Chủ nghĩa tự do là học thuyết về tự do

Chủ nghĩa tự do là một phong trào xã hội và học thuyết chính trị xã hội, cơ sở là giá trị của tự do con người từ mọi lĩnh vực xã hội (tinh thần, kinh tế, chính trị, vv).

Về mặt lịch sử, các ý tưởng về chủ nghĩa tự do gắn liền với thái độ của con người đối với tài sản, xác định vị trí xã hội của họ và mức độ nhận được các phúc lợi xã hội có thể có.

Những ý tưởng đầu tiên trong đó chủ nghĩa tự do thể hiện chính nó là những người của các nhà lãnh đạo của Antiquity. Trước hết, giáo huấn của Socrates về một nhà nước công chính. Sau đó, nhà La Mã La Mã đã phát triển ý tưởng về bản chất phổ quát của con người và đưa ra các định đề về tự do bên trong của con người và luật tự nhiên.

Những tư tưởng này đã thu hút sự chú ý đặc biệt của các nhà triết học của thế kỷ 17 và 18. Quan điểm của Descartes, Spinoza và Milton về bản chất của con người như là một người có lý trí và xã hội, về nhà nước, tôn giáo và luật pháp đã trở thành nền tảng tư tưởng cho sự phát triển của chủ nghĩa tự do châu Âu.

Một xu hướng quan trọng ảnh hưởng đến việc hình thành rõ hơn các định đề và ý tưởng mà chủ nghĩa tự do đang thực hiện là phong trào cải cách Tin Lành. Đại diện của ông đã nói ra với các yêu cầu cho tất cả mọi người quyền tự do tôn giáo. Trong giai đoạn này, ảnh hưởng của tôn giáo bắt đầu suy yếu.

Trong điều kiện phát triển sản xuất tư bản và sự ra hoa của các kiến thức khoa học, các quan hệ phong kiến ở Anh và Pháp bắt đầu sụp đổ nhanh chóng. Những đặc ân của tầng lớp quí tộc trở nên hạn chế, một tầng lớp xã hội mới đang hình thành dần dần - giai cấp tư sản. Tất cả điều này đã dẫn tới sự hình thành một hệ tư tưởng mới, có hệ thống giá trị riêng. Họ đã được thể hiện trong hiện tại, mà đã trở thành được gọi là "chủ nghĩa tự do".

Lần này được đặc trưng bởi thực tế rằng các nhà tư tưởng đã nhìn thấy mối đe dọa chính đối với tự do của con người trong người của bang. Niềm tin chính trị của chủ nghĩa tự do là những nguyên tắc như sự cần thiết của chính phủ hiến pháp dựa trên việc chia quyền lực thành hành pháp, lập pháp và tư pháp; Tuân theo các quyền con người không thể chuyển nhượng được đối với tự do tôn giáo, lời nói, liên kết trong tổ chức có tính chất chính trị.

Tự do được hiểu không tuyệt đối, nhưng như là một cơ hội để tự do suy nghĩ, chọn tôn giáo, thể hiện quan điểm cá nhân, thống nhất trong các đảng, tham gia vào thương mại, lựa chọn các nhà cai trị và hình thức của chính phủ.

Thuật ngữ này tự xuất hiện sau lần đầu tiên ở Tây Ban Nha vào năm 1812, các nhà tự do đã gọi hiệp hội những người chuẩn bị văn bản hiến pháp.

Ở châu Âu, chủ nghĩa tự do cổ điển gắn liền với những ý tưởng của các nhà kinh tế học chính trị Anh, người đã phát triển ý tưởng rằng nền kinh tế sẽ không bị can thiệp của nhà nước. Là một định hướng của tư duy triết học, chủ nghĩa tự do ủng hộ sự phát triển của sáng kiến cá nhân. Về mặt kinh tế, ý tưởng của ông đã chứng minh sự cần thiết phải phát triển thương mại tự do, giá cả, tiền lương, nếu kết hợp nên kích thích cạnh tranh giữa các nhà sản xuất hàng hoá cá nhân trên thị trường.

Chủ nghĩa tự do không chỉ là một xu hướng trí tuệ. Trong nhiều khía cạnh, nó chính xác hơn để gọi nó là một học thuyết kinh tế, xã hội học và triết học.

Theo quan điểm của Rousseau và Locke, con người có một quyền tự do tự nhiên, mà nhà nước phải bảo vệ. Những người ủng hộ những quan điểm này là Hume, Kant, Franklin, Jefferson, Condorcet, Montesquieu và những người khác. Những ý tưởng này được phản ánh trong Tuyên ngôn Độc lập Hoa Kỳ năm 1776, Tuyên ngôn Nhân quyền năm 1789 và Tuyên bố chung về Nhân quyền.

Chủ nghĩa tự do và chủ nghĩa tự do phi chính chủ có liên quan chặt chẽ với các điều khoản chính của họ. Sau này đã phát triển các ý tưởng trong nền kinh tế chính trị và triết học từ những năm 1930.