Phông chữ Epiphany. Phông chữ Baptismal cho một đứa trẻ

Truyền thống tắm ở Jordan đã trở nên phổ biến, nhưng không phải ai cũng biết nguồn gốc và biểu tượng của nó. Tương tự, phép báp têm của các em bé giống như một sự cống hiến cho thời trang hơn là một phần của giáo dục tâm linh. Mặc dù nó từ này bắt đầu theo cách Chính thống của đứa trẻ.

Epiphany

Truyền thống tắm rửa trong nước đi ngược lại phép báp têm của Chúa Jêsus Christ trên sông Giô-đanh. Bản chất nghịch lý của nghi thức được John Baptist lồng tiếng. Nhìn thấy Đấng Mết-si-a, ông kêu lên ngạc nhiên, "Tôi cần phải chịu phép báp-têm từ Chúa, và Chúa đến với tôi?" Đấng Christ không có tội và không cần phải được thanh tẩy. Người ta tin rằng sau đó, ông đã chìm trong vùng biển của Jordan những tội lỗi của cả thế giới.

Phép Rửa cũng được gọi là Lễ Hiện Xuống. Trong hành động đối với Chúa Giêsu, Chúa Thánh Thần đã xuống dưới hình chim bồ câu. Một tiếng nói từ thiên đàng làm chứng rằng: "Đây là Con yêu dấu của Ta, là Đấng mà ta rất vui lòng." Đức Chúa Trời tỏ mình theo ba cách. Cụ thể là Cha, Con và Chúa Thánh Thần.

Sự kiện này là điểm xuất phát của sứ vụ của Đấng Christ trên trần gian. Sau phép báp têm, các sứ đồ đầu tiên xuất hiện. Sau đó, theo phúc âm, Chúa Jêsus đi vào vùng hoang dã để dành thời gian trong sự cô đơn và cầu nguyện và chuẩn bị cho việc hoàn thành sứ mệnh.

Epiphany Water

Sự tôn kính nước được tuyển chọn vào ngày Báp tổi - ngày 19 tháng 1, đã trở lại thời cổ đại. Như hiện nay, trong những năm đầu của Đức Chúa Jêsus Christ, người ta tin rằng nó có tính chất thuốc men, không xấu đi trong vòng một năm và nên được cứu. Lễ dâng hiến của nó diễn ra vào đêm Giáng sinh vào ngày 18 tháng Giêng, và ngay lập tức vào ngày Lễ Hiện Xuống. Nước Epiphany được gọi là agiasma, có nghĩa là "đền thờ".

Vào đêm Giáng sinh, thông thường phải giữ một bài đăng rất chặt chẽ để chuẩn bị cho việc xưng tội và hiệp thông. Và vào ngày 19 tháng 1, có một thói quen để nhúng vào một cái hố dưới dạng thập giá. Nó được gọi là sông Jordan. Ở các thành phố lớn hoặc ở những nơi không có hồ chứa, một phông chữ rửa tội được trưng bày.

Tắm biển vào ngày 19 tháng 1

Hiện nay, sự suy giảm vào ngày 19 tháng 1 đã trở thành hiện tượng phổ biến rộng rãi. Hầu như tất cả các thành phố đang cố gắng tổ chức những nơi để duy trì truyền thống này. Điều quan trọng là trong Epiphany ở Mátxcơva, ở hầu hết mọi công viên, nơi có ao hoặc ao, cung cấp một lỗ băng với các đường xuống thoải mái. Bên cạnh đó có các phòng thay đồ và lều nóng. Các bữa tiệc trà miễn phí do những đám cháy trại tạo ra một bầu không khí đặc biệt. Bằng cách này, Báp têm được tổ chức ở Moscow trong hơn một năm, làm cho lễ hội tôn giáo này trở thành một phần văn hoá hiện đại đô thị.

Báp-tem như nghi thức

Vào buổi bình minh của Cơ đốc giáo, phép báp têm thường được người lớn chấp nhận. Nghi lễ được chuẩn bị trước. Trong thời gian cần thiết để tham dự các dịch vụ thiêng liêng, giao tiếp với tín hữu và đọc những bài cầu nguyện đặc biệt. Ban đầu, nó được cho là chịu phép báp têm cho Lễ Hiện Xuống hoặc vào ngày Thứ bảy lớn trước Lễ Phục Sinh. Trước khi thánh hiến, bắt đầu ăn năn tội lỗi.

Kể từ những năm đầu của Kitô giáo các tín đồ bị bức hại và tra tấn, nó đã xảy ra rằng họ đã chết vì người ngoại bang, không có thời gian để thực hiện nghi lễ. Trong trường hợp này, chúng được coi là máu báp têm. Họ đã chấp nhận lời dạy và chết vì đức tin.

Ngày nay, lễ báp têm trong đền thờ như một nghi lễ không đòi hỏi một sự chuẩn bị dài như vậy. Nhưng ý nghĩa của nó vẫn giữ nguyên. Sự khởi đầu có nghĩa là sinh linh mới. Một người phải thay đổi cách sống của mình và ý nghĩ của mình. Từ bây giờ, ông từ chối sống cho mình, nhưng tìm thấy ý nghĩa và sung mãn của sự hiện hữu qua việc phục vụ Chúa Kitô và người khác. Phông chữ Epiphany cho một người đàn ông trưởng thành đánh dấu một cuộc cách mạng tinh thần. Nếu sau đó ông tiếp tục phạm tội, điều này được xem như là một sự từ chối của ân sủng.

Khi nào tôi có thể báp têm cho một đứa trẻ?

Theo các phong tục của nhà thờ, việc giới thiệu đứa trẻ đến nhà thờ không nên được hoãn lại. Tốt nhất là thực hiện nghi lễ bắt đầu từ ngày thứ 40 sau ngày sinh. Đồng thời, lời cầu nguyện thanh tẩy sau khi sinh cần được đọc qua mẹ của đứa trẻ trước Tiệc Thánh.

Bạn có thể vượt qua một đứa trẻ bất cứ ngày nào. Nhưng thường xảy ra hơn vào ngày thường hoặc thứ bảy, vì Phụng vụ Thiên Chúa diễn ra vào chủ nhật, và nhiều tín hữu đến đền thờ.

Ai lựa chọn trong bố mẹ nuôi?

Sẽ vượt qua một đứa trẻ, cha mẹ nên đối xử với nghi thức với trách nhiệm tối đa. Một điểm quan trọng là sự lựa chọn của người nhận. Chữ thập phải là những người gần gũi với gia đình và có thể chịu trách nhiệm về việc nuôi dạy tôn giáo của đứa trẻ. Bí Tích Rửa Tội không phải là một cống cho thời trang và không bảo vệ chống lại bất hạnh. Đây là đường đến nước của Đức Chúa Trời qua nước và Chúa Thánh Thần. Ngay cả một đứa trẻ sơ sinh sinh ra trong tội lỗi cũng cần phải được thanh tẩy. Sau khi chịu phép báp têm, mỗi năm phải tham dự các bí tích. Từ năm bảy tuổi, người ta cũng phải thú nhận.

Cha đỡ đầu có ba nhiệm vụ cơ bản trước khi học sinh: cầu nguyện cho anh ta, dạy những điều căn bản về tôn giáo, thể hiện bằng tấm gương của chính anh ta về con đường của lòng tốt, tình thương và lòng thương xót.

Người ta tin rằng người nhận giữ một câu trả lời trước Đấng Toàn Năng vì tội lỗi của đứa trẻ. Trong những thế kỷ qua, nếu cha và mẹ sắp chết, ông được đưa đến gia đình bởi những người đỡ đầu. Và không có hai cha mẹ tâm linh. Người lấy đứa trẻ trong vòng tay của ông ta được coi là bố già. Và theo truyền thống, cô gái đã bị một người đàn ông mang đi, một cậu bé bởi một người đàn ông.

Chuẩn bị cho bí tích rửa tội

Nếu nghi thức được thực hiện đối với trẻ, thì sự chuẩn bị kỹ lưỡng cho việc bắt đầu phải từ phía người nhận. Điều này hàm ý việc nhịn ăn, xưng tội, hiệp thông. Một trong những lời cầu nguyện quan trọng nhất cho người đỡ đầu là "Biểu tượng của Đức tin" - nó đưa ra các nguyên lý cơ bản của đức tin chính thống. Kiến thức về "Cha chúng ta" là bắt buộc. Ngoài ra, người nhận phải lo lắng về cây thánh giá cho đứa trẻ và vải kryzhma - vải trắng, gói lại cho đứa trẻ sau lễ nghi. Nó phải được cất giữ. Người ta tin rằng kryzhma tiết kiệm ân sủng của nước thánh, được giữ bởi phông chữ rửa tội.

Sự khởi đầu vào Chính thống giáo của người lớn bao gồm nhận thức cao. Anh ta không cần cha mẹ tâm linh và anh ta chịu trách nhiệm cho lối sống dẫn dắt. Trước khi cống hiến, cần phải học các giáo điều cơ bản và các quy định của tôn giáo, giữ vững, kiêng cử, hòa giải với những người mà cuộc tranh cãi diễn ra.

Nơi để báp têm?

Khi đứa trẻ nhỏ, một số cha mẹ đang tự hỏi liệu có thể làm một nghi thức ở nhà, trong một môi trường bình tĩnh và quen thuộc. Nhưng phép báp têm trong nhà thờ là điều đặc biệt quan trọng để tham dự vào đức tin. Sự trang trọng và tầm quan trọng của khoảnh khắc trùng với bầu khí quyển trong đền thờ, điều chỉnh lại sự hòa hợp tuyệt vời. Tuy nhiên, có những lúc người bệnh. Sau đó, phép báp têm của ông chỉ có thể ở nhà (hoặc bệnh viện).

Trong những thế kỷ trước, người ta thường chấp nhận đức tin, đã nằm trên giường bệnh. Theo đó, lễ nghi được thực hiện ở nhà. Điều này đã được thực hiện một cách cố ý: để chết vô tội. Trẻ em không được báp têm, tin rằng họ sinh ra trong sạch. Sau đó, nhà thờ bắt đầu lên án thái độ như vậy, kêu gọi rửa tội từ khi mới sinh. Truyền thống này đã dần dần được thiết lập. Và ngay cả khi họ là con của các gia đình quý tộc, việc áp dụng Chính Thống Giáo vẫn được thông qua trong nhà thờ, chỉ trong nhà. Những đứa trẻ khác đã được báp têm trong đền thờ.

Phông chữ trong chùa

Bạn nên biết rằng nếu buổi lễ khai sinh diễn ra ở nhà, thì bạn nên tắm. Phông chữ thánh chỉ ở trong chùa. Nói chung, đối với người tin Chúa, điều quan trọng là biểu trưng cho sự hiệp thông trong nước, nhưng nhiều người cho con của họ muốn được phép báp tã chính thống qua sự ngâm mình.

Vấn đề này đặc biệt cấp tính đối với người lớn. Bí tích rửa tội của họ thường bị giới hạn ở một phần ba đầu, vì thường là một phông chữ trong chùa là một bụi cây lớn. Tuy nhiên, ở đây và ở đó, Jordan cũng được cài đặt. Trong họ một ablution đầy đủ fledged với một cái đầu có thể chấp nhận người lớn và thanh thiếu niên.

Làm phép báp têm như thế nào?

Nhiều người muốn biết làm thế nào baptism đang xảy ra. Các kịch bản của nghi thức, nhận thức trong biểu tượng của nó mang lại sự tự tin.

Ngay trước khi người đó bắt đầu, hoặc trong trường hợp đứa trẻ được báp têm, bố già phải từ chối Satan ba lần, trong khi quay về phía tây. Sau đó, bạn cần nói ba lần về mong muốn kết hợp với Chúa Kitô. Sau đó, "Symbol of Faith" được đọc. Sau đó, giáo sĩ phát âm một kinh cầu nguyện cầu nguyện vĩ đại, bao gồm các kiến nghị và sự vui mừng của mọi người. Đây là phần chuẩn bị.

Sau đó, chính việc báp têm bắt đầu. Kịch bản hành động là: dâng hiến nước, xức dầu, ngâm ba lần. Trong khi đọc Bài Thánh Vịnh 31, thánh giá được đặt trên ngực và mặc áo trắng, nghĩa là thanh tẩy khỏi tội lỗi, vô tội và trong sạch. Sau đó, linh mục thực hiện việc xức dầu để thánh hóa linh hồn và thân thể.

Dầu chạm vào các bộ phận khác nhau, và mỗi bộ đều có ý nghĩa riêng. Xức dầu tai, mắt, miệng - để họ không nghe, không thấy hay nói xấu. Tay - để thực hiện công lao công chính. Chân - để một người đi theo con đường của Đức Chúa Trời. Xức dầu ngực - để đánh bại lực lượng địch. Sau đó, theo linh mục, phông chữ rửa tội có ba lần, tượng trưng cho sự vĩnh cửu và sự sẵn sàng đi theo con đường của Chính Thống Chính.

Phần cuối cùng bao gồm việc đọc Tông Đồ và Tin Mừng. Tóc của người chịu phép báp tít bị đè nặng lên sau khi rửa tội và xức dầu. Sau đó, linh mục đọc một bản kinh cầu nguyện đặc biệt và thả xuống - một phước lành để đi ra sau khi phục vụ.

"Bìa bạc"

Đối với bất kỳ Chính thống nào, phép báp têm của Chúa là một bữa tiệc lớn. Một người nào đó không chỉ dừng lại ở một lần ngâm nước lạnh và bắt đầu thực hành tắm mùa đông.

Trong nhiều năm nay, những người hâm mộ bài hát của tác giả đã tổ chức lễ hội "Bạc phông chữ". Sự mở của nó được đánh dấu bằng cách tắm trong nước lạnh. Sau đó, người biểu diễn tham gia vào chương trình cạnh tranh. Thường có một số đề cử, chẳng hạn như "Thơ", "Tác giả của Âm nhạc", "Bardovsky Song", "Duet" hoặc "Ensemble". Người hâm mộ của cùng một bài hát bard và walrus tận hưởng sự sáng tạo của họ. Quy mô của sự kiện nói về tầm quan trọng của sự phát triển thể chất và tinh thần cho người dân. Do đó biểu tượng cả tên của lễ hội, và các thuộc tính của nó: sự sáng tạo và sự hồi phục thể xác được thực hiện thông qua phông chữ.

Vì vậy, nhiều thế kỷ đã trôi qua kể từ khi rửa tội của Chúa Jêsus. Thái độ đối với đức tin và phép báp têm đã thay đổi. Niềm tin mù quáng đã trở thành chủ thuyết vô thần. Atheism đã được thay thế bằng sự tôn kính. Nhưng như trong các truyền thống dân gian, và trong bất kỳ tôn giáo nào, người ta có thể tìm thấy một nghi lễ thanh lọc qua nước. Do đó, hôm nay, bất kể sự nghiêm khắc trong việc tuân thủ các quy tắc tôn giáo, tốt nhất là bơi theo phông chữ, cổ vũ lên nước thánh, tràn đầy trái tim từ lòng nhân từ và lòng thương xót.