Luyện ngục là gì, và tầm quan trọng của nó trong Chính thống

Trong hàng loạt các sự khác biệt giữa ba chi nhánh của Kitô giáo - Công giáo, Chính thống giáo và Tin lành, bao gồm ví dụ quan trọng đối với người Công giáo nhưng về cơ bản bị từ chối bởi Christian khác dạy một điều như luyện ngục. Nghĩa là gì nó trở thành tín đồ của Giáo Hội La Mã, và là nó có thể tìm thấy bất kỳ đối tác của mình trong Giáo Hội Chính Thống?

luyện ngục là gì? Thuật ngữ này là một người Công giáo

Để tránh các lỗi có thể trong việc xây dựng khái niệm này, hãy xem xét các nguồn. Xác định những gì luyện ngục được đưa ra trong Sách Giáo Lý Công Giáo, có chứa các quy định chính của giáo lý Kitô giáo phương Tây. Theo giải thích đề nghị của nó, luyện ngục - đó là một giai đoạn trung gian giữa địa ngục và thiên đàng, nơi cư ngụ của linh hồn của người đã chết trong sự hiệp nhất với Giáo Hội, nhưng vì một lý do này hay cách khác đã không thể ăn năn cho tất cả các tội lỗi đã phạm trong cuộc sống.

Thường thì câu hỏi đặt ra, là những gì từ "luyện ngục", và nguồn gốc của nó là gì. Cần lưu ý rằng trong tiếng Nga, nó là một bản dịch chính xác về purgatorium Latin, có nghĩa là, theo nghĩa đen, làm sạch lửa. Việc sử dụng thuật ngữ này có thể được nhìn thấy trong các tài liệu thần học của thế kỷ XII.

Cán cân tội lỗi, việc tốt trong Công giáo

Trong Công giáo, không giống như Chính thống, thành tích của vương quốc của trời phụ thuộc chủ yếu vào các mối quan hệ toán học của việc tốt và tội phạm của người đã chết trong những ngày của cuộc sống trần thế, và tinh chế qua sự ăn năn và sự hy sinh chuộc tội. Mọi thứ đều đơn giản và rõ ràng. Nếu có những tác phẩm tốt được coi là công lao của mình trước mặt Thiên Chúa - nó có nghĩa là thiên đường, nếu lớn hơn tội lỗi - thẳng xuống địa ngục.

Và những gì về những người đã sống một cuộc đời ở trong lòng nhà thờ, cố gắng giữ các giới răn, nhưng sự yếu kém của các linh hồn đôi khi rơi vào cám dỗ, và trước khi qua đời không mang lại sự ăn năn trong tất cả những gì quản lý để làm gì? Bên cạnh đó, vì tội lỗi là tự nguyện, đó là cam kết cố ý và không tự nguyện, trong đó một người đàn ông rơi vô tình, đôi khi mà không biết. Và cuối cùng, những tội lỗi nhỏ hàng ngày thường bị lãng quên và không được đề cập trong tòa giải tội. Đừng lên án Christian tốt để đau khổ đời đời vì hiểu lầm như vậy.

Ở đây trên những trường hợp này chỉ có, theo các học giả phương Tây, luyện ngục. Khi đó, người chết có thể được thanh tẩy khỏi tội lỗi, vượt qua trong số họ cam kết việc tốt. Để thực hiện điều này, ông sẽ phải gánh chịu một thời gian, do đó mang lại sự chuộc tội phù hợp và sau đó ông đi vào thiên đàng. Mất bao lâu có thể kéo dài, nó phụ thuộc vào sự khác biệt trong số những tội lỗi và công đức.

Sự xuất hiện của các giáo điều của luyện ngục

Các khái niệm cơ cháy sạch sẽ xuất hiện trong các tác phẩm của nhân vật tôn giáo nổi tiếng của thế kỷ VI Grigoriya Dvoeslova, nhưng định nghĩa của những gì luyện ngục trong Công giáo, cuối cùng đã được xây dựng cho đến mãi sau này. Điều này xảy ra chỉ trong thế kỷ XII, khi Công giáo kinh viện triết Potr Lombardsky viết luận thần học của ông, gọi là "câu".

Nhiều hơn một thế kỷ sau người kế nhiệm ông, St. Foma Akvinsky đề xuất ý tưởng như được xác định rõ học thuyết tôn giáo, nhưng chỉ có Hội đồng Florence năm 1439 giáo điều cố định nó, như là một phần không thể thiếu của giáo lý Công giáo.

Phải mất hơn một trăm năm, và năm 1563 Hội đồng Trent cuối cùng đã khẳng định những gì Luyện Ngục. Xác thực hiện trong quá trình các cuộc họp của mình, thừa nhận hiện nay nhà thờ phương Tây. Chỉ ly khai đạo Tin lành ở thế kỷ XVI bởi Giáo hội Công giáo, nó được khoát từ chối.

Ý tưởng Hebrew ở luyện ngục

Được biết, ngay cả những người Do Thái Ước Cũ có một ý tưởng về những gì luyện ngục, thiên đàng và địa ngục. Dựa trên những cuốn sách của các tiên tri, họ lập luận như thế này: nếu bạn muốn mang lại sự hy sinh cứu chuộc, do đó, sau cái chết của nó không đi vào thiên đường, nếu không tại sao nạn nhân, nếu nó đã được lưu cho linh hồn của người quá cố. Và không có trong địa ngục, như trong trường hợp này, tất cả các nạn nhân có thể đã được vô dụng. Trong trường hợp này, nó phải là một số loại của một giai đoạn trung gian, trong thời gian đó bạn vẫn có thể ảnh hưởng đến số phận sau này của người quá cố.

sự đền tội

Tuy nhiên, sự phát triển rộng rãi của lý thuyết này đã không nhận được, và đầy đủ cho câu hỏi về những gì luyện ngục đưa ra một câu trả lời chỉ giáo. Họ, đặc biệt là học thuyết về sự hy sinh "để chuộc tội" đã được phát triển. Theo học thuyết này, cho đến Ngày Phán Xét, với sự khởi đầu trong đó bãi bỏ tình trạng lấp lửng, linh hồn tội lỗi sẽ ở lại chính xác trong tình trạng sạch đau khổ.

Tuy nhiên, sự đau khổ của họ có thể được giảm bớt. Để làm điều này, thực hiện việc tốt cho họ, đẹp lòng Thiên Chúa, để cầu nguyện, để đặt hàng khối cầu siêu và quyên góp tiền bằng cách mua các ân xá. Tất cả những hành vi được gọi là "sự hy sinh để chuộc tội", dâng cho Thiên Chúa.

Khái niệm "sverhzaslug"

Trong Công giáo ở đó và hoàn toàn xa lạ với Chính thống giáo điều như "sverhzaslugi trước mặt Thiên Chúa." Nó đã được đề cập ở trên rằng những việc làm tốt cam kết Công giáo, coi như công lao của mình trước mặt Thiên Chúa, và nếu số lượng của họ không thua kém số lượng tội lỗi, họ cung cấp cho ông con đường không bị cản trở vào thiên đường.

Nhưng ở người, dẫn đầu một cuộc sống công chính, và không có cách nào rút lui khỏi điều răn của Thiên Chúa, họ có thể tích lũy nhiều hơn là cần thiết để bù đắp tội lỗi của mình. Đó là những việc tốt, vượt số tiền yêu cầu, được gọi là so với giá trị trong đó, nó quay ra, có thể được chia sẻ với những người khác, và giúp họ giảm bớt lưu trú tại đám cháy sạch.

Về vấn đề này cần lưu ý sự khác biệt giữa những lời cầu nguyện chính thống, gửi đến các thánh của Thiên Chúa yêu cầu bàu của họ cho chúng ta trước mặt Thiên Chúa và lời cầu nguyện của người Công giáo trong đó họ yêu cầu các thánh để chia sẻ với họ sverhzaslugami của họ, và do đó giúp tránh sự thống khổ làm sạch.

cách chính thống của sự cứu rỗi

Một ý tưởng chung về cách để tưởng tượng một sự chuyển tiếp đến một tín đồ thế giới của đạo Công giáo, nó là thú vị để hiểu những gì một luyện ngục trong Chính thống giáo. Ngay lập tức cần lưu ý rằng đó là một khái niệm ở phía Đông của Kitô giáo ở đó. Nó từ chối ngay cả những ý tưởng về "đức" với Thiên Chúa, có thể lớn hơn tội lỗi của họ.

Lý do cho điều này trong một cách tiếp cận hoàn toàn khác với khái niệm của mối quan hệ giữa con người và Thiên Chúa. Theo những lời dạy của các Giáo Phụ Chính Thống, nhiệm vụ của con người là để thanh tẩy linh hồn cho đoàn tiếp theo của mình với Thiên Chúa trong cuộc sống này. Để kết thúc này, ông phải chiến đấu chống lại sự đam mê, gắn bó với ông đến thế giới vật chất và quay lưng lại với những suy nghĩ về tương lai của cõi đời đời. Họ trói một người đàn ông với thế giới gợi cảm, và đẩy phải rút lui khỏi Thiên Chúa.

Nham hiểm của các tội lỗi của niềm tự hào

Tiếp tục chủ đề của sự khác biệt của phương pháp thần học cho sự cứu rỗi của các linh hồn trong Chính thống giáo và Công giáo, cần phải nhấn mạnh rằng Giáo Hội Đông, về nguyên tắc, từ chối ý tưởng về dịch vụ cho Thiên Chúa. Hơn nữa, các giáo phụ trong các tác phẩm của họ cảnh báo các tín hữu chống lại các nguy cơ rơi vào tội lỗi nghiêm trọng của niềm tự hào, mà thường ảnh hưởng đến những người tưởng tượng mình là một kết quả của việc tốt chân chính cam kết của họ.

Ngay cả những người kém thần học tinh vi biết rằng niềm tự hào là một trong những nghiêm trọng nhất tội lỗi chết người. Cô dẫn một người kiêu ngạo phá hoại, mà là dựa trên niềm tin vào mình tự túc của họ. Trái ngược với những lời của Tin Mừng của Chúa Giêsu Kitô rằng nếu không có Ngài, chúng ta không có gì trên trái đất có thể, con người, ấn tượng bởi tội lỗi này, có vẻ như anh ấy không thích những người khác, và có thể làm mà không có Thiên Chúa, và điều này dẫn đến một break với Đấng Tạo Hóa và cái chết sắp xảy ra . Do đó, Giáo Hội Chính Thống dạy rằng bằng cách làm việc tốt, nên làm như vậy với sự khiêm nhường và nhận thức rằng sức mạnh và trí thông minh để thực hiện chúng gửi xuống bởi Thiên Chúa, và do đó họ không thể được coi là công đức của chúng tôi trước mặt Ngài.

Tình yêu - con đường duy nhất vào vương quốc của Thiên Chúa

Theo những lời dạy của Giáo Hội Chính Thống, Chúa, chấp nhận bản chất con người tội lỗi ban đầu bị hư hỏng, ông chữa lành bà cha mẹ đỡ đầu đau khổ của Ngài, và cho mọi người cơ hội để kết nối với anh ta trong bí tích của sự hiệp thông thánh, để trở thành người thừa kế của sự sống đời đời. Nhưng điều này đòi hỏi không kế toán Công giáo, trong đó tài sản được ghi lại trong các dịch vụ và trong tội thụ động, và sự ăn năn chân thành, và ý thức của bất lực của mình trong sự cô lập từ Thiên Chúa. Thiên Chúa là tình yêu, nhưng vì chỉ là linh hồn tràn ngập cảm giác này liên quan đến Đấng Tạo Hóa và sáng tạo của Ngài - người có thể tham gia vào hiệp thông với Ngài và đạt được thiên đường.

Air thử thách - sự luyện ngục của tâm hồn Orthodox

Tuy nhiên, có một câu trả lời rất rõ ràng cho câu hỏi về những gì luyện ngục cho một người Chính Thống? Theo những lời dạy của Đông Kitô giáo, tương tự của nó là thử thách không khí mà đi tắm trong những ngày đầu tiên sau khi rời khỏi cơ thể của người quá cố.

Đó là loại chướng ngại vật nào được mệnh để vượt qua cô trên đường đến Thiên Chúa, Đấng làm tòa án, kết quả là trong số đó sẽ được xác định theo nơi cư trú của mình cho đến Ngày Phán Xét. thử thách như vậy, theo những lời dạy của Giáo Hội Chính Thống, hai mươi, và mỗi người trong số họ tương ứng với một loại đặc biệt của tội lỗi, được tạo ra bởi niềm đam mê rất, để đấu tranh mà cha thôi thúc.

hành động của con người trên quy mô của thẩm phán không đội trời chung

Đó là những gì luyện ngục, và giải thích nó trong tầm nhìn chính thống. Dọc theo thử thách tâm hồn bằng cách nào, những người còn lại cơ thể của mình, hai thiên thần. Trên đường đi họ đã chờ đợi cho các quỷ dữ, cố gắng ở mọi giai đoạn để tiếp nhận linh hồn, và truyền cảm hứng cho cô xuống địa ngục. Tuy nhiên, một thiên thần hộ mệnh, liên tục có mặt tại cùng một thời điểm, chống lại họ.

Thuộc tính chính, mà không có nó không thể làm điều này "luyện ngục chính thống" - một cuốn sách, trong đó có tất cả các tội phạm của người đàn ông trong cuộc sống, và đó là trong tay của quỷ dữ liệu trách móc. Guardian Angel cũng làm cho danh sách, nhưng những hành động từ thiện. Đó là một so sánh về ưu và nhược điểm nó mang lại cho cơ sở cho sự tương đồng nhất định giữa một thử thách không khí trong Chính thống giáo và là những gì thực tế rằng đó là một luyện ngục cho người Công giáo.

sử dụng không phù hợp của thuật ngữ "luyện ngục"

Cần lưu ý rằng trong ngôn ngữ ngày nay, luyện ngục từ bắt đầu được sử dụng trong một ý nghĩa tượng trưng. họ thường đề cập đến một số xét nghiệm đó đã giảm ở một số người trên đường để đạt được mục tiêu. Nhưng, ngoài ra, có những trường hợp thay vì sử dụng tùy tiện của thuật ngữ.

Một ví dụ là một trang web trực tuyến Ukraina tương đối gần đây chuyên về công tác phòng chống tội ác chống lại nhà nước. ông "Peacemaker" được gọi. Luyện Ngục - thường được sử dụng hạn họ. Nhưng biên tập viên sử dụng trang web của mình để chỉ ra danh sách những người, đại diện, theo ý kiến của họ, có một mối đe dọa tiềm tàng đối với chế độ hiện hành.

Không đi sâu vào một cuộc thảo luận về tính hợp lệ của sự lựa chọn của họ, và thẩm quyền hành động, chúng tôi lưu ý duy nhất mà sự tự do cho phép bản thân để đối phó với thuật ngữ tôn giáo của "Peacemaker". Luyện Ngục, giống như bất kỳ điều khoản tôn giáo khác, nó là thích hợp để sử dụng chỉ có giá trị riêng của mình.