Hội đồng Công đồng và mô tả của họ

Trong nhiều thế kỷ, kể từ khi đức tin Kitô giáo ra đời, người ta đã cố gắng chấp nhận sự mặc khải của Chúa trong tất cả sự thuần khiết của nó, và các tín đồ giả đã làm sai lệch nó bằng những phỏng đoán của con người. Đối với phơi nhiễm của họ, thảo luận về các vấn đề kinh điển và giáo điều trong nhà thờ Cơ Đốc giáo sơ khai, các Hội đồng Toàn cầu được triệu tập. Họ đoàn kết những người theo đức tin của Chúa Kitô từ khắp mọi nơi của đế chế Greco-La Mã, các mục sư và giáo viên từ các nước man rợ. Giai đoạn từ IV đến VIII trong lịch sử nhà thờ thường được gọi là kỷ nguyên của việc củng cố đức tin thật sự, những năm của Hội đồng Công đồng đã góp phần vào điều này bằng mọi giá.

Phép lịch sử

Đối với những Kitô hữu hiện nay, Hội đồng Toàn cầu đầu tiên là rất quan trọng, và ý nghĩa của họ được tiết lộ một cách đặc biệt. Tất cả các Chính Thống Giáo và Công Giáo nên biết và hiểu những gì họ tin tưởng, những gì nhà thờ Cơ Đốc giáo ban đầu đang hướng tới. Trong lịch sử, người ta có thể thấy được những điều dối trá của các giáo phái và các giáo phái hiện đại mà tuyên bố là tương tự như học thuyết giáo điều.

Ngay từ những ngày đầu của Hội thánh Cơ Đốc đã có một nền thần học vững chắc và hài hòa, dựa trên các học thuyết căn bản về đức tin - dưới hình thức các giáo điều về thần tính của Chúa Kitô, Ba Ngôi, Chúa Thánh Thần. Ngoài ra, có những quy tắc nhất định về trật tự nhà thờ nội bộ, thời gian và thứ tự của các dịch vụ. Các Hội đồng Toàn cầu đầu tiên được tạo ra để duy trì các tín điều đức tin dưới hình thức thật của họ.

Hội Thánh đầu tiên

Hội đồng Công đồng đầu tiên được tổ chức vào năm 325 sau Công Nguyên. Trong số những người hiện diện trong thánh hội của tổ phụ, nổi tiếng nhất là Spiridon của Trimiphunt, Tổng giám mục Nikolai của Myra, Giám mục Nichibi, Athanasius Đại Đế, và những người khác.

Tại hội đồng, giáo huấn của Arius đã bị lên án và hủy diệt , chối bỏ vị thần của Đấng Christ. Sự thật không thay đổi về Con Người của Con Thiên Chúa, sự bình đẳng của Người đối với Cha Thiên Chúa và Bản chất Thiên Chúa đã được khẳng định. Các nhà sử học của Giáo hội lưu ý rằng tại hội đồng, định nghĩa về khái niệm đức tin đã được loan báo sau những cuộc thử nghiệm kéo dài và nghiên cứu để không có ý kiến nào làm phát sinh sự chia rẽ trong suy nghĩ của chính các Kitô hữu. Thần Khí của Thiên Chúa đã đưa các giám mục đồng ý. Sau khi Hội đồng Nicaea hoàn thành, người dị giáo Arius đã phải chịu cái chết khó khăn và bất ngờ, nhưng lời dạy dối của ông vẫn còn đang tồn tại trong các nhà giảng thuyết giáo phái.

Tất cả những nghị quyết do các Hội đồng Công đồng chấp nhận không phải do những người tham dự phát minh, nhưng đã được xác nhận bởi các giáo phụ của Giáo Hội qua sự tham dự của Chúa Thánh Thần và chỉ dựa trên Thánh Kinh. Để cho tất cả các tín hữu có quyền tiếp cận giáo huấn chân chính mà Kitô giáo mang lại, nó đã được nêu ra rõ ràng và súc tích trong bảy thành viên đầu tiên của Sách Tin Lành. Mẫu này vẫn được giữ nguyên.

Hội Thánh thứ hai

Hội Đồng Chung Châu Á lần thứ hai được tổ chức năm 381 tại Constantinople. Lý do chính là sự phát triển của giáo huấn giả dối của Đức Giám mục Macedonia và những người ủng hộ ngài về Arian-Dukhobors. Những lời tuyên ngôn tiên đoán đã xếp con trai của Thiên Chúa không phải với Chúa Cha đồng phục. Thánh thần được gọi là dị giáo như là quyền năng phục vụ của Chúa, giống như thiên thần.

Trong nhà thờ thứ hai, giáo huấn Kitô giáo chân chính đã được bảo vệ bởi Cyryl của Giêrusalem, Gregory of Nyssa, George Theologolog, bao gồm 150 giám mục hiện nay. Các Vị Giáo Hoàng khẳng định tín điều về tính đồng phục và bình đẳng của Thiên Chúa Cha, Con và Thánh Thần. Ngoài ra, người cao tuổi của Giáo hội đã chấp nhận Nicene Creed, cho đến ngày nay là hướng dẫn cho nhà thờ.

Hội thánh thứ ba

Hội đồng Đại hội lần thứ ba được triệu tập tại Ephesus năm 431, có khoảng 200 vị giám mục đến gặp ngài. Các bậc cha quyết định công nhận sự kết hợp của hai bản chất trong Chúa Kitô: con người và thần linh. Người ta quyết định rao giảng Chúa Kitô như một người hoàn hảo và một Đức Chúa Trời hoàn hảo, và Đức Trinh Nữ Maria là Mẹ Thiên Chúa.

Hội Thánh Thánh IV

Hội Đồng Chung Hạng IV, được tổ chức tại Chalcedon, được triệu tập đặc biệt để loại bỏ tất cả các tranh chấp Monophysite bắt đầu lan truyền khắp nhà thờ. Hội Thánh, bao gồm 650 giám mục, đã xác định giáo huấn chân chính duy nhất của nhà thờ và bác bỏ tất cả những lời dạy dối hiện tại. Cha quyết định rằng Chúa Kitô là Đức Chúa Trời thật sự, không lay chuyển và là người thật. Theo thần tính của mình, anh ta được tái sinh vĩnh cửu từ cha của anh ta, bởi con người anh ta đã được tỏ lộ với ánh sáng của Đức Trinh Nữ Maria, hoàn toàn giống với con người, trừ tội lỗi. Trong hiện thân, con người và thần linh được hiệp nhất trong thân thể Đấng Christ không thay đổi, không thể tách rời và không thể tách rời.

Đáng lưu ý rằng các dị giáo của monophysites mang lại nhiều điều xấu cho nhà thờ. Việc giảng dạy giả dối đã không được tận diệt bằng cách kết án bằng cách kết án bằng hòa bình, và trong một thời gian dài, những tranh chấp giữa những người theo dị giáo của Eutychius và Nestorius đã phát triển. Lý do chính của tranh chấp là các bài viết của ba tín đồ của nhà thờ - Fedor of Mopsuet, Iva của Edessa, Theodoret of Cyrus. Các giám mục đề cập đến đã bị lên án bởi Hoàng đế Justinian, nhưng nghị định của ông đã không được Giáo Hội Công Nhận. Vì vậy, đã có một cuộc tranh luận về ba chương.

Cuộc họp thứ năm Thánh

Để giải quyết vấn đề gây tranh cãi đã được tổ chức nhà thờ thứ năm ở Constantinople. Các bài viết của các giám mục bị lên án nghiêm trọng. Để làm nổi bật những tín đồ thực sự của đức tin, khái niệm về các Kitô hữu chính thống và Giáo hội Công giáo đã nảy sinh. Nhà thờ thứ năm không thể tạo ra kết quả mong muốn. Monophysites được hình thành vào những xã hội hoàn toàn cách biệt với Giáo hội Công giáo và tiếp tục truyền dịch cho người dị giáo, tạo ra tranh cãi trong Kitô hữu.

Cuộc họp thứ sáu Thánh

Lịch sử của Hội đồng Công đồng nói rằng cuộc đấu tranh của các Kitô hữu chính thống với dị giáo kéo dài đủ lâu. Tại Constantinople, Hội đồng thứ sáu (Trulli) được triệu tập, tại đó sự thật cuối cùng đã được thiết lập. Tại cuộc họp, nơi có 170 giám mục tụ tập, học thuyết về đơn nguyên và đơn sắc được lên án và bác bỏ. Trong Chúa Giêsu Kitô, hai bản chất đã được công nhận - thần thánh và con người, và theo đó, hai ý chí - thần thánh và con người. Sau nhà thờ này, chủ nghĩa Monophylean đã sụp đổ, và khoảng năm mươi năm nhà thờ Cơ đốc giáo tương đối yên lặng. Các dòng chảy mơ hồ mới xuất hiện sau đó trên các dị hình tượng hình.

Hội thánh thứ bảy

Hội Nghị Công Đồng 7 cuối cùng đã được tổ chức tại Nicaea năm 787. 367 giám mục đã tham gia vào nó. Các trưởng lão thánh đã bác bỏ và lên án phong trào thờ cúng thần tượng và quyết định rằng các biểu tượng nên được biểu hiện không phải là sự thờ phượng của Thiên Chúa, chỉ có Thiên Chúa, mà tôn kính và tôn kính. Những tín đồ tôn thờ các biểu tượng như chính Đức Chúa Trời đã bị truất phế. Sau khi Hội đồng Đại hội lần thứ 7 được tổ chức, biểu tượng xáo trộn đã làm rối loạn nhà thờ trong hơn 25 năm.

Ý nghĩa của các hội thánh

Bảy Hội đồng Toàn cầu có tầm quan trọng vô cùng quan trọng trong việc phát triển các nguyên lý cơ bản của giáo điều Kitô giáo, dựa trên đó tất cả đức tin hiện đại đều dựa trên.

• Người thứ nhất - khẳng định vị thần của Chúa Kitô, sự bình đẳng của mình với Chúa Cha của Người.
• Thứ hai - lên án Heresy của Macedonia, chối bỏ bản chất thần linh của Chúa Thánh Linh.
• Người thứ ba - loại bỏ dị giáo của Nestorius, người thuyết giảng về sự phân chia khuôn mặt của người đàn ông của Thiên Chúa.
• Người thứ tư - đánh trúng đòn cuối cùng của học thuyết sai lầm về thuyết Monophysitism.
• Vị thứ năm - đã hoàn thành sự thất bại của dị giáo và khẳng định lời thú nhận trong Chúa Giêsu về hai bản chất - con người và thần linh.
• Thứ sáu - lên án những người độc tài và quyết định thú nhận trong Chúa Kitô hai ý chí.
• Thứ bảy - lật đổ phong trào thờ cúng thần tượng.

Những năm của các Hội đồng Công đồng đã làm cho chúng ta có thể đưa ra sự dứt khoát và đầy đủ vào việc giảng dạy Kitô giáo chính thống.

Hội đồng Phúc âm thứ tám

Gần đây hơn, tổ phụ của Constantinople Bartholomew nói rằng các chuẩn bị đang được thực hiện với Hội đồng toàn cầu All-Orthodox thứ tám. Tổ phụ đã kêu gọi tất cả các nhà lãnh đạo tôn giáo Chính thống giáo tập trung tại Istanbul để xác định ngày cuối cùng của sự kiện. Cần lưu ý rằng Hội đồng toàn cầu lần thứ 8 nên trở thành một dịp để tăng cường sự thống nhất của thế giới Chính thống giáo. Tuy nhiên, sự triệu tập của ông đã buộc các đại diện của đức tin Kitô giáo chia tay.

Giả định rằng Hội đồng toàn cầu về Giáo hội Công đồng All-Orthodox thứ tám sẽ có tính chất cải cách chứ không phải là một cuộc phân tích. Bảy hội đồng trước đó đã xác định và đặt ra những tín điều đức tin trong tất cả sự tinh khiết của họ. Liên quan đến Quốc hội mới, các ý kiến đã được chia ra. Một số đại biểu của Nhà thờ Chính thống tin rằng Tổ tộc đã quên không chỉ các quy tắc triệu tập, mà còn về nhiều lời tiên tri. Họ tường thuật rằng Hội đồng Công đồng các Đệ nhị lần thứ tám sẽ trở thành dị giáo.

Cha của các Hội đồng Toàn cầu

Ngày 31 tháng 5, Nhà thờ Chính thống Nga kỷ niệm ngày lễ kỷ niệm các vị Tổ phụ, người đã tổ chức bảy Hội đồng Công đồng. Đó là các giám mục tham gia vào các cuộc họp mà đã trở thành biểu tượng của tâm hồn công chính của chính nhà thờ. Ý kiến của một người chưa bao giờ trở thành thẩm quyền tối cao trong các vấn đề giáo điều, luật pháp và bí mật về đức tin. Các cha đẻ của các Hội đồng Toàn cầu được tôn kính cho đến bây giờ, một số người được công nhận là các thánh.

Các quy tắc của đức tin thật

Các vị Giáo Hoàng đã để lại cho họ những quy tắc, hay nói cách khác là các quy tắc của các Hội đồng Toàn cầu, điều này sẽ hướng dẫn toàn thể hội thánh và các tín hữu trong nhà thờ và cuộc sống riêng tư của họ.

Các quy tắc cơ bản của hội thánh thánh đầu tiên là:

• Trong hàng giáo phẩm không phải là người chấp nhận những người đã bị lu mờ.
• Với mức độ thiêng liêng, những tín đồ mới không thể được tạo ra.
• Một mục sư không thể có một người phụ nữ trong nhà mà không phải là người họ hàng gần gũi.
• Các giám mục nên được bầu làm giám mục và được chấp thuận bởi các đô thị.
• Vị giám mục không nên nhận lãnh trong những người hiệp thông bị một người giám mục khác căm ghét. Quy tắc này ra lệnh triệu tập các giám mục hai lần một năm.
• Quyền lực tối cao của một số người cao cấp đối với những người khác được khẳng định. Không được cung cấp một vị giám trợ mà không có cuộc họp chung và sự cho phép của thủ đô.
• Giám mục Jerusalem cũng tương tự như mức độ đô thị.
• Trong một thành phố không thể có hai giám mục.
• Những người xấu xa không thể được nhận vào chức tư tế.
• Người sa ngã được phun trào từ nghi lễ thiêng liêng.
• Những cách ăn năn của những người đã rời khỏi đức tin đang được quyết định.
• Mọi người chết nên được khuyến khích bởi những bí ẩn thánh thiện.
• Các giám mục và giáo sĩ không thể tùy tiện di chuyển từ mưa đá đến mưa đá.
• Giáo sĩ không thể tham gia vào vay nặng lãi.
• Không được quỳ xuống trong những ngày Lễ Hiện Xuống và vào chủ nhật.

Các quy tắc cơ bản của hiệp hội linh thiêng thứ nhì là:

• Tất cả các dị biệt phải bị phỉ báng.
• Các giám mục không nên mở rộng quyền lực của họ vượt quá giới hạn của lĩnh vực của họ.
• Các quy tắc chấp nhận những người dị giáo đền tội được thiết lập.
• Tất cả các cáo buộc đối với các nhà cai trị của nhà thờ phải được điều tra.
• Giáo Hội chấp nhận những người tuyên xưng một Thiên Chúa duy nhất.

Quy tắc chính của hiệp hội thánh giá thứ ba: canon chính ngăn cấm việc tạo ra một biểu tượng đức tin mới.

Các quy tắc cơ bản của hội thánh thánh thiêng thứ tư là:

• Tất cả các tín hữu phải tuân theo mọi điều đã được quyết định tại các nhà thờ trước.
• Nghị định về mức độ nhà thờ bị phạt nghiêm trọng.
• Các giám mục, giáo sĩ và tu sĩ không nên tham gia các hoạt động thế gian vì lợi ích.
• Các nhà sư không nên dẫn dắt một cư trú vi phạm.
• Các nhà sư và giáo sĩ không nên gia nhập quân đội hay xếp hạng thế giới.
• Giáo sĩ không nên kiện trong tòa án thế tục.
• Các giám mục không nên sử dụng sự trợ giúp của các quan chức dân sự trong các vấn đề của nhà thờ.
• Ca sĩ và độc giả không nên lấy vợ ngoại tình.
• Thiền và trinh không nên kết hôn.
• Các tu viện không nên được chuyển đổi thành nhà ở trần thế.

Tổng cộng, bảy Hội đồng Công đồng đã đưa ra một bộ quy tắc hiện đang có sẵn cho tất cả các tín hữu trong các tài liệu tâm linh đặc biệt.

Thay vì kết luận

Các Hội đồng Toàn cầu đã có thể duy trì độ tinh khiết đích thực của đức tin Kitô giáo trong toàn bộ. Cho đến ngày nay, hàng giáo sĩ cao hơn dẫn dắt chiên của họ trên đường tới Vương quốc của Thiên Chúa, sự công bình và sự hiểu biết về các giáo điển và tín ngưỡng đức tin.