Nghệ thuật và thẩm mỹ cần nhân lực

Theo kết quả khai quật khảo cổ học có thể kết luận rằng ngay cả những người nguyên thủy là nhu cầu thẩm mỹ đặc biệt. Các nhà nghiên cứu tìm thấy mẫu của bức tranh hang động đã được thực hiện khoảng 30 nghìn năm trước. Thậm chí sau đó, người đàn ông nằm mộng thấy mình bị bao vây bởi một hài hòa, các đối tượng đẹp.

Phương pháp tiếp cận với yêu cầu nguồn thẩm mỹ

ứng nhu cầu thẩm mỹ là ai? Có ba phương pháp chính để sự hiểu biết về thuật ngữ này.

khoái lạc chủ nghĩa

Lý thuyết khoái cảm thẩm mỹ (chủ nghĩa khoái lạc) liên quan đến nhận thức của thiên nhiên như là nguồn chủ yếu của niềm vui. John. Locke cho rằng thuật ngữ như "vẻ đẹp", "đẹp" theo nghĩa con người đại diện cho những đối tượng đó "gây ra cảm giác của niềm vui và niềm vui." Cách tiếp cận đó tạo điều kiện cho các yêu cầu nghệ thuật xuất hiện hưởng thụ thẩm mỹ dẫn đến sự xuất hiện của mỹ học thực nghiệm.

Người sáng lập của hướng này được coi là tâm vật lý học G. Fechner. Thẩm mỹ cần phải xem xét sự cần thiết phải tạo điều kiện cho niềm vui thẩm mỹ. Ferhner thử nghiệm với một nhóm tình nguyện viên, cung cấp cho họ những âm thanh, màu sắc. Các kết quả thu được nó được hệ thống hóa, với kết quả là nó đã có thể thiết lập các "luật" của niềm vui thẩm mỹ:

• ngưỡng;
• tăng cường;
• hài hòa;
• rõ ràng;
• không có mâu thuẫn;
• hiệp hội thẩm mỹ.

Trong trường hợp trùng hợp ngẫu nhiên với những phẩm chất tự nhiên của các thông số kích thích người có thể trải nghiệm một niềm vui thật sự từ những gì anh nhìn thấy các đối tượng tự nhiên. Lý thuyết phát hiện việc sử dụng nó trong văn hóa đại chúng và kiểu dáng công nghiệp. Ví dụ, nhiều người thưởng thức giao diện của chiếc xe đắt tiền, nhưng không phải tất cả thẩm mỹ vốn có nhu cầu để xem xét các tác phẩm của các Biểu hiện của Đức.

Các lý thuyết về sự đồng cảm

Cách tiếp cận này bao gồm trong thực tế là có chuyển giao kinh nghiệm tác phẩm nghệ thuật nhất định, như người so sánh với họ. Schiller nghệ thuật coi như một cơ hội để "biến cảm xúc của người khác vào kinh nghiệm riêng của họ." Quá trình đồng cảm là trực quan. Lý thuyết này cho thấy đáp ứng nhu cầu thẩm mỹ với sự giúp đỡ của hình ảnh, "được tạo ra bởi các quy tắc."

cách tiếp cận nhận thức

Trong trường hợp này, các nhu cầu thẩm mỹ của một người được coi là một biến thể của sự khôn ngoan của sự hiểu biết. Với quan điểm trên được tổ chức bởi Aristotle. Những người ủng hộ của phương pháp này xem xét nghệ thuật như một tư duy sáng tạo. Họ tin rằng các thẩm mỹ nhu cầu của người đó để giúp anh ta tìm hiểu về thế giới.

"Tâm lý của nghệ thuật"

L. S. Vygotsky trong tác phẩm của ông phân tích các vấn đề. Ông tin rằng nhu cầu thẩm mỹ của khả năng của một người là một hình thức đặc biệt của xã hội hóa của thế giới gợi cảm của mình. Theo lý thuyết mô tả trong tác phẩm "Tâm lý của nghệ thuật", tác giả tin rằng với sự giúp đỡ của các tác phẩm nghệ thuật có thể được chuyển đổi thành niềm đam mê, cảm xúc, cảm xúc cá nhân, để chuyển đổi sự thiếu hiểu biết trong giáo dục. Trong trường hợp này, người đó có tình trạng phấn chấn, đặc trưng sự giác ngộ, loại bỏ các mâu thuẫn trong tình cảm, nhận thức của tình hình mới của họ. Do việc xả điện áp nội bộ với sự giúp đỡ của nghệ thuật, có một động lực thực sự cho hoạt động thẩm mỹ hơn nữa. Trong quá trình hình thành của một hương vị nghệ thuật nhất định, theo Vygotsky, và có một nhu cầu về giáo dục thẩm mỹ. Con người là sẵn sàng để nghiên cứu lý thuyết, lại trải nghiệm những niềm vui của nghiên cứu đối tượng nghệ thuật thị giác.

Vì sự phát triển thực nghiệm của nhân cách con người, để thay đổi xã hội, thay đổi thái độ đối với cái đẹp, mong muốn tạo ra. Như một kết quả của sự tiến bộ trong các lĩnh vực khác nhau của hoạt động con người gặp phải những thành tựu khác nhau của văn hóa thế giới. Kết quả là, tiến độ hiện đại hóa nghệ thuật và thẩm mỹ nhu cầu của con người, điều chỉnh khía cạnh tinh thần của nhân vật. Chúng ảnh hưởng đến sự chỉ đạo sáng tạo, trí thông minh, sáng tạo và sự tập trung của những khát vọng, thái độ đối với những người khác. Trong trường hợp không khả năng tạo ra cho nhận thức thẩm mỹ của nhân loại sẽ không thể nhận ra chính mình trong thế giới xinh đẹp và đa dạng. Trong trường hợp này, nó sẽ không thể nào nói chuyện về văn hóa. Hình thành các chất có thể trên cơ sở giáo dục thẩm mỹ có mục đích.

Tầm quan trọng của sự phát triển văn hóa

Phân tích nhu cầu thẩm mỹ chính. Ví dụ về các cao cấp giáo dục thẩm mỹ về tầm quan trọng của sự kiện lịch sử được xác nhận. Yêu cầu là một nguồn cung cấp kế hoạch thẩm mỹ cho sự phát triển của thế giới. Con người là một hữu thể xã hội, vì vậy nó là cần thiết để tự thực hiện để cảm nhận sự liên quan của nó, điều cần thiết. Bất mãn giống xâm lược, tác động tiêu cực đến trạng thái tinh thần của con người.

nhu cầu là gì

Bất kỳ sinh vật sống tồn tại theo mặt hàng tiêu dùng cần thiết cho cuộc sống. Cơ sở của quá trình này là sự cần thiết hoặc nhu cầu. Cố gắng tìm một định nghĩa của khái niệm này. M. P. Ershov trong công việc của mình "Cần Nhân" lập luận rằng cần phải là gốc rễ của cuộc sống, và chất lượng này là đặc trưng của tất cả chúng sanh. Ông tin rằng nhu cầu đối với một số cụ thể tài sản của vật chất sống, mà phân biệt nó với thế giới vô tri vô giác.

Các nhà triết học của thế giới cổ đại

Nhà tư tưởng của La Mã cổ đại và Hy Lạp cổ đại để nghiên cứu nghiêm túc vấn đề về nhu cầu của người khác, và thậm chí quản lý để đạt được một số kết quả tích cực. Democritus cần được định nghĩa là động lực chính làm thay đổi tâm trí của người đàn ông, giúp ông có được tiếng nói, ngôn ngữ, có được thói quen lao động tích cực. Nếu mọi người không có nhu cầu như vậy, nó sẽ vẫn còn hoang dã, sẽ không thể tạo ra một xã hội xã hội phát triển, tồn tại trong đó. Heraclitus đã bị thuyết phục rằng họ xảy ra tùy thuộc vào điều kiện của cuộc sống. Nhưng triết gia lưu ý rằng mong muốn được hợp lý mà một người có thể cải thiện khả năng trí tuệ của họ. Plato chia tất cả các nhu cầu của nhiều nhóm:

• tiểu học, trong đó hình thành nên "linh hồn thấp";
• thứ cấp, có khả năng hình thành một bản sắc hợp lý.

hiện đại

Giá trị của tài liệu Pháp chất lượng dữ liệu đã đưa ra vào cuối thế kỷ 17. Ví dụ, P. Holbach cho rằng, với sự giúp đỡ của các nhu cầu của con người có thể kiểm soát niềm đam mê của mình, ý chí và trí tuệ, để phát triển một cách độc lập. NGChernyshevsky cần liên kết với các hoạt động nhận thức của bất kỳ người nào. Ông chắc chắn rằng trong suốt cuộc đời mình một người đàn ông thay đổi lợi ích và nhu cầu, đó là yếu tố chính cho sự phát triển liên tục của hoạt động sáng tạo. Mặc dù chênh lệch nghiêm trọng về quan điểm, chúng tôi có thể nói rằng những ý kiến thể hiện bởi các nhà khoa học, có nhiều điểm tương đồng. Tất cả họ đều nhận ra mối quan hệ giữa nhu cầu và hoạt động của con người. Điểm bất lợi là mong muốn thay đổi mọi thứ trở nên tốt hơn, hãy tìm một cách để giải quyết vấn đề. Nhu cầu có thể được coi là một phần của con người yếu tố cấu trúc trạng thái nội tại của hoạt động mạnh mẽ, nhằm tạo ra kết quả mong muốn. Trong tác phẩm của ông, Karl Max ngăn chặn vấn đề này đủ sự chú ý, nhận thức được tầm quan trọng của việc giải thích bản chất của khái niệm này. Ông lưu ý rằng nó cần là nguyên nhân của bất kỳ hoạt động, để cho các cá nhân cụ thể để tìm vị trí của họ trong xã hội. phương pháp tự nhiên như vậy được dựa trên mối quan hệ giữa bản chất con người tự nhiên và loại lịch sử cụ thể của quan hệ công chúng, hoạt động như một cầu nối giữa nhu cầu và bản chất con người. Chỉ khi đó chúng ta có thể nói về bản sắc, Marx tin rằng, khi một người không giới hạn nhu cầu của họ, mà còn tương tác với những người khác.

tự thể hiện

Hiện nay có rất nhiều lựa chọn cho phân loại nhu cầu của con người. Epicurus (nhà triết học Hy Lạp) chia chúng thành tự nhiên và cần thiết. Trong trường hợp bất mãn trong dân chúng ở đó đang đau khổ. CẦN ông gọi là giao tiếp với người khác. Đó là một người có thể phát huy tiềm năng của bạn, nó cần phải đặt những nỗ lực nghiêm trọng. Về tỏa sáng, sự giàu có, sang trọng, một cái gì đó để có được chúng là rất khó giải quyết với, nó có thể chỉ là một vài. Quan tâm đặc biệt trong chủ đề này được thể hiện bằng Dostoevsky. Ông đã phát minh phân loại riêng của mình, chọn cải vật chất, mà không có nó không có sự sống con người bình thường. Đặc biệt chú ý đã được trả cho các nhu cầu của ý thức, đưa con người, nhu cầu xã hội. Dostoevsky đã bị thuyết phục rằng mức độ phát triển tinh thần phụ thuộc trực tiếp vào ham muốn, nguyện vọng, hành vi của mình trong xã hội.

văn hóa nhân

ý thức thẩm mỹ là một phần của ý thức cộng đồng, các yếu tố cấu trúc của nó. Nó, cùng với đạo đức là nền tảng của xã hội hiện đại, giúp con người phát triển một ảnh hưởng tích cực đến tinh thần của nhân dân. Trong hoạt động của nó, nó xuất hiện như một nhu cầu tinh thần, thể hiện thái độ đối với các yếu tố bên ngoài. Nó không phải là trái ngược với sự phát triển thẩm mỹ, và kích thích người đàn ông để hoạt động, giúp anh ta đưa vào thực hiện các kiến thức lý thuyết.

phần kết luận

một điều như một nhu cầu, trong suốt sự tồn tại của xã hội loài người đã thu hút sự chú ý của nhiều nhà tư tưởng vĩ đại và cá tính nổi bật. Tùy thuộc vào mức độ phát triển các tính năng thông minh, mỗi người tạo ra cho bản thân nhu cầu riêng của mình hệ thống, mà không có nó coi sự tồn tại khuyết tật hạn chế của nó. Trí tuệ người phát triển, chú ý đầu tiên với nhu cầu thẩm mỹ, và sau đó họ đang suy nghĩ về vật chất. đoàn kết như vậy của người dân, họ đang tại mọi thời điểm của sự tồn tại của xã hội loài người được coi là một tấm gương, tấm gương của họ đã được theo sau bởi những người khác. Nó là sự cần thiết để giao tiếp, mong muốn làm điều gì đó cho người khác, phát triển trong nhân vật chính trị và công chúng, để giúp họ tự phát triển và tự thực hiện.