Bất khả tri là ai và làm thế nào họ khác với những người hoài nghi

Trong thế kỷ XIX có sống một nhà khoa học Anh tên là Tomas Geksli. triển vọng của ông là mâu thuẫn.

Một mặt, ông là một người ủng hộ thuyết tiến hóa, mà trong bản chất của nó là một sâu sắc duy vật, và rất khốc liệt, mà mang lại cho ông biệt danh "của Darwin bulldog". Tranh cãi với giám mục Wilberforce học Oxford, ông thậm chí còn nói rằng muốn được có thể liên quan đến tính ưu việt hơn so với talker trống.

Mặt khác, Geskli, là một người đàn ông với một trải nghiệm cuộc sống tuyệt vời, hiểu rằng có những thứ trên thế giới và các sự kiện mà không có khoa học không thể giải thích, và không bao giờ. Không có vấn đề như thế nào cứng toàn bộ tình anh em học tập, trong đó có các giáo sư vinh dự và các học giả trong bộ áo choàng và tóc giả bột.

Đây đây là một mâu thuẫn. Nó chắc chắn là một tín dụng cho các nhà thám hiểm vĩ đại. Sau khi tất cả, để nhận ra những hạn chế của loài người, và do đó tâm riêng của mình, để trở thành một nhà hiền triết thực sự. Chỉ những người hẹp hòi nghĩ rằng họ biết tất cả mọi thứ, nhưng nếu có điều gì không hiểu, sau đó nó không phải là giá trị nó.

Tomas Genri Huxley nghĩ về niềm tin của riêng mình. Một người đàn ông tôn giáo, ông không, nhưng tự gọi mình là một người vô thần cũng vậy, không thể. Và ông đặt ra một thuật ngữ mới - thuyết bất khả tri.

Xác định là người bất khả tri, ông có nghĩa là người có đầu óc người phủ nhận khả năng nhận thức tổng của thế giới và tin vào siêu nhiên.

Đưa ra tên của hướng triết học mới, bởi Huxley, tuy nhiên, ông không phải là nhà tư tưởng đầu tiên, thuyết phục về sự tồn tại của cái không thể biết. Trong thế kỷ XVIII Hume định nghĩa cuộc sống như một dòng ảnh hưởng môi trường đối với ý thức và thậm chí bày tỏ sự nghi ngờ về sự tồn tại của thế giới khách quan. Sau đó ở các vị trí tương tự và là Immanuel Kant gọi là cuộc sống phức tạp của cảm giác. Có những nhà triết học khác-agnostic, có quan điểm đã bị chỉ trích bởi các nhà khoa học duy vật, đặc biệt là những người Marxist. Sau đó không nghi ngờ rằng nó có thể để nghiên cứu tất cả các tính chất vật chất, và người kia họ không biết và không muốn biết.

Tuy nhiên, Hume, không biết ai là người bất khả tri, bởi vì từ này không có ở đó, cũng vậy, không phải là người đầu tiên nghi ngờ về nhận thức của thế giới. Tại Hy Lạp cổ đại, trong thế kỷ thứ tư trước sự ra đời của Chúa Kitô triết Pyrrho ông thấy cuộc sống như thiên vị, và do đó hoàn toàn cá nhân. Một người nghĩ rằng đối tượng trông và khác nhau - rất khác nhau. Làm thế nào, sau đó, để hiểu nó như thế nào thực sự là gì? Và những gì được coi là tốt và những gì là ác? câu hỏi như vậy lo lắng các nhà khoa học và những người hoài nghi lại trong sương mù của thời gian.

Vì vậy, có một số điểm tương đồng giữa triết lý của Pyrrho và quan điểm Geskli. Các bất khả tri phân biệt và những người hoài nghi giống nhau không? Bởi vì họ là như vậy tương tự. Và những người khác và không thể được gọi vô thần, mặc dù trường hợp cá biệt của tuyên bố quan điểm như vậy.

Có một sự khác biệt. bất khả tri là ai và những gì họ tin? Họ phủ nhận knowability tổng thế giới, nhưng họ tin rằng cố gắng làm vẫn cần. Hạn chế này sẽ tự biểu hiện khi tâm đạt đến giới hạn của khả năng. Những người hoài nghi kêu gọi từ bỏ quá trình nhận thức, coi đó là một vấn đề hoàn toàn vô dụng.

Có sự khác biệt đáng kể giữa những ai là người vô thần và bất khả tri người. Là người đầu tiên phủ nhận sự tồn tại của một Đấng Tạo Hóa. Thứ hai, có nghĩa là, bất khả tri, không tin vào Thiên Chúa có thể biết được. Có lẽ họ nói đúng.