Vũ trụ - nó ... khái niệm cảm giác chung

triết học hiện đại được dựa trên khái niệm mà đã tiến hóa qua hàng ngàn năm. Không có nghi ngờ rằng một số trong số họ đã được công nhận là cổ xưa và không còn được sử dụng trong khoa học liên quan đến các hiện tượng. Những người khác đã trải qua những thay đổi và suy nghĩ lại, tái nhập vào từ vựng triết học.

Trong lịch sử của vũ trụ

Không có nghi ngờ rằng loài người từ thời cổ đại để suy niệm về câu hỏi lý do cuộc sống, tất nhiên, và vấn đề creatureliness. Mặc dù tình trạng lạc hậu về kỹ thuật của các nhà tư tưởng cổ đại đã có thể nắm bắt khái niệm tính vô hạn của vũ trụ và những hạn chế của bản chất con người.

Trong từ vựng triết học bao gồm các điều khoản khác nhau mà trong giai đoạn lịch sử khác nhau có ý nghĩa khác nhau. Khái niệm về vũ trụ được nhìn nhận khác nhau. Tất nhiên, cách giải thích này là phụ thuộc vào các nhà tư tưởng và vị trí của cụm từ đó trong khái niệm triết học.

atomists cổ đại tin rằng vũ trụ - là một loạt các thế giới phát sinh và bị phá hủy trong quá trình chuyển động không ngừng. Socrates tổ chức quan điểm tương tự. Plato, trái ngược với atomists gợi ý rằng vũ trụ - đó là thế giới của những ý tưởng, có thể là Bằng cách xác định với thế giới thực. Cũng có một sáng lập viên của khoa học hiện đại, Leibniz. Ông cho rằng vũ trụ - đó là sự đa dạng của thế giới, trong đó chỉ có một là có thật và xác định với thế giới chúng ta.

Vũ trụ trong triết học hiện đại

Tại thời điểm này trong triết lý của việc thiết lập một định nghĩa ổn định cung cấp cho việc giải thích sau đây: vũ trụ - một khái niệm dùng để chỉ toàn bộ thực tế với các thuộc tính vốn có của nó, thời gian và không gian. Đây là tỷ lệ của tất cả các thuộc tính trên có thể tự tin khẳng định sự tồn tại của thực tại, nhưng ở đây câu hỏi chính là. Thực tế là gì và làm thế nào nó là chủ quan? liệu một thực tế khách quan nhất có thể? Có lẽ khái niệm "Tôi" trên thế giới không có gì để làm với vũ trụ, và là tập duy nhất của bản năng liên quan đến thực tế khác phải đối mặt bởi các cá nhân.

khái niệm về một vấn đề

Khái niệm "vũ trụ" trong triết học hiện đại có một số tùy chọn cho việc điều trị. xu hướng như vậy là có liên quan trực tiếp đến phạm vi của thuật ngữ này. Duy vật chấp nhận khái niệm "vũ trụ" là sự thống nhất tuyệt đối của vũ trụ và mô hình thu nhỏ, mà không làm một sự phân biệt cụ thể giữa chúng.

Realist có khả năng cho rằng thuật ngữ có thể được sử dụng chỉ trong các mô tả về quá trình tiếp xúc của "I" và vũ trụ riêng của họ. Kết quả là, có những hậu quả nhất định.

Thần học gia thấy thuật ngữ không chỉ là vũ trụ createdness. Đó là, Thiên Chúa nằm ngoài thời gian, tạo ra các thuộc tính của vũ trụ - thời gian, vật chất, không gian. Điều duy nhất mà kết hợp tất cả các thành viên của triết học - là nhận thức của các khái niệm về "vũ trụ" là một cái gì đó tương tự như các khái niệm về vũ trụ, thế giới, vũ trụ, các phúc.

Nhân chủng học và vũ trụ

Theo quan điểm của các nhà triết học, vừa cổ kính vừa hiện đại, con người là một sinh vật kết hợp hạt của thế giới vĩ mô và thế giới vi mô. Chắc chắn, con người là hoàn hảo, trong đó có một lý thuyết toàn vẹn của con mình. Có nhiều cách khác nhau để giải thích sự thật rằng bản chất con người được chia. Ngay cả bây giờ, các cá nhân là không thể thiết lập sự toàn vẹn của thế giới nội tâm của mình, mà thường bị giằng xé bởi mâu thuẫn, nằm trong bản chất của một cá nhân.

Khái niệm về vũ trụ và con người giả định trạng thái của sự trọn vẹn, một biểu hiện của cuộc sống riêng của mình, trong thực tế, việc hiện thực của "Tôi" trong một vô cực tiềm năng của mình.

Thế giới và vũ trụ

"Thế giới" hạn là một khái niệm triết học cơ bản trong đó có một biên độ khá rộng. Tùy thuộc vào khái niệm triết học đó là đôi khi giá trị hoàn toàn ngược lại. Ví dụ, hãy xem xét các khái niệm về chủ nghĩa vô thần và hình ảnh tôn giáo của thế giới của sự sáng tạo.

Khái niệm "hòa bình" được sử dụng để mô tả hai hiện tượng hoàn toàn ngược lại trong thực tế. Sáng tạo của thực tế - là một hành động của ý thức tối cao, có trí thông minh và ý chí, trong khi nguồn gốc và phát triển - đó là một quá trình tự nhiên có liên quan đến nhiều hơn một sự may mắn.

Khó khăn rõ ràng là so sánh thuật ngữ "thế giới" và khái niệm "vũ trụ", trong đó có những giải thích khác nhau, tùy thuộc vào ý nghĩa, được nhúng một nhà triết học.

Do đó, lựa chọn thực tế nhất đối với chung "thế giới" khái niệm "vũ trụ" là khả năng nhận biết của vũ trụ với một đa dạng của thế giới phát sinh do sự tồn tại của một loạt các cá nhân. Đó là làm phát sinh một đa dạng của cá nhân đa số thế giới, dựa trên các triệu chứng chủ quan, tạo thành một đa dạng liên quan đến một thực tế.

trung tâm của vũ trụ

Đa số Worlds là do khả năng thực tế của mối quan hệ với nhận thức chủ quan của thế giới của cá nhân. Vũ trụ, tiếp xúc với một số hữu hạn các đối tượng cá nhân, dẫn đến một mối quan hệ khác nhau với thực tế khách quan, hình thành một số hữu hạn nhất định của thực tế. Nếu chúng ta giả định rằng vũ trụ của trung tâm được gắn với thực tế khách quan và có sự tương tác của thế giới vĩ mô và thế giới vi mô, nó là không thể phủ nhận rằng có thể chỉ trong trường hợp khi một người nhớ một thực tế đang tồn tại và sau đó kết quả đầu ra một thế giới vĩ mô sửa đổi. Không cần phải nói về một sức mạnh tổng hợp nhất định giữa con người và vũ trụ.

chi Endless

Câu hỏi đặt ra là khá thú vị, bởi vì sự tồn tại của khái niệm "vũ trụ" là chỉ có thể kết hợp với các khái niệm về sự tồn tại của cá nhân. Universum - thiết phụ thuộc trực tiếp vào tính vô hạn của con người trong vũ trụ. Nói cách khác, cho dù thế giới tồn tại cho phân phối lại của ý thức? Tất nhiên, chúng ta có thể giả định rằng trong cuối thế giới sẽ tự hủy hoặc trực tiếp bị phá hủy bởi người đàn ông, sau đó kết quả là rõ ràng: vũ trụ - các khái niệm về sự hữu hạn.

Tuy nhiên, nếu chúng ta giả định sự tồn tại của Thiên Chúa, đó là trong ông khái niệm vũ trụ con người và tiếp xúc của vũ trụ sẽ không có ranh giới, bởi vì sự tồn tại của ông được công nhận về mặt lý thuyết, vô hạn. Trong tình huống này, nó là cần thiết để cố gắng không sử dụng các khái niệm mà anthropomorphic và không được áp dụng trong quan hệ với Thiên Chúa. Sau khi cho phép khả năng quan hệ, phù hợp với một biểu hiện chủ quan của Thiên Chúa với thực tế và sự xuất hiện của thực tế ở đây, có một cơ hội để san bằng thiêng đến một phiếm thần mà bị từ chối bởi hầu hết các nhà triết học.