Tôn giáo Mông Cổ. các tổ chức tôn giáo. Dân số của Mông Cổ

Lãnh thổ, nơi bầu trời kết hợp với thảo nguyên, nơi đoàn lữ triều đại sa mạc của lạc đà, đàn gia súc, lều trắng của các mục đồng du mục - là Mông Cổ, một trạng thái mà trong thời hoàng kim của nó giành được gần một phần tư thế giới. Và nó là lũ vô số của Thành Cát Tư Hãn. Bây giờ về những khoảng thời gian gợi nhớ đến một gò cỏ khai quật nên truyền thuyết về sự giàu có vĩ đại của đại hãn.

Mông Cổ hiện đại

Hiện đại - Mông Cổ là một cộng hòa đại nghị dân chủ đứng đầu là Tổng thống, kiểm soát vĩ đại Hural. Các tôn giáo chính của Mông Cổ - Phật giáo. Ngôn ngữ - Tiếng Mông Cổ, mặc dù phía bắc thường có thể nghe thấy tiếng địa phương của Trung Quốc. Các lâu dài mối quan hệ kinh tế và chính trị chặt chẽ với Liên Xô tiết lộ rằng nhiều người dân thông thạo ngôn ngữ Nga và Kazakhstan. Bây giờ đất nước đang xây dựng lại nền kinh tế của mình, dựa vào chăn nuôi và khai thác mỏ. Đó là quê hương của chỉ hơn ba triệu người.

Mông Cổ và tôn giáo

Truyền thống tôn giáo cổ xưa của Mông Cổ - Phật giáo, và nếu đặc biệt, đó là một xu hướng như Lamaism. Thú nhận một nửa của ông về dân số. Hồi giáo, Sunni, người Kitô hữu, môn đệ của Saman giáo chiếm khoảng 10%.

Đến năm 1921 tín ngưỡng Tây Tạng bao phủ gần 95% dân số Mông Cổ. Trong chế độ Cộng sản tất cả các loại của các tôn giáo bị bức hại. Phá hủy tu viện, liên kết các nhà sư Lama ở Siberia, tất cả các loại áp bức dẫn đến thực tế là hiện nay cả một thế hệ trẻ Mông Cổ tham khảo mình như không tin (trên 35%). Mông Cổ hiện đại đang trải qua một sự đột biến của tôn giáo và phục hồi các di tích bị mất.

Phật giáo trên thế giới

Một trong ba tôn giáo chính hiện nay trên toàn thế giới 360 triệu người. Đây là Phật giáo, tôn giáo của Mông Cổ, Trung Quốc, Hàn Quốc, Nhật Bản, Ấn Độ, các nước Đông và Đông Nam Á. Mặc dù ông là giống như một học thuyết triết học. Phật tử rao giảng kiến thức về thế giới thông qua sự hiểu biết của mình - cơ chế của tâm trí, mối quan hệ giữa cảm giác về tinh thần và thể chất. Đạo đức của tôn giáo được dựa trên không làm hại, sự phát triển của trí tuệ và chừng mực. Truyền thông với các lực lượng cao hơn đi Phật tử thông qua thiền định. lĩnh vực tôn giáo được chia thành ba nhánh chính: Tiểu Thừa, Đại Thừa và Kim Cương Thừa (Mông Cổ hiện thân).

Tất cả cộng đồng thế giới của Phật tử đã tập trung tại hai tổ chức lớn, một trong số đó - Hội nghị Phật giáo Châu Á vì Hòa bình - có trụ sở chính tại thủ đô của Mông Cổ, Ulan Bator.

Đặc điểm của Phật giáo Mông Cổ

giải thích Tây Tạng của Phật giáo, mà xưng dân số Mông Cổ, đã được gọi là "Lamaism." hướng phần nào thay đổi này lập bản thân trong những bộ lạc du mục, mà từ thời cổ đại tin vào Eternal Blue Sky, Mẹ Trái Đất, tinh thần thiên nhiên của trái đất, hỏa hoạn, động vật ... và tinh thần của Thành Cát Tư Hãn - vị thánh bảo trợ của cả nước. Mông Cổ thành lập tôn giáo khi Phật giáo bị bóp méo và linh hoạt bổ sung họa tiết giảng dạy ngoại giáo của họ. Như một kết quả của sự biến đổi và thích ứng đã có một chi nhánh đặc biệt của Phật giáo Tây Tạng-Mông Cổ - Lamaism. Trọng tâm chính của Kim Cương thừa là nhằm mục đích nâng cao tinh thần và cơ thể, việc phân bổ năng lượng tâm vật lý, để đạt được trạng thái sâu sắc hơn về sự tập trung.

lãnh đạo tinh thần Kim Cương thừa - Đức Đạt Lai Lạt Ma, nghĩa đen là "ở trên không xảy ra."

hấp dẫn tôn giáo Mông Cổ

tòa nhà tôn giáo, trong đó đóng vai trò là trung tâm của cuộc sống tu sĩ Lạt Ma - là toàn bộ ngôi làng của cấu trúc ngôi đền nhiều tầng, chùa, khu tưởng niệm. Chăn nuôi gia súc và cuộc sống du mục của các cư dân cổ xưa của thảo nguyên Mông Cổ đã không đóng góp vào sự phát triển của nơi cư trú ổn định. Chỉ điểm với một vị trí vĩnh viễn trở thành tu viện Mông Cổ. Là một trung tâm thông tin liên lạc và thực hành tôn giáo, họ sau đó biến thành các thành phố và thị trấn trung tâm. Một số đã được hệ thống riêng biệt. Nằm chủ yếu trên sườn núi, Lama tòa nhà chùa trông rất đẹp và long trọng.

Hồi giáo ở Mông Cổ

Các lĩnh vực truyền bá Hồi giáo Khovd và Bayan-Ulgii - một lãnh thổ lịch sử của việc giải quyết Kazakhs. Kể từ khi quốc gia này theo truyền thống Hồi giáo, Hồi giáo cũng có thể được coi như một phần của tôn giáo bản địa của người Mông Cổ. Cùng với Kazakhs xưng Hồi giáo cũng đến từ Turkmenistan - Khoton. Nếu Kazakhs Mông Cổ có một nguyên tắc nghiêm ngặt hơn về đức tin, trong Houghton nghi lễ tổ tiên như pha loãng với hải quan và niềm tin của địa phương, mặc dù họ giữ tôn giáo thiêng liêng của tổ tiên của chúng tôi, và đừng quên rằng họ - những người Hồi giáo.

Số lượng lớn nhất của nhà thờ Hồi giáo là chính xác trong tập trung dân số theo đạo Hồi. Lớn nhất và quan trọng nhất của họ nằm ở Uglie. Thủ đô của Mông Cổ, Ulan Bator cũng nổi tiếng với nhà thờ Hồi giáo lịch sử cổ đại Return Meng. dòng dân di cư đang ngày càng tràn ngập thủ đô của hậu duệ Hồi giáo; họ đã tạo ra một trung tâm văn hóa ở đây và sẽ sớm mở một nhà thờ Hồi giáo Nhà thờ.

Kitô giáo Mông Cổ

cộng đoàn Kitô hữu ở Mông Cổ xuất hiện trong thời cổ đại. Tín đồ thương gia và thợ thủ công khi định cư tại một vùng đất mới, dựng lên một ngôi chùa và mời linh mục của họ. Trong sự cai trị của Đảng Cộng sản đã bị cấm bất kỳ tôn giáo, kể cả Kitô giáo.

Trong cùng khoảng thời gian hồi sinh của trung tâm tôn giáo của một vài người Công giáo và Chính Thống Giáo, sống ở Mông Cổ, chúng tôi đã có thể có các cộng đồng và các giáo xứ của họ, tham quan đền thờ. Đại diện của đức tin này - đó là hầu hết những người đang làm việc hoặc đối với một số lý do chỉ sống trong nước.

The Catholic Sứ mệnh được đại diện bởi bốn giáo xứ, ba trong số đó được đặt tại Ulaanbaatar, một - tại thành phố Darkhan. Có người Công giáo trên khắp Mông Cổ không phải là rất nhiều - khoảng một nghìn người.

Chính thống ở Mông Cổ cũng có mặt. Tại thủ đô, có Trinity Church, thánh hiến năm 2009. tôn giáo của mình - khoảng một trăm người lao động trong khu vực lân cận của Nga, Ukraine, Belarus, Gruzia và nhân dân các dân tộc khác, mà vì đức tin chính thống có nguồn gốc.

pháp sư Mông Cổ

Shaman giáo là một tôn giáo của Mông Cổ chiếm một vị trí quan trọng trong đời sống của người dân địa phương. Xu hướng này có nguồn gốc từ thờ phượng ngoại giáo, nơi mà các bậc thần dựng lên tất cả các sức mạnh thiên nhiên và các hiện tượng tự nhiên. Trong này pháp sư Mông Cổ hiện đại không có gì để làm với charlatanism và sự thiếu hiểu biết. Đây là những phương tiện thực, trong đó, qua nhiều năm làm việc về tâm trí và cơ thể của mình đã đạt đến sự hoàn hảo cao nhất. Lao vào một trạng thái đặc biệt của trance, các pháp sư tăng khả năng giao tiếp với các linh hồn, món quà của sự chữa lành và bói toán. Tôn giáo Saman là nhằm mục đích tăng cường mối quan hệ chặt chẽ của cơ thể con người từ một wrapper tâm linh. Mông Cổ Saman liên quan chặt chẽ đến Lamaism và ngày nay bởi vẻ đáng ghét của huyền địa phương. Trong thực tế, những kỹ năng và kỹ thuật của các pháp sư nghiêm túc nghiên cứu quan tâm trong lĩnh vực tâm lý học, và khả năng của con người.

Dân số: cuộc sống và phong tục

Các chính dân số Mông Cổ vẫn đang dẫn một lối sống du canh du cư. Đây không chỉ là một cống nạp cho thuần phong mỹ tục. Nghề chính, cho phép để tồn tại, là chăn nuôi. Người dân ở yurt thân thiện và hữu ích cho tất cả mọi người, không phân biệt tôn giáo. Làm không khoan dung ác và - đây là những nguyên tắc cơ bản của Phật giáo và Saman giáo. Nhưng một nơi thờ phượng không có đức tin có hiệu lực hiệu quả của họ, mà chỉ đơn giản vì tò mò đến thăm các dân ngoại là không nên. Mông Cổ là rất nhạy cảm với tinh thần của họ.