Triết học và tôn giáo - với nhau hoặc cách nhau?

Tại sao chúng ta đến thế gian này, những gì là tốt và cái ác, là những gì Thiên Chúa và bản chất của nó, đó chính là cuộc sống và cái chết là gì, đó là linh hồn - tất cả những câu hỏi này được trả lời bởi hai lĩnh vực liên quan chặt chẽ: triết học và tôn giáo. Họ cho rằng định nghĩa về tinh thần giá trị - tốt đẹp, công lý, sự thật, tình yêu và đức tin. Và đáp ứng nhu cầu tâm linh và nhu cầu của con người.

Mối quan hệ của triết học và tôn giáo có nhiều khía cạnh chung. Chúng bao gồm các ontology, lập luận rằng thế giới được tạo ra bởi Thiên Chúa. Nhận thức luận đưa ra một ý tưởng về Kinh Thánh; nhân chủng học giải thích ba thành phần của một người (cơ thể, tâm trí và linh hồn) và sự bất tử của linh hồn. khái niệm Religio-triết học bao gồm thần học (học thuyết của Thiên Chúa, Đấng tạo toàn thể vũ trụ) và đạo đức (nguyên tắc hành vi của người dân theo định hướng đến Kinh Thánh).

Trong thời cổ đại, triết lý và tôn giáo là bột được liên kết, nhưng triết lý vẫn chiếm một vị trí thống lĩnh. Thiên Chúa, tác giả của vũ trụ, dường như một loại tâm vũ trụ phổ quát và sự hoàn hảo tuyệt đối. Trong thời Trung cổ, tôn giáo bắt đầu được đẩy lên vị trí hàng đầu, và triết lý biến cô thành trình, phát triển chủ thuyết hữu thần, có đức tin, mà được thiết kế để bổ sung cho tâm.

Trong thời đại của chủ nghĩa tư bản ở vị trí hàng đầu vượt ra ngoài khoa học kết hợp triết học, thần học mất dần vào nền. Trong thời đại của triết học Khai sáng và tôn giáo xa lánh, khoảng cách trở nên lớn hơn giữa chúng, như triết lý quân sự mất hình dạng. Trong thời đại chúng ta, hình thức này sẽ mở đường cho một khoan dung triết lý tôn giáo và vô thần.

Trong nhiều thế kỷ, đi đôi với nhau, gần gũi hơn với nhau, sau đó di chuyển ra, triết học và tôn giáo. Giống và khác nhau Mezhuyev họ biểu hiện theo nhiều cách khác nhau. Giống như tôn giáo, triết học, khám phá những nguyên nhân gốc rễ của vũ trụ, cho biết các giới răn đạo đức do Thiên Chúa ban cho con người, và chúng khác nhau với nhau không phải là nội dung, nhưng chỉ là hình thức. Trong lịch sử của triết lý phát triển con người và thần học thường giúp đỡ lẫn nhau trong các vấn đề về kiến thức của thế giới.

Mối quan hệ giữa họ đã thay đổi đáng kể với sự xuất hiện Christian. Triết học đã buộc phải lấy phục vụ tôn giáo, mà đang trở thành naivliyatelneyshim tổ chức trong xã hội. Điều này đặc biệt đáng chú ý trong suốt triều đại của Ivan the Terrible, khi có sự ra đời của nhà nước Nga. Tại thời điểm này người Nga cuối cùng đã nhận ra chính nó như là một sự hiệp nhất, và đã có một hình đầy đủ các quan điểm và nguyên tắc.

Trong những năm tiếp theo, triết lý của tôn giáo và điều chỉnh vị trí và tương tác góp phần vào việc tăng cường của nhà nước Nga của họ. Nga trở thành một quốc gia hùng mạnh, nguyên tắc của nó là: Chính thống giáo, quốc tịch, chế độ chuyên chế. Triết học, dựa trên tư tưởng và kiến thức, làm cho nó có thể giải thích rõ hơn về tôn giáo với đức tin và sự mặc khải của cô. Đức tin phải được trong liên minh với những kiến thức, sau đó nó sẽ hiểu và ủng hộ những người suy nghĩ.

Trong thời hiện đại triết lý nhằm đạt được vị trí đầu tiên và khôi phục vinh quang trước đây của nó. Cáo buộc về tự túc của tâm trí con người và quyền tự trị của nó từ tôn giáo đã dẫn đến cuộc xung đột giữa tôn giáo và triết học. Xấp xỉ của nhân loại thế kỷ 20. Giọng một cách hơi khác nhau. Toàn năng của lý trí con người đang bị thẩm vấn. Nó bắt đầu trở lại sự hiệp nhất của hai lĩnh vực này như một sự bổ sung tự nhiên với nhau.

Mối quan hệ của triết học và tôn giáo đã luôn luôn phức tạp và đa dạng, nhưng đối với tất cả những khác biệt của họ, có nhiều điểm tương đồng trong mục đích và nội dung của họ. Triết học - một thế giới quan cung cấp cho một người một ý tưởng về thiên nhiên, xã hội, con người và các mối quan hệ của con người. Tôn giáo làm điều tương tự. Cả thế giới cung cấp câu trả lời cho những câu hỏi tương tự, mặc dù một số trong những cách khác.