc chắn rằng loại trừ dư thừa, nhưng cùng một lúc để cung cấp cho cơ thể tất cả các yếu tố cần thiết (nhà sử học tin rằng đây là những gì đã cứu sống ông từ một dịch trong Chiến tranh Peloponnesian);
• Ông nói xấu các nguồn văn bản - họ đang có, theo Socrates, làm suy yếu tâm;
• Athens đã luôn sẵn sàng để thảo luận và tìm kiếm những kiến thức có thể đi bộ nhiều cây số, yêu cầu các nhà hiền triết được công nhận.

Kể từ giữa thế kỷ XIX, tại thời điểm sự phát triển cao nhất của tâm lý học, nhiều người đã cố gắng để mô tả các Socrates và các hoạt động của mình với quan điểm khí, và thiên hướng. Nhưng các nhà trị liệu không đồng ý, và thất bại của họ, họ đổ lỗi cho số lượng tối thiểu các thông tin đáng tin cậy về các "bệnh nhân".

Như chúng ta đã nhận được những lời dạy của Socrates

Triết lý của Socrates - phép biện chứng - là cơ sở của nhiều triết lý và hướng dẫn. Cô đã cố gắng trở thành cơ sở cho các học giả và nhà hùng biện hiện đại, sau cái chết của Socrates, theo ông tiếp tục công việc của giáo viên, tạo thành trường mới và chuyển các kỹ thuật đã được biết đến. Khó khăn trong nhận thức của giảng dạy của Socrates là sự vắng mặt của tác phẩm của ông. Chúng ta biết về triết học Hy Lạp cổ đại thông qua Plato, Aristotle, và Xenophon. Mỗi trong số họ được coi là một vấn đề danh dự để viết nhiều tiểu luận về Socrates và giáo lý của Ngài. Mặc dù thực tế rằng nó đã đạt thời đại chúng ta trong các mô tả chi tiết, đừng quên rằng mỗi tác giả mang đến cho việc giải thích ban đầu của thái độ của mình và một liên lạc của chủ quan. Nó rất dễ dàng để xem bằng cách so sánh các văn bản của Plato và Xenophon. Họ là hoàn toàn khác nhau mô tả Socrates mình và các hoạt động của mình. Ở nhiều thời điểm quan trọng tác giả về cơ bản không đồng ý rằng làm giảm đáng kể độ tin cậy của các công trình chứa đựng trong thông tin của họ.

Triết lý của Socrates: đầu

biện chứng Antique của Socrates đã trở thành một xu hướng hoàn toàn mới và tươi trong xây dựng truyền thống triết học của Hy Lạp cổ đại. Một số nhà sử học tin rằng sự xuất hiện của một nhân vật như Socrates là khá tự nhiên và mong đợi. Theo luật nhất định của vũ trụ của mỗi nhân vật xuất hiện tại một thời điểm khi nó là cần thiết nhất. Sau khi tất cả, không ai phong trào tôn giáo không phát sinh từ đâu và đi đâu cả. Nó giống như một hạt giống rơi vào đất đai màu mỡ, trong đó nảy mầm và đơm hoa kết trái. loại suy như vậy có thể được thực hiện với tất cả các thành tựu khoa học và sáng chế, như chúng xuất hiện trong cần thiết nhất đối với điểm nhân loại trong một số trường hợp thay đổi triệt để lịch sử tiếp theo của nền văn minh như một toàn thể.

Điều này cũng có thể nói về Socrates. Trong thế kỷ thứ năm trước Công nguyên, nghệ thuật và khoa học phát triển nhanh chóng. Thường xuyên có những trào lưu triết học mới, ngay lập tức tìm thấy tín đồ. Ở Athens, nó là khá phổ biến và tiến hành các cuộc thi hùng biện của hoặc đối thoại về chủ đề cấp bách quan tâm đến toàn bộ chính sách. Do đó, không ngạc nhiên khi các biện chứng của Socrates nảy sinh trong thức của nó. Các nhà sử học cho rằng, theo quy định của các văn bản của Plato, Socrates đã giảng dạy của mình như là một cuộc đối đầu giữa triết lý phổ biến của nhà Ngụy biện, Preti ý thức và hiểu biết về Athens bản địa.

Nguồn gốc của phép biện chứng của Socrates

biện chứng chủ quan Socrates hoàn toàn trái ngược với giáo huấn của nhà ngụy biện của ưu thế của những con người "tôi" trên tất cả cộng đồng. Lý thuyết này là rất phổ biến ở Attica và phát triển mạnh mẽ bởi các nhà triết học Hy Lạp. Họ lập luận rằng tính cách không bị hạn chế bởi bất kỳ quy tắc, tất cả các hành động của mình dựa trên những ham muốn và khả năng. Bên cạnh đó, triết lý của thời đại là hoàn toàn tập trung vào việc tìm kiếm những bí mật của vũ trụ và bản chất của Thiên Chúa. Các nhà khoa học đã tham gia thi đấu hùng biện, thảo luận về việc tạo ra thế giới, và tìm kiếm càng nhiều càng tốt thấm nhuần ý tưởng về sự bình đẳng của con người và các vị thần. Các nhà Ngụy biện cho rằng thâm nhập vào những bí ẩn cao hơn của nhân loại cho sức mạnh to lớn và làm cho nó là một phần của một cái gì đó bất thường. Ngay cả trong tình trạng hiện thời của nó, một người là miễn phí và có thể được hỗ trợ trong hành động của mình chỉ với nhu cầu tiềm ẩn của họ.

Socrates là người đầu tiên nhìn đã thu hút các nhà triết học về con người. Ông đã có thể di chuyển các khu vực quan tâm từ thần thánh đến cá nhân và đơn giản. Các kiến thức của con người trở nên đúng cách để đạt được kiến thức và đạo đức, mà Socrates đặt trên cùng cấp. Ông tin rằng những bí mật của vũ trụ phải luôn vì lợi ích của Thiên Chúa, nhưng trước tiên con người phải học thế giới thông qua chính mình. Và nó đã làm cho anh ta một thành viên của xã hội nhân từ, bởi vì chỉ có kiến thức sẽ giúp phân biệt thiện ác và nằm từ sự thật.

Đạo đức và biện chứng của Socrates ngắn gọn về chính

Những ý tưởng cơ bản của Socrates được dựa trên các giá trị con người đơn giản. Ông cảm thấy mình đã nhẹ nhàng đẩy sinh viên của mình để tìm kiếm sự thật. Sau khi nhiệm vụ này là nhiệm vụ chính của triết học. Tuyên bố này và đại diện của khoa học như một con đường vô tận là xu hướng hoàn toàn mới mẻ trong những nhà hiền triết Hy Lạp cổ đại. Nhà triết học tự coi mình là một loại "bà đỡ", mà theo thao tác đơn giản cho phép bạn được sinh ra một cách hoàn toàn mới về tư duy và phán đoán. Socrates đã không phủ nhận rằng con người có tiềm năng lớn, nhưng lập luận rằng kiến thức và hiểu biết về bản thân hơn nên dẫn đến quy tắc nhất định ứng xử và khuôn khổ biến thành một bộ tiêu chuẩn đạo đức.

Đó là triết lý của Socrates dẫn một người trên con đường nghiên cứu, khi mỗi người khám phá và kiến thức mới cần thiết để một lần nữa dẫn đến câu hỏi. Nhưng chỉ có cách này có thể cung cấp một nhận các nhân đức thể hiện trong kiến thức. Nhà triết học nói rằng biết tốt, mọi người sẽ không làm điều ác. Do đó tự đặt mình trong khung hình, mà sẽ giúp nó tồn tại trong xã hội, và mang lại cho ông lợi ích. tiêu chuẩn đạo đức không thể tách rời khỏi cái tôi, họ đang có, theo những lời dạy của Socrates, hãy làm theo nhau.

Nhưng sự hiểu biết về sự thật và sinh của nó là chỉ có thể nhờ vào việc xem xét nhiều mặt của đối tượng. Các cuộc đối thoại của Socrates về một chủ đề cụ thể là một công cụ để tìm ra sự thật, vì chỉ trong một tranh chấp, trong đó mỗi đối thủ lập luận điểm của mình, chúng ta có thể thấy sự ra đời của kiến thức. Biện chứng đòi hỏi thảo luận để xác định sự thật đầy đủ, mọi lý luận nhận được một phản biện, và do đó nó tiếp tục để đạt được mục tiêu cuối cùng - tiếp thu kiến thức.

Các nguyên tắc của phép biện chứng

yếu tố cấu thành biện chứng Socrates khá đơn giản. Ông đã sử dụng chúng trong suốt cuộc sống của họ, và qua chúng tố cáo sự thật cho sinh viên và những người theo ông. Chúng có thể được tóm tắt như sau:

1. "biết mình"

Cụm từ này đã trở thành cơ sở triết lý của Socrates. Ông tin rằng nó là cần thiết để bắt đầu với tất cả các cuộc điều tra, bởi vì kiến thức của thế giới chỉ dành cho Thiên Chúa, nhưng một người đàn ông được thụ phong số phận khác nhau - anh ta phải tìm cách biết bản thân và khả năng của mình. Các nhà triết học tin rằng nó là mức độ tự kiến thức của mỗi thành viên trong xã hội phụ thuộc vào văn hóa và đạo đức của cả dân tộc.

2. "Tôi biết rằng tôi không biết gì"

Nguyên tắc này về cơ bản singled Socrates giữa các triết gia và nhà hiền triết khác. Mỗi trong số họ tuyên bố để có cơ thể cao nhất của kiến thức và do đó có thể tự gọi mình là khôn ngoan. Socrates đã được tìm kiếm một cách mà không thể được hoàn thành tiên. Các ranh giới của ý thức của con người có thể được di chuyển ngoài đến vô cùng, do đó cái nhìn sâu sắc và mới kiến thức đơn thuần trở thành một bước trên con đường cho những câu hỏi và tìm kiếm mới.

Đáng ngạc nhiên, ngay cả những oracle Delphic nghĩ Socrates khôn ngoan nhất. Có một truyền thuyết mà nói rằng, sau khi học về nó, các nhà triết học đã rất ngạc nhiên và quyết định để tìm ra lý do cho một đặc điểm tâng bốc như vậy. Kết quả là, ông đã phỏng vấn rất nhiều Attica công nhận là người thông minh nhất, và đi đến một kết luận đáng ngạc nhiên: ông được công nhận là khôn ngoan, bởi vì anh ta không tự hào về kiến thức của họ. "Tôi biết rằng tôi không biết gì" - đây là sự khôn ngoan cao nhất, như sự hiểu biết tuyệt đối là chỉ dành cho Thiên Chúa và không thể được ban cho con người.

3. "Đức - kiến thức mà"

Ý tưởng này là rất khó khăn để đọc trong giới công cộng, nhưng Socrates luôn có thể tranh luận nguyên tắc triết học của họ. Ông lập luận rằng tất cả mọi người phấn đấu để làm chỉ những gì trái tim muốn nó. Và nó chỉ muốn có một xinh đẹp và tuyệt vời, vì vậy sự hiểu biết về đức hạnh, đó là đẹp nhất, nó dẫn đến một thực hiện liên tục của ý tưởng này.

Chúng tôi có thể nói rằng mỗi người trong số những điều khoản trên của Socrates có thể được giảm xuống còn ba con cá voi:

• tự kiến thức;
• khiêm tốn triết học;
• chiến thắng của kiến thức và đức hạnh.

Các biện chứng của Socrates đại diện sự chuyển động của ý thức để hiểu và đạt được các ý tưởng. Trong nhiều tình huống, mục tiêu cuối cùng vẫn khó nắm bắt, và câu hỏi - một câu hỏi mở.

Phương pháp Socrate

Biện chứng, tạo ra bởi các nhà triết học Hy Lạp, bao gồm một phương pháp để đi theo con đường của sự tự hiểu biết và tìm kiếm sự thật. Nó có một vài công cụ cơ bản, mà cho đến ngày nay đã được sử dụng thành công bởi các nhà triết học của dòng khác nhau:

1. trớ trêu

Nếu không có khả năng để cười nhạo chính mình không thể đi đến một sự hiểu biết về ý tưởng. Sau khi tất cả, theo Socrates, giáo điều tự đảm bảo tính chính xác ức chế sự phát triển của tư tưởng và không còn chỗ cho nghi ngờ. Dựa vào phương pháp của Socrates, Plato cho rằng triết lý này bắt nguồn từ sự ngạc nhiên. Nó có thể làm cho một nghi ngờ người, và tiến bộ như thế đáng kể trên con đường khám phá bản thân. Các biện chứng của Socrates áp dụng trong cuộc nói chuyện bình thường với các cư dân của Athens, thường dẫn đến thực tế là ngay cả những tự tin nhất trong sự hiểu biết của họ về người Hy Lạp bắt đầu trải nghiệm sự thất vọng vào bản thân mình như vậy. Có thể nói rằng khía cạnh này của phương pháp Socrates là giống với nguyên tắc thứ hai của biện chứng.

2. maieutics

Maieutics có thể kể đến bước thứ hai Trớ trêu thay, trong đó cá nhân tạo ra sự thật và phương pháp tiếp cận để sự hiểu biết về đề tài này. Trên thực tế nó trông giống như sau:

• người thoát khỏi kiêu ngạo của họ;
• trải qua sự ngạc nhiên và thất vọng ở sự thiếu hiểu biết và sự ngu dốt của mình;
• đến hiểu sự cần thiết để tìm kiếm sự thật;
• Nó đi qua một phản ứng đường dẫn đến câu hỏi được đặt ra bởi giảm;
• Mỗi câu trả lời mới làm nảy sinh những câu dưới đây;
• sau một loạt các câu hỏi (và nhiều trong số họ có thể được định nghĩa trong một cuộc đối thoại với chính mình) danh tính của chân lý riêng của họ được sinh ra.

Socrates lập luận triết lý đó - đó là một quá trình liên tục mà không thể chỉ đơn giản là biến thành một giá trị tĩnh. Trong trường hợp này chúng ta có thể dự đoán được "cái chết" của các nhà triết học, mà đang trở thành giáo điều.

Maieutics là không thể tách rời khỏi cuộc đối thoại. Rằng họ có thể đến với tri thức, và Socrates dạy bạn đồng hành và tín đồ của mình để tìm kiếm sự thật theo những cách khác nhau. Để làm điều này, không kém những câu hỏi hay và quan trọng và cho người khác, và với chính mình. Trong một số trường hợp, nó là câu hỏi để tự hỏi mình đang trở thành một quan trọng và dẫn đến kiến thức.

3. cảm ứng

Một tính năng đặc biệt của các cuộc đối thoại của Socrates là thật là không thể đạt. Đó là mục tiêu, nhưng triết lý chính nó là ẩn trong phong trào hướng tới mục tiêu này. Các yêu cầu để tìm và có một biện chứng trong sự biểu hiện trực tiếp nhất của nó. Hiểu biết, theo Socrates - đây không phải là sự đồng hoá của sự thật, giống như thực phẩm, nhưng chỉ có định nghĩa của các mục cần thiết và cách để nó. Trong tương lai, một người hy vọng chỉ di chuyển về phía trước, mà không nên dừng lại.

Biện chứng: giai đoạn phát triển

Các biện chứng của Socrates là người đầu tiên và người ta có thể nói, bước tự nhiên trong sự phát triển của một triết lý mới. Nó xuất hiện trong thế kỷ thứ năm trước Công nguyên và sau đó tiếp tục phát triển tích cực. giai đoạn lịch sử của phép biện chứng của Socrates một số nhà triết học được giới hạn ở ba mốc quan trọng, nhưng trong thực tế họ đại diện danh sách phức tạp hơn:

• triết học cổ đại;
• triết lý thời trung cổ;
• triết lý Renaissance;
• triết học hiện đại;
• triết học cổ điển Đức;
• Triết học Mác;
• triết học Nga;
• triết học phương Tây hiện đại.

Danh sách này là bằng chứng hùng hồn rằng khu vực này phát triển trong suốt các giai đoạn lịch sử mà nhân loại đã qua. Tất nhiên, không phải mỗi người trong số họ là biện chứng của Socrates đã nhận được một động lực nghiêm trọng đối với sự phát triển, nhưng triết học hiện đại kết nối với nó nhiều khái niệm và thuật ngữ đã xuất hiện nhiều cái chết sau này của các nhà triết học Hy Lạp cổ đại.

phần kết luận

Socrates đóng góp cho sự phát triển của triết học hiện đại của khoa học là vô giá. Ông đã tạo ra một phương pháp khoa học mới tìm kiếm sự thật và năng lượng của con người biến thành chính mình, cho anh ta cơ hội để tìm hiểu tất cả các khía cạnh của mình "I" và đảm bảo lòng trung thành nói: "Tôi biết rằng tôi không biết gì"