Kitô giáo được tạo ra ở Nga như thế nào?

Đến năm 988, khi Kitô giáo được giới thiệu ở Nga , đó là một quốc gia ngoại giáo. Nhiều nhà chép kinh mô tả rằng vào thời đó, người Nga đã tàn bạo và độc ác. Trong cuộc đấu tranh chống lại nhu cầu, thú vật và các yếu tố tự nhiên, tất cả các phương pháp đã được sử dụng. Những cuộc chiến tranh vô tận tràn ngập trái đất bằng máu, sự dũng cảm của các anh hùng Nga là một điều tồi tệ, như Karamzin viết trong các sử gia của ông. Điều này tiếp tục cho đến khi xuất hiện của Kitô giáo ở Nga. Về cơ bản nó đã thay đổi cuộc sống của người dân, hành vi và thái độ của họ đối với thực tế xung quanh.

Tất nhiên, điều này đã không xảy ra ngay lập tức, những thay đổi đã diễn ra trong nhiều năm, dần dần thay đổi quan điểm thế giới của người dân. Đầu tiên, vẫn có một nền ngoại giáo và Kitô giáo ở Nga tiến đến chỗ không phải bằng những bước nhảy vọt. Điều này được tạo điều kiện bởi thực tế là mọi người ít biết chút ít về đức tin mới, nhiều người đã rửa tội thêm vào ý chí của họ, một cách bạo lực, và các gốc rễ của người ngoại giáo trong một thời gian dài đã làm họ nổi tiếng. Để hạn chế tính ích kỷ, tham vọng và tham vọng thô lỗ của một người Nga, phải mất nhiều năm và đã có rất nhiều nỗ lực để thay đổi tâm trí của mọi người.

Nhiều người đặt câu hỏi - người đã giới thiệu Kitô giáo ở Nga? Làm thế nào nó xảy ra rằng nước ngoại giáo Nga đã trở thành một quốc gia chính thống? Tất cả bắt đầu vào những năm xa xôi vào giữa thế kỷ thứ 10. Các quy tắc sau đó, sau cái chết của chồng tại Nga Công chúa Olga. Cô là Kitô giáo đầu tiên và được thông qua, được báp têm trong Byzantium. Điều gì đã dẫn cô đến việc này - sự quan phòng của Thiên Chúa hay kế hoạch của nhà nước, vẫn còn là một bí ẩn chỉ biết đến Thiên Chúa. Trở về từ Constantinople, Olga bắt đầu nghiêng theo con đường của mình là con trai Svyatoslav. Nhưng hoàng tử là một người ngoại đạo hiền lành, rất thích dành thời gian vào các trận chiến và các bữa tiệc, ông không phù hợp với vai trò khiêm nhường của một Cơ đốc nhân.

Nhưng ít Olga đã làm công việc của mình, háo hức giới thiệu Kitô giáo ở Nga. Nhưng đất nước này vẫn chưa sẵn sàng thay đổi tôn giáo, đặc biệt là kể từ khi Nga, nhận nó từ Byzantium, đã phụ thuộc vào Nga. Trong khi đó, Hoàng tử Svyatoslav dần dần biến Kiev thành trung tâm của Nga, uy tín quốc tế của thành phố đã tăng lên. Đến giữa thế kỷ thứ 10, Rus trở thành một quốc gia hùng mạnh, thống nhất tất cả các bộ lạc thành một toàn bộ. Điều duy nhất mất tích là một tôn giáo mới thống nhất, sẽ dẫn dắt người dân theo một cách hoàn toàn khác. Chúng tôi cần một cuộc cải cách chính trị, hoàn thành bởi con trai ngoài giá thú của Svyatoslav - Vladimir.

Kể từ thời thơ ấu, Vladimir đã quan tâm đến niềm tin mới rằng bà của ông, Olga, đã mang cô từ Byzantium. Có quyền lực sau cái chết của Svyatoslav, Vladimir, người có một thẩm quyền trung ương duy nhất, quyết định về phép báp têm của Rus. Hành động này mang ý nghĩa quốc tế rất lớn, vì từ bỏ nền ngoại giáo, Nga trở thành một với các nước phát triển khác. Vì vậy, có Kitô giáo ở Nga. Điều này đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển của nền văn hoá dưới ảnh hưởng của Byzantium, tăng cường vị thế của nhà nước Kiev và sức mạnh của hoàng tử Kiev, trong số những thứ khác.

Chính Vladimir cũng thay đổi dưới ảnh hưởng của một niềm tin mới. Nếu vào đầu cuộc hành trình, nó là một người độc ác, người yêu của phụ nữ và các bữa tiệc say rượu, sau đó trở thành một Cơ đốc nhân, hoàng tử về chính mình đầu tiên bắt đầu áp dụng các định đề của tôn giáo mới. Ông bác bỏ tất cả các bà vợ, chỉ để lại một người với ông, vì vậy cho thấy một ví dụ về từ bỏ chế độ đa thê cho các đối tượng của ông. Sau đó, ông đã phá hủy tất cả các thần tượng, gợi nhớ những thời kỳ ngoại giáo. Nhân vật của Vladimir bắt đầu thay đổi theo hướng tự mãn, hoàng tử trở nên tàn nhẫn hơn. Tuy nhiên, dường như, đã không thăm viếng hoàn toàn sự ra đời của ông từ phía trên, vì vậy những bữa tiệc say rượu vẫn tiếp diễn, ngoại trừ việc họ đã dành thời gian cho ngày lễ Cơ đốc.

Cơ đốc giáo ở Nga đã dần dần thu hút thêm nhiều người theo. Cyril và Methodius đã tạo ra bảng chữ cái Cyrillic, những quyển sách nhà thờ đã được dịch sang tiếng Slavonic. Các tu viện đã trở thành trung tâm của việc xuất bản sách, những ngôi nhà được tạo ra cho người nghèo và người nghèo khó. Các nhà thờ dạy một mối liên hệ mật thiết với những người xung quanh, lòng thương xót và khiêm tốn. Đức tin lên án thái độ khiếm nhã đối với nô lệ, dần dần hạ thấp các phong tục độc ác, như tiếng vang của chủ nghĩa ngoại giáo. Máu rớt xuống, ngay cả những kẻ phản diện cũng không bao giờ dám trừng phạt, sợ cơn thịnh nộ của Chúa. Đền được xây dựng, và mọi người có cơ hội đi nhà thờ và học hỏi Lời Chúa. Vì vậy, Nga dần dần trở thành một quốc gia Kitô hữu đáng kính.