Khái niệm của triết học như một khoa học đặc biệt

Khái niệm của triết học có nguồn gốc từ thời cổ đại và bao gồm quan điểm lý thuyết và tổng quát của các học giả Hy Lạp cổ đại trên thế giới. Ngược lại với tư duy tôn giáo, đặc trưng của thời kỳ xa xưa và thời Trung Cổ, cho khoa học này được đặc trưng bởi kiến thức hợp lý, dựa vào kiến thức thực tiễn và đánh giá khoa học đầy đủ chính xác. triển vọng triết học, mà trong thời cổ đại bao phủ như toán học, thiên văn học và chiêm tinh học, các khái niệm về vật lý và hóa học, là quan điểm của một người hoặc một giáo viên và những người theo ông với thực tế xung quanh.

Do đó, khái niệm của triết học là sự kết hợp của những ý tưởng cơ bản khác nhau về thế giới và con người, cũng như mối quan hệ giữa xã hội và thiên nhiên. Những quan điểm này cho phép mọi người để di chuyển thực tế xung quanh, để thúc đẩy hành động của riêng mình, để có các sự kiện thực tế và do đó hướng dẫn những nền tảng các giá trị đặc trưng của một nền văn minh đặc biệt.

Xã hội: Khái niệm về xã hội trong triết học là một bộ phận quan trọng của khoa học, bởi vì cuộc sống của mỗi người không thể được coi trong sự cô lập khỏi xã hội. các học giả cổ đại trong lĩnh vực này được coi là "cộng đồng" như sự hợp nhất và hợp tác của mọi người đến với nhau trong một nhóm có ý thức và tự nguyện. Như vậy, Aristotle gọi mỗi cá nhân một "động vật chính trị" những người bị buộc phải hợp tác với nhà nước, nơi mà các mối quan hệ được xây dựng trên nguyên tắc thống trị và sự lệ thuộc. Nhưng Plato là triết gia đầu tiên đặt nền xu hướng cho việc giải thích độc tài toàn trị của bất kỳ hệ thống xã hội, đó là vai trò tối thiểu của cá nhân.

khái niệm khác: Các khái niệm cơ bản của triết học bao gồm các chủng loại "thế giới quan", giới hạn và khả năng hiểu biết của con người, cũng như các vấn đề khác. Ngay cả trong thời cổ đại các nhà khoa học cổ đại đặc biệt quan tâm đến bản thể học, có thể được coi là một học thuyết riêng của tồn tại. Khái niệm này của triết học ở các trường khác nhau có cách giải thích riêng của mình, trong một số bài tập quy định của nó được dựa trên sự can thiệp của Thiên Chúa, và các học giả khác đã ý tưởng duy vật tiên tiến. Các vấn đề của con người, một cách hiện hữu và ý nghĩa của sự tồn tại của thế giới thảo luận về Hy Lạp cổ đại, và mỗi người trong số họ đã cố gắng để tìm cơ sở bằng chứng cho quan điểm riêng của họ xem.

Aristotle đã nghiên cứu các vấn đề về sự xuất hiện của người đàn ông, tìm kiếm các biểu hiện của lý do của Thiên Chúa và bằng chứng về quyền hạn cao hơn của sự can thiệp trong thực tế đang tồn tại, nó là câu hỏi về sự sáng tạo của thế giới với siêu hình học. Bản thể khía cạnh nghiên cứu triết học và triết học của thời hiện đại, tuy nhiên, câu hỏi về ý nghĩa của cuộc sống đã được xem xét trong sự cô lập từ những lời dạy cổ xưa, và các đại diện của đa số các trường ở các XVIII-XIX loại trừ khả năng có sự can thiệp của các lực lượng siêu nhiên trong những sự kiện diễn ra trên Trái Đất.

Trong thế kỷ XIX khái niệm của triết học đang ngày càng tập trung vào nhân chủng học, như thể loại này vào thời điểm đó chưa có một khoa học riêng biệt. Khía cạnh này được hình thành bằng cách kiểm tra các đặc điểm cụ thể của con người với nhu cầu của họ, mà cần phải đáp ứng. Để có được những gì bạn muốn, cá nhân bị buộc phải phát triển khả năng của mình mà cho phép ông tự tin di chuyển đến mục tiêu.

Một nhà khoa học Đức R. Lotze, sống vào thế kỷ XIX, một trong những thực tế đang tồn tại như một phạm trù riêng biệt của khuynh hướng của con người. Tại vị trí hàng đầu, ông đặt tỷ lệ giá trị đạo đức và tôn giáo và thực tế, kiến thức khoa học và sự giàu có. Từ những tiêu chí phụ thuộc vào niềm tin và hành vi của mỗi cá nhân được thực hiện, người đang tìm kiếm của họ mục tiêu cuộc sống và anh đang nghiêng về phía thế giới tâm linh hay vật chất.