Thánh Tông Đồ Iakov Zevedeev: Life of Saint

Bắt đầu một cuộc trò chuyện về Thánh Tông Đồ James con trai của Zebedee ─ một trong 12 môn đệ gần gũi nhất và môn đệ của Chúa Giêsu Kitô, chúng ta nên chú ý đến thực tế là nó thường được nhầm lẫn với hai vị thánh Tân Ước khác, tên mặc. Một trong số đó là các tông đồ Iakov Alfeev, cũng được bao gồm trong gần môi trường xung quanh của Đấng Cứu Thế. Bên cạnh đó, James được gọi là anh trai của Chúa Giêsu Kitô ─ con trai của Joseph, sinh trước khi hứa hôn của ông với Đức Trinh Nữ Maria. Lỗi này là đặc biệt đáng chú ý khi đọc troparion đến St James của Zebedee, và dành riêng cho những lời cầu nguyện và akathist mình.

"Sons of Thunder"

Trong Evageliyah Matthew (4:21) và Mark (1:19) mô tả cảnh gọi đến Bộ của Chúa Giêsu Kitô, tương lai của các Tông Đồ Iakova Zevedeeva, và em trai của ông Ioanna Bogoslova. Cả hai đều con trai của Zebedee ngư dân và cũng giống như cha mình, để kiếm sống, ném lưới vào vùng biển của biển Galilee (tên hiện đại ─ biển Galilee). Đối với cơn gió và bình tĩnh kiềm chế, Chúa Giêsu gọi là anh em nhân danh Boanerges, được dịch từ tiếng Aram có nghĩa là "con của sấm sét".

Đặc điểm mà phục vụ như là một cái cớ cho một cái tên khác thường như vậy, chúng xuất hiện trong tập phim, được mô tả bởi Thánh Luca (9:54), khi anh em nhà cung cấp Giêsu lật đổ lửa thiên về các cư dân của samoryanskogo làng, từ chối anh ấy mến khách.

Điều tương tự cũng có thể được nhìn thấy trong một cảnh trong Phúc Âm Máccô (10:35 ─ 37), nơi mà các Tông Đồ Iakov Zevedeev và anh trai hỏi giáo viên để cung cấp cho họ những nơi danh dự trong vương quốc của thiên đàng. Trong cả hai trường hợp, Chúa rất dễ chịu với sự bùng phát tình cảm của sinh viên của họ sử dụng rashness và sự ngây thơ của họ, như là một dịp để hướng dẫn khôn ngoan.

Cùng với các tông đồ Phêrô và Gioan, Iakov Zavedeev là một trong những đệ tử thân cận nhất và môn đệ của Chúa Giêsu Kitô. Rằng Ngài làm cho họ chứng kiến của ba sự kiện quan trọng nhất của Tin Lành ─ phục sinh của con gái Giai-ru của (Mác 5:37.), Sự biến đổi kỳ diệu trên đỉnh núi Tabor (Matthew 17 :. 1, Mc 9 :. 2 và Luca 9:28). Và đầy những cảnh ấn tượng trong vườn Gethsemane.

Preachers của học thuyết của Đức Kitô

Thông tin về các hoạt động trong đó cống hiến bản thân cho Thánh Tông Đồ Iakov Zevedeev, sau biến cố Phục Sinh và Thăng Thiên của Chúa Giêsu Kitô, chúng ta học hỏi từ những trang sách khác, bao gồm trong Tân Ước. Đây "Sách Tông Đồ." Nó kể về câu chuyện như thế nào, tràn đầy Chúa Thánh Thần xuống trên các Tông Đồ vào ngày thứ năm mươi sau Ascension của Chúa Giêsu (Lễ Hiện Xuống), ông và các môn đệ khác của Chúa Kitô làm việc trên các gian kỳ của các cộng đồng Kitô hữu tiên khởi.

Đối với việc rao giảng Lời Chúa cho mỗi người trong số họ đã được thụ phong linh mục trên đường đi. Thánh Tông Đồ Iakov Zevedeev, mà cuộc đời đã được viết trong thời gian ngắn sau khi ông chết, được tham gia vào công việc truyền giáo trong nhân dân Tây Ban Nha, trong khi chìm đắm trong bóng tối của ngoại giáo. Quay trở lại sau đó đến xứ Giu-đê, đệ tử của Chúa Giêsu Kitô tiếp tục mạnh dạn tuyên bố Ngài như Đấng Cứu Rỗi của thế gian, xác nhận lời nói của ông với trích dẫn từ Kinh Thánh.

Giảng dạy trong các hội đường và trong các ô vuông của Jerusalem, ông luôn tụ tập đám đông của người nghe. Nhiều người trong số họ, lưu ý đến những từ đơn giản và khôn ngoan của mình, chúng ta đạt được độ sâu của trái tim, quay sang niềm tin mới và bí mật từ khắp nơi rửa tội. Đó là vì trong số họ sau đó phát triển những cộng đồng đầu tiên mà qua đó Thiên Chúa giáo của Giáo hội Catacomb đã trở thành một tôn giáo hàng đầu thế giới.

Xử lý các nhà triết học phù thủy sang Thiên Chúa giáo

Bài giảng mà hành động tông đồ Iakov Zevedeev, thường gây ra bởi các phản ứng độc hại chính thống người Do Thái, mà nó được mở ra ở độ cứng của bị cáo, pharisaism và sự hoài nghi, bao gồm giả cống hiến. Không có đủ kiến thức về thần học để tham gia vào một cuộc tranh luận nào với kẻ thù của mình, người Do Thái đã thuê cho giá trị tiền mặt của một nhà triết học-phù thủy tên là Hermogenes.

Ông đã tiến hành một cuộc họp đông người, các đối số để bác bỏ những lời dạy của phúc âm của sự hình thành thế giới của Chúa Kitô Cứu Thế và của Kingdom of Heaven, chờ đợi cho tất cả những người theo ông đã tạo ra Giáo Hội. Trước khi bắt đầu một cuộc tranh cãi thần học Thánh Tông Đồ Iakov Zevedeev tôi đã một cuộc trò chuyện với một sinh viên phù thủy Philip, người, sau khi nghe một bài phát biểu đầy khôn ngoan của đối thủ tương lai của họ, ông tin vào Chúa Kitô.

Tôi không tồn tại lỗi và Hermogenes của họ. Thâm nhập bản chất sâu sắc về học thuyết giảng bởi các tông đồ, ông mạnh mẽ bác bỏ những niềm tin cũ, đốt sách của mình và không tin kính, đã được rửa tội, là một trong những người ủng hộ hăng hái nhất của đức tin Kitô giáo. Ví dụ này là rất quan trọng, bởi vì nó cho thấy sức mạnh của sự thuyết phục, mà Đấng Cứu Độ đã trao cho các môn đệ thân cận nhất của ông.

Phạt đệ tử của Đức Kitô

Thánh Truyền kể về cuộc tử đạo, mà trong 44 AD là đỉnh điểm của cuộc sống trần thế Iakova Zevedeeva. Kẻ thù của Thánh Tông Đồ Thánh, còn lại điếc bài giảng cách thiêng liêng cảm hứng của mình, đã thuyết phục cai trị trong những ngày của vua Herod Agrippa Tôi ghét Jacob bắt giữ và truy tố vì vi phạm những nền tảng của đức tin Do Thái.

Cuộc thử nghiệm đã nhanh chóng và bất công. Kết án tử hình các tông đồ ngay cả trong những khoảnh khắc cuối cùng của cuộc sống, tiếp tục làm chứng về tên đao phủ của ông sứ mệnh vĩ đại của Chúa Giêsu Kitô. Tức giận bởi nhà vua, rút gươm ra, cắt đầu của mình. tập bi thảm này được đề cập trong cuốn sách "Sách Tông Đồ" (2: 1-4). Bằng cách này, Iakov Zevedeev là tông đồ duy nhất có chết được mô tả trong Tân Ước.

hành trình cuối cùng của Thánh James

Tiếp theo Thánh Truyền nói rằng sau khi thực hiện phần còn lại của các vị tử đạo thánh là theo lệnh của vua Iroda Agrippy đưa vào thuyền, được đặt trên những con sóng của biển Địa Trung Hải. Nhưng Chúa đã không để vực thẳm không một dấu vết các di tích của cậu học trò.

Sau một thời gian, bức hại bởi một lực lượng không rõ thuyền an toàn đạt đến bờ biển của Tây Ban Nha tại địa điểm nơi ông từng nghe bài giảng bốc lửa của Thánh Tông Đồ James, và bị ném ra bởi những con sóng trên bờ. Có cô nằm, ẩn từ đôi mắt của con người, trong nhiều thế kỷ.

Sự khởi đầu của việc tôn kính các thánh Tông Đồ

Trong năm 813, theo truyền thuyết, tại địa phương, ông đã sống một đơn độc tu sĩ-ẩn sĩ tên là Pelayo. Một khi anh là tầm nhìn nhất định dưới hình thức của một ngôi sao hướng dẫn, chỉ đường đến hòm với các di tích liêm khiết của tông đồ. Từ thời điểm đó bắt đầu tôn kính phổ quát của họ, và trong 898, Tây Ban Nha Vua Alfonso III ra lệnh xây dựng một nơi của những khám phá tuyệt vời Church of St. James con trai của Zebedee.

Theo tài liệu lịch sử của những năm đó, nó chỉ là một chút đứng thờ bên bờ biển và mở cửa cho tất cả những cơn gió, tuy nhiên nó đã bắt đầu, và trong nhiều thế kỷ mà theo truyền thống này tiếp tục ở nhiều quốc gia Kitô giáo.

Như một ví dụ, nhà thờ Moscow Thánh Iakova Zevedeeva trong một khu định cư của chính phủ, đầu tiên được ghi đề cập đến trong số đó liên quan đến 1620, tức là giai đoạn trị vì của người sáng lập ra triều đại Romanov ─ chủ quyền Mikhail Fedorovich. Liên tục xây dựng lại, theo các tính năng kiến trúc thay đổi của thời đại khác nhau, ông đến chúng ta như một đài tưởng niệm độc đáo của kiến trúc nhà thờ. Và hôm nay có thường xuyên được nghe những lời cầu nguyện và akathist đến tông đồ James của Zebedee, có ngày lễ của Giáo hội Chính thống kỷ niệm ngày 13 tháng và 13 tháng Bảy.

Dưới sự bảo vệ của các vị thánh bổn mạng

Nhưng trở lại Tây Ban Nha. cư dân của nó trong ký ức về sự khám phá kỳ diệu của các di tích và tầm nhìn, đến thăm một lần hermit Pelayo, trở nên nổi tiếng như các đoạn bờ biển Compostella, có thể dịch từ tiếng Latin là "nơi, ngôi sao." Theo thời gian nó đã được giải quyết, quay cuối cùng vào một thành phố lớn và nhộn nhịp.

Các Thánh Tông Đồ James được tôn kính như một trong những người bảo trợ trên trời của Tây Ban Nha. kiến nghị của mình trước khi ngai vàng của Chúa Cha ở trên trời đặc biệt là giúp người Tây Ban Nha trong cái gọi là Reconquista ─ đấu tranh giải phóng của bán đảo Iberia từ tiếng Ả Rập, kéo dài từ VIII đến thế kỷ XV. Trong gần 700 năm, họ đã đi vào trận chiến, củng cố tinh thần của họ cầu nguyện để St. James của Zebedee.

James Way

Ngược lại với thế giới Chính Thống, người Công giáo kỷ niệm ký ức về vị thánh này vào ngày 25 và nếu việc cử rơi vào ngày chủ nhật, ở Tây Ban Nha đã chính thức tuyên bố là "Năm St. James', trong đó tất cả các lễ hội dành riêng cho ông đã tổ chức một sự lộng lẫy đặc biệt. Việc tôn kính các Thánh Tông Đồ Iakova Zevedeeva một trong những người Tây Ban Nha trở nên quá phổ biến, đó là nơi mua lại của di tích được gọi là Santiago de Compostela. Kể từ thế kỷ XI, nó đã trở thành địa điểm hành hương quan trọng thứ hai, chỉ đứng sau Jerusalem.

Trong thế kỷ XX, truyền thống của chuyến thăm của ông tới những người Công giáo đã đạt được một hình thức khá đặc biệt. Để được coi là một hành hương thực sự là cần thiết, khi đến nơi đến thành phố để nhận giấy chứng nhận đặc biệt. Nó được phát hành chỉ cho những người đang trên đường tới Santiago de Compostela, sẽ vượt qua cái gọi là con đường của Gia-cốp. Để làm điều này, vượt qua 100 km trên chân hoặc 200 bằng xe đạp.

Những hình ảnh của Thánh Tông Đồ Iakova Zevedeeva trong nghệ thuật thị giác

Kể từ đó, theo Thánh Truyền, trong những ngày của vụ trên trần thế của mình, các tông đồ thường mất hành hương xa hơn, một trong số đó là chuyến thăm của ông sang Tây Ban Nha, người Công giáo, ông là vị thánh bổn mạng của du khách. Về vấn đề này, các nghệ sĩ của thời đại khác nhau được mô tả trong vỏ bọc của một người hành hương, giữ trong tay một nhân viên hay một vỏ sò điệp, là một biểu tượng chấp nhận của hành hương đến Compostela, trong đó có nhiều thế kỷ xá lợi của mình nói dối. Nó được gọi là hình ảnh của mình như là một hiệp sĩ trên lưng ngựa. Như một giải thích các hình ảnh liên quan đến vai trò của nó trong việc trục xuất người Ả Rập từ Pirineyskogo Peninsula.