Luật pháp của sự hiệp nhất và đấu tranh các mặt đối lập - bản chất của bất kỳ quá trình biện chứng

Heraclitus nói rằng tất cả mọi thứ trên thế giới xác định luật của cuộc đấu tranh các mặt đối lập. Bất kỳ sự kiện hoặc quá trình làm chứng cho điều này. Diễn xuất cùng một lúc, đối lập tạo ra một trạng thái nhất định của sự căng thẳng. Nó xác định những gì được gọi là sự hài hòa nội bộ của sự vật. Các nhà triết học Hy Lạp giải thích luận điểm này một ví dụ về hành tây. Bowstring kéo hai đầu của cánh tay, không cho phép họ giải tán. Như vậy, sự căng thẳng lẫn nhau tạo ra sự toàn vẹn cao nhất. Vì vậy, pháp luật được thực hiện và sự hiệp nhất các mặt đối lập. Ông, theo Heraclitus, nó là phổ quát, là cốt lõi của công lý thật sự và là một điều kiện cho sự tồn tại của một vũ trụ đã ra lệnh.

triết lý biện chứng cho rằng pháp luật thống nhất và đấu tranh các mặt đối lập là nền tảng cơ bản của thực tế. Đó là, tất cả các đối tượng, sự vật và hiện tượng có trong bản thân một số mâu thuẫn. Xu hướng này có thể được, bất kỳ lực lượng đang đấu tranh lẫn nhau và tương tác cùng một lúc. Triết lý biện chứng của việc đưa ra giải thích cho nguyên tắc này để xem xét danh mục cụ thể hóa nó. Trước hết, nó là bản sắc, tức là sự bình đẳng giữa những điều hay hiện tượng tự. hai giống của thể loại này có thể được xác định. Đầu tiên - đây là danh tính của các đối tượng, và lần thứ hai - một nhóm toàn bộ trong số họ. Luật pháp của sự hiệp nhất và đấu tranh các mặt đối lập được đưa ra ở đây rằng đối tượng là một sự cộng sinh bình đẳng và chênh lệch. Họ tương tác, dẫn đến phong trào. Trong bất kỳ sắc hiện tượng đặc biệt và độ tương phản là đối lập với từng nguyên nhân nào khác. Hegel định nghĩa nó triết lý, kêu gọi sự mâu thuẫn tương tác của chúng.

Chúng tôi làm những ý tưởng của chúng tôi về nguồn gốc của sự phát triển dựa trên sự thừa nhận rằng mọi thứ không phải là toàn vẹn. Nó có một sự tự mâu thuẫn. Luật pháp của sự hiệp nhất và đấu tranh các mặt đối lập được thể hiện, do đó, như sự tương tác như vậy. Do đó, biện chứng triết lý của Hegel thấy nguồn gốc của phong trào và phát triển trong suy nghĩ và những người theo vật chất của nhà lý luận Đức và tìm thấy nó ngay cả trong thiên nhiên, và, tất nhiên, trong xã hội. Khá thường xuyên trong các tài liệu về chủ đề này có thể được tìm thấy hai định nghĩa. Đây là "động lực" và "một nguồn của sự phát triển." Chúng thường được phân biệt với nhau. Nếu chúng ta nói về, mâu thuẫn nội bộ ngay lập tức, chúng được gọi là phát triển nguồn. Nếu chúng ta đang nói về nguyên nhân thứ cấp bên ngoài, sau đó chúng tôi có trong tâm trí các lực lượng lái xe.

Luật pháp của sự hiệp nhất và đấu tranh các mặt đối lập cũng phản ánh sự bất ổn của sự cân bằng hiện có. Tất cả những gì tồn tại thay đổi và trải qua các quá trình khác nhau. Trong quá trình phát triển này, nó là đặc trưng riêng. Vì vậy, những mâu thuẫn quá không ổn định. Trong văn học triết học để phân biệt bốn hình thức cơ bản. Không giống như nhận dạng như một loại hình thức phôi thai của tất cả các mâu thuẫn. Sau đó, nó là thời gian để thay đổi. Sau đó, độ tương phản bắt đầu hình thành như một cái gì đó ấn tượng hơn. Hơn nữa, nó biến thành một sự sửa đổi đáng kể. Và cuối cùng, nó là trái ngược với nơi để bắt đầu quá trình - không giống nhau. Từ quan điểm của triết học biện chứng, các hình thức mâu thuẫn đặc trưng của bất kỳ quá trình phát triển.