Sáng tạo của Chúa là gì? Ngày của sáng chế là gì?

Trong số các ngày lễ chính thống, bạn có thể gặp được bữa tiệc hội họp. Và một số có thể ngay lập tức có một câu hỏi về những gì và Syllable là gì. Những sự kiện nào đã sinh ra anh ta? Bài thuyết trình của Chúa là một trong những ngày lễ Cơ Đốc Phục Lâm được kính trọng nhất. Các sự kiện liên quan đến đời sống trần thế của Chúa Giêsu Kitô và Đức Trinh Nữ Maria được tôn vinh. Lễ hội là một không tạm thời, và thường là để chào mừng nó vào ngày 15 tháng hai. Từ "snorting" từ Church Slavonic dịch là "cuộc họp".

Ý nghĩa của nó là gì?

Ngày họp quyết định thời điểm khi Cựu Ước gặp Tân Ước - thế giới cổ đại với thế giới của Cơ Đốc giáo. Tất cả điều này xảy ra nhờ một người, trong Phúc Âm là nơi đặc biệt. Nhưng chúng ta hãy bắt đầu theo thứ tự. Trong Tin Mừng Thánh Luca, có văn bản rằng Sự Xuất Sắc của Chúa đã xảy ra chính xác 40 ngày sau ngày Lễ Giáng Sinh của Chúa Kitô.

Có một thực tế rất thú vị liên quan đến câu trả lời cho câu hỏi về ngày nào là cuộc họp. Năm 528, một trận động đất mạnh đã xảy ra tại Antioch, và nhiều người chết. Rồi trong cùng một vùng đất (trong năm 544 m) một dịch bệnh dịch hạch phát sinh, và người ta bắt đầu chết trong hàng ngàn. Trong những ngày khủng khiếp khủng khiếp, một Kitô hữu đạo đức đã được tiết lộ với sự lưu ý rằng người dân tổ chức lễ mừng Đại lễ một cách long trọng hơn. Và vào ngày hôm đó, đêm canh thức ban đêm (thờ phượng công cộng) và đám rước được tổ chức. Và chỉ sau đó những thảm hoạ khủng khiếp trong Christian Byzantium chấm dứt. Sau đó, Giáo Hội, với lòng biết ơn Thiên Chúa, đã thiết lập Đấng Cứu Rỗi của Chúa để cử hành ngày 15 tháng 2 long trọng và kính cẩn.

Lịch sử của kỳ nghỉ

Vào thời điểm đó, người Do Thái đã có hai truyền thống có liên quan đến sự ra đời của một đứa trẻ sơ sinh trong gia đình. Sau khi sinh, người phụ nữ bị cấm không được đến đền thờ tại Jerusalem trong 40 ngày, nếu cậu bé được sinh ra, và nếu cô bé 80 tuổi, sau khi hết hạn, người mẹ phải chờ đợi phải mang một lễ vật thanh lọc đến Đền Thờ. Ðối với lễ thiêu và để thanh tẩy các tội lỗi, một con cừu non và chim bồ câu được mang đến. Gia đình nghèo thay vì cừu hiến một con chim bồ câu khác.

Cha mẹ của đứa trẻ sơ sinh vào ngày thứ 40 đã cùng với Ngài đến đền thờ để thực hiện việc truyền phép thánh hiến cho Thiên Chúa. Và đó không phải là một truyền thống đơn giản, mà là Luật Môsê, được thiết lập để tưởng niệm sự giải phóng người Do Thái khỏi nô lệ và cuộc di cư từ Ai Cập. Và bây giờ chúng ta đến với sự kiện Tin Mừng quan trọng nhất, điều này sẽ giải thích chi tiết những gì Đấng Cứu Rỗi là.

Từ Ma-ri đến Giô-sép đã đến Ma-ri và Giuse Trong tay của họ là một Bogomladenets. Gia đình họ sống nghèo nàn, vì vậy họ đã hy sinh hai con chim bồ câu. Mặc dù thực tế là Chúa Jêsus đã sinh ra như là kết quả của Vô Nhiễm Nguyên Tội, nhưng vẫn mang lại hy tế với sự khiêm tốn, khiêm nhường và tôn trọng luật pháp Do Thái.

Bây giờ, khi lễ nghi được thực hiện và Gia đình Thánh sắp rời khỏi Đền thờ, một ông lão tên là Simeon đã tiếp cận họ. Ông là một người công chính vĩ đại. Mang lấy đứa con của Thượng Đế trên tay, ông kêu lên với niềm vui lớn lao: "Bây giờ ông đã buông bỏ tôi tớ của ông, Vladyka, theo lời của ông, bình an, vì đôi mắt tôi đã thấy sự cứu rỗi của ông ..."

Simeon

Vào thời điểm cuộc gặp gỡ với Chúa Kitô Đứa Trẻ, Elder Simeon đã hơn 300 tuổi. Ông là một người được kính trọng và tôn trọng, một trong 72 học giả đã được ủy nhiệm dịch Tin Mừng từ Hebrew sang tiếng Hy Lạp. Vào ngày Sa-bát này, ông ở trong đền thờ này không phải là tình cờ, bởi vì chính Đức Thánh Linh đã dẫn Ngài đến đây.

Đã có lúc, Simeon bắt đầu dịch cuốn sách của Isaiah Isaiah, ông rất ngạc nhiên khi đọc những từ vô nghĩa trong đầu: "Cô ấy sẽ lấy và sinh Con trai trong bụng mẹ." Rồi anh ta tự nghĩ mình không thể sinh hạ, và anh ta muốn thay đổi từ "Virgo" thành "Geno". Khi đột nhiên Thiên sứ xuất hiện và cấm vận nó, và cũng nói với ông rằng cho đến khi ông nhìn thấy Chúa Jêsus bằng đôi mắt của mình, ông sẽ không chết, và lời tiên tri đó là sự thật.

"Bây giờ buông em đi"

Từ khoảnh khắc đó, ông chờ đợi một thời gian dài cho khoảnh khắc này, và cuối cùng là lời tiên tri của Thiên sứ đã được hoàn thành - Simeon nhìn thấy đứa trẻ sơ sinh, mà Đức Mẹ Vô Nhiễm đã sinh. Bây giờ ông có thể yên nghỉ nghỉ ngơi trong hòa bình. Hội thánh còn gọi Simeon là người hầu việc Chúa, và ông trở nên nổi tiếng như một vị thánh.

Sau đó, Giám mục Theophanes Recluse đã viết rằng từ thời điểm của cuộc họp, Cựu Ước đã nhường chỗ cho Cơ đốc giáo. Giờ đây, câu chuyện phúc âm này được nhắc đến hàng ngày trong việc thờ phượng Kitô giáo - "Bài hát của Simeon Người Cửu Chuân", hoặc bằng một cách khác - "Bây giờ thôi đi".

Dự đoán của Simeon

Simeon, nắm lấy tay của Người Con Trinh Nữ Đồng trinh, nói với bà: "Nầy, vì Ngài, họ sẽ tranh luận giữa dân chúng; một số sẽ được cứu, còn những kẻ khác sẽ bị hư mất. Và với Chúa, vũ khí đó sẽ vượt qua linh hồn - hãy để ý nghĩ của nhiều trái tim được tiết lộ. "

Ý anh là gì? Nó chỉ ra rằng cuộc tranh cãi trong người diễn tả cuộc bức hại được chuẩn bị cho con trai của cô, khám phá ra những suy nghĩ - Sự phán xét của Thiên Chúa, vũ khí xuyên qua trái tim của cô - lời tiên tri của sự đóng đinh của Chúa Jêsus Christ, bởi vì cái chết ông lấy từ đinh và giáo, đau đớn khủng khiếp lan truyền qua trái tim của người mẹ.

Biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa "Làm dịu Trái Tim Xấu" đã trở thành một minh họa sống động về lời tiên tri của Simeon. Các họa sĩ biểu tượng mô tả Mẹ Thiên Chúa đứng trên một đám mây với thanh kiếm bị mắc kẹt trong trái tim của gia đình.

Tiên tri Anna

Một sự kiện quan trọng xảy ra vào ngày này, và một cuộc họp khác đã xảy ra. Bà Anna, 84 tuổi, đã tiếp cận Theotokos, cái gọi là thị trấn gọi bà. Bà đã làm việc và sống tại chùa và đã rất khôn ngoan, như bà đang kiêng ăn và cầu nguyện. Anna cúi đầu chào Đứa trẻ Kitô, rời khỏi Đền và bắt đầu kể với tất cả người dân thành phố rằng đó là Đấng Mê-si đã đến thế gian. Trong khi chờ đợi, Giôsép và Ma-ri cùng con trẻ, đã hoàn thành tất cả những điều đã được quy định theo luật pháp của Môi-se, trở về Nazareth.

Bây giờ rõ ràng là Sfense là gì? Rốt lại, Đấng Cứu Rỗi là một cuộc gặp gỡ với Đấng Cứu Rỗi. Tên của Simeon lớn tuổi và Anna tiên tri được ghi trong Kinh thánh, họ đã cho chúng ta một ví dụ, bởi vì họ đã nhận lãnh Chúa với trái tim thanh tịnh và cởi mở. Sau khi gặp Chúa Giê Xu Christ với Đấng Cứu Rỗi, Simeon đã đi đến tổ tiên của ông.

Lễ hội

Sự ra đời của Chúa là một kỳ nghỉ cổ xưa trong Kitô giáo. Trong thế kỷ IV-V, người ta đã hát những bài giảng sretensky đầu tiên, lấy ví dụ, các thánh Cyril của Giêrusalem, Gregory thần học gia, John Chrysostom và Gregory của Nyssa.

Một số người quan tâm đến câu hỏi số Sretenka là gì. Trong lịch của nhà thờ, một nơi bất biến được chiếm bởi Đại lễ hội, thường được tổ chức vào ngày 15 tháng 2. Nhưng nếu ngày cuộc họp của Chúa rơi vào ngày thứ hai của tuần đầu tiên trong Mùa Chay, điều đó cũng có thể xảy ra, thì lễ Phục Sinh của lễ hội được hoãn lại đến ngày 14 tháng Hai.

Trả lời câu hỏi về Đấng Cứu Rỗi, trước hết phải nói rằng đây là một lễ hội dành riêng cho Chúa Jêsus. Trong những thế kỷ đầu tiên đó là ngày kỷ niệm Trinh Nữ. Vì vậy, người gọi cuộc lễ này là Theotokos, một phần, cũng sẽ đúng. Sau khi tất cả, và trong dòng thờ phượng vào ngày này của điều trị trong các bài cầu nguyện và thánh ca đến Theotokos chiếm một vị trí trung tâm. Một sự nhị vị như thế của Lễ hội đã có ảnh hưởng đến màu sắc của quần áo trong đó các hàng giáo sĩ mặc quần áo phục vụ. Màu trắng trở thành một biểu tượng của Ánh sáng Thần linh, màu xanh - sự tinh khiết và thanh khiết của Mẹ Thiên Chúa.

Nến. Sáng chế

Truyền thống về bữa tiệc của cuộc họp của nến Thánh Church đã đến Chính thống giáo từ người Công giáo. Năm 1646, Thủ đô của Kiev, Peter Mogila, miêu tả chi tiết trong danh sách các chi tiết của ông trong cuốn sách của ông, khi một đám rước được tổ chức, đại diện cho một cuộc rước đuốc. Như vậy, Nhà thờ La Mã đã phân tâm đàn chiên của nó khỏi các truyền thống ngoại giáo liên quan đến việc thờ phượng lửa.

Trong Giáo hội Chính thống, nến Sretensky đã được đối xử với sự kính trọng và kính sợ đặc biệt. Những ngọn nến này được lưu giữ quanh năm và được sử dụng trong buổi cầu nguyện tại nhà.

Truyền thống của Lễ kỷ niệm

Kết quả là, truyền thống ăn mừng các Nhân sư Chính thống Kitô giáo kết hợp với các nghi lễ ngoại đạo. Với cuộc họp của Simeon với Gia đình Thánh, có một sự so sánh lịch khác. Ngày của cuộc họp là một kỳ nghỉ của cuộc họp của mùa đông với mùa xuân. Mọi người mừng lễ bát với những dấu hiệu của tất cả các loại. Ví dụ, có nhiều châm ngôn khác nhau như: "Trong buổi họp mặt trời vào mùa hè, mùa đông biến thành băng giá," "vào cuộc họp của mùa đông với mùa xuân đáp ứng", vv Các thaws đầu tiên hay sương được gọi là Sretenskys. Trong chương trình Syllabus, dấu hiệu cho thấy rằng sẽ sớm có ấm hoặc sẽ rất lạnh trong một thời gian dài.

Ghi nhận các lễ hội của lễ hội với lễ hội của người dân, nông dân bắt đầu chuẩn bị cho mùa xuân. Những con vật được gửi từ chuồng đến bút, hạt giống đã được chuẩn bị để gieo hạt, và những cây cối trắng, vân vân.

Thú vị sự kiện

Điều thú vị là ở Mỹ và Canada lễ kỷ niệm của Sretenka được tổ chức vào ngày 2 tháng 2 và một kỳ nghỉ nổi tiếng khác được tổ chức - Groundhog Day.

Nhưng ở khu vực Chita có thành phố Sretensk, được đặt tên để tôn vinh kỳ nghỉ tuyệt vời này.

Tại một số quốc gia khác, ngày này được tổ chức ngày Thanh niên Chính thống, được các nhà lãnh đạo các Giáo hội Chính thống địa phương phê chuẩn vào năm 1992. Ý tưởng này thuộc về Phong trào Thanh niên Chính thống Thế giới "Syndesmos".

Các biểu tượng

Biểu tượng Âm tiết minh hoạ cốt truyện của truyện kể từ Phúc Âm Luca, nơi mà Đức Trinh Nữ Đức tin Đức Maria ban cho đứa trẻ sơ sinh Jesus Jesus Elde Simeon. Đằng sau Mẹ Thiên Chúa là Đấng Giấc Mơ, người mang một cái chuồng có hai con chim bồ câu. Và sau Simeon là mô tả Anna tiên tri.

Một trong những hình ảnh cổ nhất có thể tìm thấy trong bức tranh khảm của Nhà thờ Santa Maria Maggiore ở Rôma, được tạo ra vào đầu thế kỷ V. Trên đó, bạn có thể thấy được Đức Trinh Nữ Maria Maria Maria với Thiên Chúa ban cho trong vòng tay của Mẹ đến Thánh Simeon, và tại thời điểm đó, Mẹ đi kèm với thiên thần.

Bản trình bày Chính thống ở Nga được miêu tả trên hai bức tranh tường của thế kỷ 12. Đầu tiên là ở nhà thờ Kirillov của thành phố Kiev. Biểu tượng thứ hai là ở Novgorod, trong nhà thờ của Đấng Cứu Rỗi trên Nerdice. Một hình ảnh khá bất thường của Cuộc họp về các biểu tượng là trong nghệ thuật Georgian thời trung cổ, thay vì bàn thờ có mô tả một biểu tượng của sự hy sinh cho Chúa - một ngọn nến đang cháy.

Biểu tượng của Đức Maria "Làm dịu trái tim ác" (nói cách khác, nó được gọi là "Simeon Proverb", "Seven-Shot") có liên quan đến các sự kiện của cuộc họp. Tại mũi tên này mũi tên sắc nhọn xuyên qua trái tim đang đứng trên đám mây của Trinh Nữ, ba mũi tên từ một phía và một từ khác và một từ bên dưới. Nhưng có một biểu tượng nơi Mẹ Thiên Chúa xuyên qua con dao găm, không phải là mũi tên.

Những biểu tượng này tượng trưng cho lời tiên tri của vị thánh già Simeon là người mang Thiên Chúa, mà ông đã làm sau cuộc gặp với Mẹ Thiên Chúa và Con của mình.

Các tín đồ luôn luôn hướng đến các biểu tượng này bằng lời cầu nguyện. Với sự làm dịu của trái tim, không chỉ sự đau đớn về thể chất mà cả tinh thần cũng được giảm bớt. Họ biết rằng nếu bạn cầu nguyện trước hình ảnh của Mẹ Thiên Chúa cho kẻ thù của bạn, thì cảm giác thù địch sẽ dần dần biến mất và sự tức giận sẽ biến mất, làm cho lòng thương xót và lòng tốt.