Người Tin Lành là ai và làm thế nào họ khác với người Công giáo và Chính Thống

Đức tin Kitô giáo trong nhiều thế kỷ đã trải qua các cuộc tấn công từ đối thủ. Ngoài ra, cố gắng để giải thích Kinh Thánh của họ đã thực hiện vào những thời điểm khác nhau bởi những người khác nhau. Có lẽ đây là lý do mà đức tin Kitô giáo được chia theo thời gian Công giáo, Tin Lành và Chính Thống Giáo. họ đều rất giống nhau, nhưng có sự khác biệt giữa chúng. những người biểu tình là ai và những gì giảng dạy của họ là khác nhau từ các Công Giáo và Chính Thống? Cố gắng hiểu. Hãy bắt đầu với những điều cơ bản - với sự hình thành của Giáo Hội đầu tiên.

Làm thế nào mà Chính Thống và Giáo hội Công giáo?

Khoảng 50 năm sau khi các môn đệ Chúa Giêsu Kitô và những người ủng hộ của họ đã tạo ra thờ Cơ đốc chính thống, vẫn còn tồn tại ngày nay. Lúc đầu đã có năm trong số các nhà thờ Kitô giáo cổ xưa. Trong tám thế kỷ đầu tiên kể từ sự ra đời của Christ Church Chính Thống, được dẫn dắt bởi Chúa Thánh Thần, để xây dựng học thuyết của mình, nó đã phát triển phương pháp riêng của mình và truyền thống riêng của mình. Để kết thúc này, tất cả năm nhà thờ tham gia Hội đồng Đại kết. giảng dạy này đã không thay đổi ngày hôm nay. Giáo hội Chính thống bao gồm nhà thờ, không liên quan với nhau không có gì khác, nhưng đức tin - .. Syria, Nga, Hy Lạp, Jerusalem, vv Tuy nhiên, không có tổ chức nào khác hay bất kỳ người nào, thống nhất dưới rễ của nó tất cả Giáo Hội. Các chỉ Trưởng Giáo Hội Chính Thống - Iisus Hristos. Tại sao cầu nguyện "Creed" Giáo hội Chính thống gọi là Công giáo? Rất đơn giản: nếu bạn muốn thực hiện một quyết định quan trọng, tất cả các nhà thờ được tham gia vào Công Đồng Chung. Sau đó, một ngàn năm sau đó, vào năm 1054 bởi năm nhà thờ Kitô giáo cổ xưa tách Giáo Hội Rôma, nó cũng là Công giáo. Nhà thờ này không yêu cầu để được tư vấn từ các thành viên khác của Hội đồng Đại kết và đưa ra quyết định của riêng mình và để thực hiện cải cách trong đời sống Giáo hội. Thông tin chi tiết về học thuyết của bài nói chuyện của Giáo Hội La Mã sau này.

Làm sao mà người Tin Lành?

Chúng ta hãy quay trở lại với câu hỏi chính: "những người biểu tình là ai" Sau khi tách Giáo Hội La Mã, nhiều người không thích những thay đổi thực hiện cho nó. Những người không vô ích, dường như tất cả những cải cách là nhằm mục đích duy nhất để làm Giáo Hội của phong phú hơn và mạnh hơn.

Sau khi tất cả, thậm chí để chuộc tội lỗi của người đàn ông, ông đã phải trả một số tiền nhất định của Giáo Hội. Và năm 1517, tu sĩ người Đức Martin Luther cũng tạo động lực để đức tin lành. Ông lên án Giáo hội Công giáo La Mã và các bộ trưởng của mình là họ chỉ tìm kiếm lợi ích riêng của họ, quên đi Thiên Chúa. Luther nói rằng cần phải ưu tiên cho Kinh Thánh, nếu có sự mâu thuẫn giữa truyền thống thờ và Thánh. Và Luther dịch Kinh Thánh từ tiếng Latinh sang tiếng Đức, tuyên bố tuyên bố rằng mỗi người có thể nghiên cứu Kinh Thánh và để giải thích nó theo cách riêng của họ. Vì vậy, là người Công giáo và Tin lành? Những người biểu tình yêu cầu sửa đổi thái độ đối với tôn giáo, để thoát khỏi truyền thống và nghi thức không mong muốn. Mối thù bắt đầu giữa hai hệ phái Kitô giáo. Công giáo và Tin lành đang có chiến tranh. Sự khác biệt duy nhất là người Công giáo đã chiến đấu cho quyền lực và sự lệ thuộc, và Tin lành - sự tự do lựa chọn và đúng cách trong tôn giáo.

Cuộc bức hại người Tin Lành

Tất nhiên, Giáo Hội La Mã không thể bỏ qua các cuộc tấn công của những người phản đối sự vâng phục mù quáng. Người Công giáo không muốn chấp nhận và hiểu được ai là người Tin Lành. Có những vụ thảm sát của người Công giáo trên Lành hành quyết công khai những người từ chối trở thành người Công giáo, quấy rối, nhạo báng, bắt bớ. Các tín đồ của đạo Tin Lành không phải lúc nào một cách hòa bình để chứng minh mình vô tội. Các cuộc biểu tình bởi đối thủ của Giáo hội Công giáo và chính phủ ở nhiều nước cuốn bởi cuộc tàn sát hàng loạt các nhà thờ Công giáo. Ví dụ, trong thế kỷ 16 ở Hà Lan đã có hơn 5000 cuộc tàn sát chống lại người Công giáo nổi dậy người. Để đối phó với các cơ quan chức bạo loạn đã tạo ra một tòa án, họ không hiểu, hơn người Công giáo khác với Tin Lành. Ở Hà Lan tương tự cho 80 năm chiến tranh với chính quyền Lành bị kết án và thực hiện vào năm 2000 chủ mưu. Tất cả trong tất cả, cả nước đã chịu đau khổ vì đức tin của khoảng 100.000 người Tin Lành. Và đó chỉ là ở một nước. Tin Lành, mặc dù tất cả mọi thứ, để bảo vệ quyền của họ đến một cái nhìn khác nhau về vấn đề đời sống Giáo Hội. Nhưng sự không chắc chắn có mặt trong giảng dạy của họ, dẫn đến rằng trong những người Tin Lành đã trở thành nhóm tách ra. Trên thế giới, có hơn hai mươi ngàn nhà thờ khác nhau Lành, như Lutheran, Anh giáo, Tin Lành, Ngũ tuần, và thậm chí giữa các giáo phái Tin Lành đã Methodist, Trưởng lão, Cơ Đốc Phục Lâm, Hội chúng, Quakers, và những người khác. Những người Công giáo và Tin lành đã thay đổi Giáo Hội rất. Ai là những người Công giáo và Tin lành trong lời dạy của họ cố gắng tìm hiểu. Trong thực tế, các Kitô hữu là người Công giáo, Tin Lành, và Chính Thống Giáo. Sự khác biệt giữa chúng là các Giáo Hội Chính Thống là những gì có thể được gọi là sự viên mãn của giảng dạy của Chúa Kitô - là một trường học và một ví dụ tốt, đó là một phòng khám cho các linh hồn của người Tin Lành của con người và ngày càng đơn giản hóa tất cả điều này bằng cách tạo ra một cái gì đó, những gì nó là rất khó để biết được học thuyết của đức hạnh, và điều đó không thể được gọi là một học thuyết hoàn chỉnh của sự cứu rỗi.

Các nguyên tắc cơ bản của Tin Lành

Để trả lời câu hỏi ai là người Tin Lành, chúng ta có thể hiểu được những nguyên tắc cơ bản của giáo họ. Tin Lành tin rằng tất cả kinh nghiệm giáo hội phong phú, tất cả các nghệ thuật thiêng liêng, đi nhiều thế kỷ, không hợp lệ. Họ chỉ nhận ra Kinh Thánh, tin rằng nó là - nguồn gốc thực sự duy nhất của như thế nào và phải làm gì trong đời sống Giáo hội. Đối với đạo Tin Lành Christian cộng đồng thời gian của Chúa Giêsu và các Tông Đồ của mình - các lý tưởng về những gì nên cuộc sống của Kitô hữu. Nhưng những người ủng hộ của đạo Tin Lành không đưa vào tài khoản thực tế là trong khi cấu trúc nhà thờ không tồn tại. Lành đã đơn giản hóa tất cả các nhà thờ, nhưng Kinh Thánh là chủ yếu do sự cải cách của Giáo Hội La Mã. Kể từ khi Công giáo là rất thay đổi và chệch khỏi những lời dạy của tinh thần Kitô giáo. Và tách Lành bắt đầu xảy ra vì tất cả họ đều kéo trở lại - lên đến những lời dạy của các vị thánh vĩ đại và giáo viên tinh thần, các nhà lãnh đạo của Giáo Hội. Và kể từ khi Tin Lành bắt đầu để từ chối những lời dạy, hay đúng hơn, không đưa họ, họ bắt đầu tranh cãi về việc giải thích Kinh Thánh. Do đó sự chia rẽ trong lành và lãng phí công sức không để tự giáo dục, như Chính Thống, và cuộc đấu tranh vô ích. Không giống như người Công giáo từ Tin Lành làm mất đi trên nền tảng của sự kiện là chính thống lưu trữ hơn 2.000 năm đức tin của mình trong cách thức mà Chúa Giêsu đưa cho cô ấy, và cả hai đều được gọi là đột biến của Kitô giáo. Cả hai người Công giáo và Tin Lành tin rằng đức tin thực sự của họ, vì vậy những gì nó cưu mang Chúa Kitô.

Sự khác nhau giữa các Chính Thống và Tin Lành

Mặc dù các Kitô hữu là người Tin Lành và Chính Thống Giáo, sự khác biệt giữa chúng là rất lớn. Thứ nhất, tại sao Tin Lành từ chối các thánh? Rất đơn giản - trong Kinh Thánh có lời chép rằng các thành viên của các cộng đồng Kitô hữu tiên khởi được gọi là "thánh". Tin Lành, dựa trên các cộng đồng này tự gọi mình là thánh, đó là không thể chấp nhận, và thậm chí một cách hoang dại cho một người Chính Thống. thánh Chính Thống là những anh hùng của tinh thần và tấm gương để noi theo. Họ - một ngôi sao dẫn đường trên đường đến Thiên Chúa. Đối với Orthodox tín đồ là một kinh sợ thánh thiện, tôn trọng. Bằng mệnh giá Orthodox Christian thánh Ngài cầu nguyện để được giúp đỡ, hỗ trợ cho việc cầu nguyện trong các tình huống khó khăn. Các biểu tượng với hình ảnh của vị thánh người ta không chỉ trang trí nhà cửa và nhà thờ của họ. Nhìn vào khuôn mặt của các thánh, tín đồ tìm kiếm tự cải thiện thông qua nghiên cứu cuộc sống của những người được mô tả trong các biểu tượng, lấy cảm hứng từ những chiến công của anh hùng của họ. Thiếu một ví dụ về sự thánh thiện thiêng liêng cha, tu sĩ, những người lớn tuổi và người rất tôn trọng và có ảnh hưởng khác trong môi trường chính thống, Tin Lành có thể cung cấp chỉ có một thứ hạng cao và vinh dự cho người đàn ông tinh thần - "Nghiên cứu Kinh Thánh" một Man tước bản thân của Tin Lành và như một công cụ để tự học và tự cải thiện, như ăn chay, xưng tội và rước lễ. Ba thành phần là các bệnh viện của tinh thần con người, buộc khuất phục thịt và công việc của mình trên điểm yếu của bạn, sửa chữa và tìm kiếm ánh sáng, tốt, thần thánh. Mà không xưng tội, những người không thể làm sạch linh hồn, bắt đầu sửa những tội lỗi của mình, vì anh không suy nghĩ về lỗi của mình và tiếp tục sống một cuộc sống bình thường và vì lợi ích của xác thịt, ngoài tự hào rằng ông là một tín đồ.

Đó chưa phải là tín đồ Tin Lành?

Không ngạc nhiên nhiều người không hiểu, là người theo đạo Tin Lành. Sau khi tất cả, những người của tôn giáo này, như đã nêu ở trên, không có văn học tinh thần, chẳng hạn như các Kitô hữu Chính Thống. Các Orthodox sách thiêng liêng, bạn có thể tìm thấy hầu như tất cả mọi thứ - từ những bài giảng và giải thích của Kinh Thánh để cuộc sống của các thánh và Hội đồng về cuộc chiến chống lại niềm đam mê. Man trở nên dễ dàng hơn nhiều để hiểu được vấn đề của thiện và ác. Và nếu không có sự giải thích Kinh Thánh trong Kinh Thánh nó là vô cùng khó hiểu. văn học tinh thần Tin Lành bắt đầu xuất hiện, nhưng nó vẫn là duy nhất trong nguyên lý cơ bản, và trong Chính thống văn học này đã được cải thiện hơn 2000 năm. Tự giáo dục, tự hoàn thiện - khái niệm vốn có trong mỗi Kitô hữu Chính Thống, Tin Lành được giảm để nghiên cứu và học thuộc lòng Kinh Thánh. Trong Chính thống tất cả - và sự ăn năn và xưng tội và rước lễ, và cầu nguyện, và các biểu tượng - tất cả các cuộc gọi để đảm bảo rằng người tìm kiếm ít nhất một bước gần hơn đến lý tưởng của những gì Thiên Chúa là. Nhưng Tin Lành chỉ đạo mọi nỗ lực để có đạo đức trong sự xuất hiện và không quan tâm đến nội dung bên trong của nó. Đó là không phải tất cả. Tin Lành và những khác biệt giáo phái chính thống trong thông báo của sự sắp xếp của ngôi đền. tín đồ Chính Thống đã hỗ trợ trong một nỗ lực để được tốt hơn và tâm trí (thông qua bài giảng), và trái tim (nhờ trang trí trong các nhà thờ, biểu tượng), và sẽ (qua bưu điện). Nhưng Giáo hội Tin lành rỗng và Tin Lành nghe một bài giảng có ảnh hưởng đến tâm trí mà không cần chạm vào trái tim của mọi người. Từ chối các tu viện, nhà sư Tin Lành đã bị tước mất cơ hội để nhìn thấy cho mình những ví dụ khiêm tốn, cuộc sống khiêm tốn cho Chúa. Sau khi tất cả, một tu sĩ - một trường học của đời sống tinh thần. Không có thắc mắc giữa các tu sĩ nhiều người già, thánh hoặc các Kitô hữu Chính Thống hầu thánh. Và khái niệm về Tin Lành, rằng không có gì nhưng niềm tin vào Chúa Kitô, nó không phải là cần thiết cho sự cứu rỗi (cũng không làm việc lành, và cũng không ăn năn, cũng không phải sửa chữa bản thân) - một con đường sai chỉ dẫn đến thêm một tội lỗi - niềm tự hào (vì cảm giác rằng thời gian bạn là một tín đồ, bạn đang bầu, và chắc chắn sẽ được lưu lại).

Không giống như người Công giáo từ protestatov

Mặc dù thực tế rằng người Tin Lành - là người bản xứ của đạo Công giáo, có sự khác biệt đáng kể giữa hai tôn giáo. Ví dụ, trong Công giáo người ta tin rằng sự hy sinh của Chúa Kitô chuộc cho tội lỗi của mọi người, và Tin lành, tuy nhiên, như các chính thống, tin rằng người đàn ông ban đầu là một tội nhân và máu đổ bởi Chúa Giêsu, là không đủ cho người được tha tội. Con người phải chuộc tội lỗi của họ. Do đó sự khác biệt trong khi kỳ những ngôi đền. Người Công giáo thờ được mở, ai cũng có thể nhìn thấy ngai vàng, Tin Lành và Chính Thống giáo hội ở bàn thờ được đóng lại. Dưới đây là hơn người Công giáo khác với Tin Lành - hiệp thông với Thiên Chúa Lành xảy ra mà không có một trung gian - các linh mục, và các linh mục Công giáo được yêu cầu làm trung gian giữa con người và Thiên Chúa.

Người Công giáo trên mặt đất có một đại diện của chính Chúa Giêsu, ít nhất, họ đã để chấp nhận - Giáo hoàng này. Ông - người không thể sai lầm cho tất cả người Công giáo. Đức Giáo Hoàng là ở Vatican - các nhà chức trách trung tâm duy nhất của Giáo hội Công giáo toàn thế giới. Một điểm khác biệt giữa người Công giáo từ Tin Lành là sự từ chối của người Công giáo của Tin Lành đại diện của luyện ngục. Như đã đề cập ở trên, người Tin Lành từ chối biểu tượng, thánh, tu viện và đời sống đan tu. Họ tin rằng các tín hữu nên thánh mình. Do đó, không có sự khác biệt giữa các linh mục đạo Tin Lành và giáo dân. linh mục Lành chịu trách nhiệm trước cộng đồng Tin Lành và không thể thú nhận cũng không phải là hiệp thông của các tín hữu. Trong thực tế, ông chỉ là một nhà giảng thuyết, có nghĩa là, để rao giảng cho các tín hữu. Nhưng quan trọng nhất, những gì người Công giáo khác với Tin Lành, nó vẫn là một câu hỏi về mối quan hệ giữa Thiên Chúa và con người. Tin Lành tin rằng cá nhân đức tin vào Thiên Chúa là đủ cho sự cứu rỗi và ân sủng của một người nhận từ Thiên Chúa mà không cần Giáo Hội.

Tin Lành và Huguenots

Những tên là phong trào tôn giáo được liên kết chặt chẽ. Để trả lời câu hỏi của người Huguenots và Tin lành, chúng ta phải nhớ lịch sử của thế kỷ 16 Pháp. Pháp Huguenots đến được gọi là những người biểu tình chống lại chính phủ của người Công giáo, nhưng Huguenots đầu tiên được gọi là Lutheran. Mặc dù độc lập từ các phong trào của Đức theo nghĩa của Tin Mừng, nhằm chống lại các cải cách của Giáo Hội La Mã, tồn tại ở Pháp vào đầu thế kỷ thứ 16. Công giáo đấu tranh chống lại các Huguenots không ảnh hưởng đến sự gia tăng về số lượng tín đồ của phong trào này. Ngay cả những nổi tiếng St. Bartholomew, khi người Công giáo tổ chức một cuộc thảm sát và giết chết hàng chục người biểu tình, không phá vỡ chúng. Cuối cùng Huguenots đã thực hiện các cơ quan chức năng công nhận quyền tồn tại. Trong lịch sử của sự phát triển của phong trào Tin Lành đã và áp bức, và đặc quyền tài năng một lần nữa áp bức. Tuy nhiên, Huguenots đứng. Đến cuối thế kỷ XX ở Pháp, Huguenots là, ngay cả một lượng nhỏ dân số, nhưng rất có ảnh hưởng. Một tính năng đặc biệt trong tôn giáo Huguenot (theo Zhana Kalvina giáo) là một số trong số họ cảm thấy rằng Thượng Đế quyết định trước đó mọi người sẽ được cứu rỗi, nó không quan trọng là kẻ có tội hay không, và các phần khác của Huguenots tin rằng tất cả con người trước mặt Thiên Chúa bằng và sự cứu rỗi của Chúa ban cho tất cả những ai chấp nhận sự cứu rỗi này. Tranh chấp giữa các Huguenots không ngừng trong một thời gian dài.

Tin Lành và Lutheran

Lịch sử bắt đầu hình thành trong lành thế kỷ 16. Và một trong những người khởi xướng phong trào này là Martin Luther, người phản đối sự thái quá của Giáo Hội La Mã. Bằng tên của người đàn ông này được biết đến như một trong những chỉ đạo của Tin Lành. Cái tên "Giáo hội Tin Lành Lutheran" trở nên phổ biến vào thế kỷ 17. Giáo dân của nhà thờ được gọi là Lutheran. Cũng cần nói thêm rằng trong một số quốc gia, tất cả các tín đồ Tin Lành đầu tiên được gọi là Lutheran. Ví dụ, ở Nga, cho đến khi cuộc cách mạng, tất cả những người theo đạo Tin Lành Lutheran coi. Để tìm hiểu là ai Lutheran và Tin lành, nó là cần thiết để chuyển sang giảng dạy của họ. Lutheran tin rằng người Tin Lành không thiết lập một nhà thờ mới, và phục hồi trong giai đoạn cổ đại của phong trào Cải Cách. Ngoài ra, theo Lutheran, Thiên Chúa chấp nhận bất cứ tội nhân như đứa con của mình, và sự cứu rỗi của tội nhân - nó chỉ là sáng kiến của Chúa. Sự cứu rỗi không phụ thuộc vào nỗ lực của con người hoặc do nghi lễ tôn giáo của đoạn văn, đó là ân sủng của Thiên Chúa, mà thậm chí không cần phải chuẩn bị. Ngay cả đức tin, những lời dạy của các Giáo phái Luther, được đưa ra chỉ bằng ý chí và hành động của Chúa Thánh Thần, và chỉ chọn mình người. Một tính năng đặc biệt của Luther và Tin lành là Lutheran nhận rửa tội, rửa tội và thậm chí vẫn còn trong giai đoạn phôi thai, mà không phải là người Tin Lành.

Tin Lành ngày nay

Mà tôn giáo là đúng, bạn không nên phán xét. Chúa chỉ biết câu trả lời cho câu hỏi này. Một điều rất rõ ràng: người Tin Lành đã chứng minh quyền của mình được. Lịch sử của Tin Lành kể từ thế kỷ 16 - là câu chuyện về cuộc đấu tranh cho sự tồn tại, cuộc đấu tranh cho quyền ý kiến của bạn, để ý kiến của họ. Không áp bức, không bị phạt, và cũng không nhạo báng không thể phá vỡ tinh thần của Tin Lành. Hôm nay Tin Lành là số lớn thứ hai của các tín hữu giữa ba tôn giáo Kitô giáo. Tôn giáo này đã thâm nhập hầu hết các nước. Tin Lành chiếm khoảng 33% dân số thế giới, hay 800 triệu người. Trong 92 quốc gia, có nhà thờ Tin Lành, và trong 49 quốc gia, là phần lớn Lành. Thống trị tôn giáo này tại các nước như Đan Mạch, Thụy Điển, Na Uy, Phần Lan, Iceland, Hà Lan, Iceland, Đức, Vương quốc Anh, Thụy Sĩ và những người khác.

Ba tôn giáo Kitô giáo, ba lĩnh vực - Chính thống, Công giáo, Tin Lành. Ảnh từ cuộc sống của các thành viên nhà thờ của cả ba tôn giáo giúp chúng ta hiểu rằng những xu hướng tương tự, nhưng với sự khác biệt đáng kể. Nó chắc chắn sẽ được tốt đẹp nếu cả ba hình thức Kitô giáo đã đi đến một sự đồng thuận về các vấn đề gây nhiều tranh cãi về tôn giáo và đời sống thờ. Nhưng chừng nào chúng khác nhau bằng nhiều cách và thỏa hiệp không đi. Christian chỉ còn lựa chọn nào trong giáo phái Kitô giáo gần gũi hơn với trái tim và sống theo pháp luật của Giáo Hội được chọn.