Giáo Hội Vazheozersky Tu viện Nga Orthodox (Karelia): lịch sử, trụ trì, miếu

Nó nói rằng trong khi nằm ngủ, các nhà sư cầu nguyện và do đó cung cấp cho thế giới một cơ hội để tồn tại. Các tu viện Chính thống Nga với các truyền thống cổ xưa của khổ hạnh - một loạt. Hôm nay, họ đã trở thành trung tâm của sự phục hưng tinh thần mang lại cho đất nước và nhân dân một cơ hội để có cách riêng của họ phát triển, thế giới quan và giữ gìn bản sắc riêng của mình. Nam Vazheozersky Monastery ở Karelia cho 500 năm là trung tâm của đời sống tinh thần. Ông tiếp tục thu hút khách hành hương, khách du lịch, những người yêu xưa.

Mục sư Gennady và Nicephorus

Trong 16 thế kỷ Reverend Gennady mất một ưa thích để bên bờ hồ Vazha để cầu nguyện feat. Điều này xảy ra khoảng 1500, để thiết lập một cách chính xác hơn ngày là không thể, bởi vì bằng chứng bằng văn bản không được bảo tồn. Cha Gennady là một học trò của Aleksandra Svirskogo, và chúc vinh quang của Thiên Chúa để sống như một ẩn sĩ ở rìa khắc nghiệt - Karelia. Ông lấy một ưa thích để hang động, nơi ông phục vụ như là một nền tảng bộ đồ giường, và một tấm chăn - cầu nguyện. Đức tin và sứ vụ của mình rất sùng đạo mà về những hành động trong suốt cuộc đời của mình, ông trở thành một nhà tiên tri, chữa bệnh của ân sủng của Thiên Chúa. Rev. reposed năm 1516. Trong cuộc đời mình, ông không nhắm vào cơ sở của tu viện, nhưng các tín đồ mới, có tác phẩm đã lên vào mái vòm trời của nhà thờ đến nơi cầu nguyện.

Khoảng năm 1520, nơi đã làm việc Mục sư Gennady đến Mục sư Nikifor cũng vậy, một tín đồ của Aleksandra Svirskogo, với các môn đệ. Họ xây dựng một số tế bào và Giáo Hội Biến gỗ, sau đó những cấu trúc hình thành một sân tu viện, và đã có Tu viện Vazheozersky Biến Hình. Trụ trì đầu tiên của anh em tu sĩ là Reverend Nicephorus, và ông vẫn ở vị trí đó cho đến khi ông qua đời.

xâm lược Litva

Trong cuộc đời của vị trụ trì đầu tiên Tsar Ivan the Terrible cấp đất thiền viện, mà các nhà sư tự có để xử lý. Nghị định của hoàng gia, người ta ghi nhận rằng cộng đồng có quyền tuyển dụng nông dân để giải quyết lao động gia đình trên đất của họ, "và những ngôi làng để Este và sửa chữa về cách rừng không được thiết lập, và những người nông dân sẽ Este vào rừng đã không gọi, và từ việc làm để Este của rừng và đất canh tác pahati Độc thành viên đã không đưa ra bất cứ ai. "

Vazheozersky tu viện đầu tiên được đặt chất thải trong Thời gian Troubles trong lịch sử Nga. Chuyện xảy ra vào thế kỷ 17: những Lithuania tấn công ẩn sĩ tự vệ và phá hủy tất cả, hủy hoại tu viện. tay những kẻ xâm lược đã bị sát hại trụ trì Dorotheus và một phần của anh em (theo một số tài khoản, tử đạo mất 20 người), một số các nhà sư quản lý để trốn thoát. Tu viện sân trống rỗng, nhưng trong một thời gian dài phục vụ như là một địa điểm hành hương đến các ngôi mộ liệt sĩ. Cho đến nay, nơi chôn cất là không rõ, dấu vết thánh đã bị mất, cũng như tên của họ. Cũng tôn kính vĩ đại của các tín hữu sử dụng nhà nguyện được xây dựng trên các ngôi mộ của người sáng lập ban đầu của tu viện, và Gennady Nicephorus dàn dựng các tác phẩm của Abbot Dorofei.

thăng trầm lịch sử

Năm 1623, những gì được biết từ các biên niên sử, Vazheozersky tu viện phục vụ như là một nơi trú ẩn cho tất cả sáu khổ hạnh. tình hình tài chính rất khổ sở, không có sách, các nhà sư lang thang từ nhà này sang nhà khác để tìm thức ăn, họ đánh bắt. Buồn là thực tế là anh em sống trong một tu viện bị hủy hoại Lithuania và nông dân bị áp bức người sống xung quanh tu viện.

Thông qua những nỗ lực của các nhà sư và tu viện trở thành một lời cầu nguyện nhỏ để hồi sinh, một ngôi đền mới của Assumption của Đức Trinh Nữ Maria đã được xây dựng, tháp chuông, những túp lều. Trụ trì mới Antony, xuất hiện tại tu viện vào năm 1620, đã quyên góp theo hình thức Tin Mừng đắt tiền và xây dựng một tế bào. Tình hình tài chính của tu viện dần dần cải thiện trong bốn mươi năm tiếp theo. Theo kiểm kê thực hiện trong năm 1680, số lượng các nhà sư và công nhân là 22 người, đồ dùng nhà thờ và tu viện nền kinh tế đã tăng lên đáng kể. Những năm tiếp theo mang augmentation thêm.

Trong những năm 1700, trong một cuộc cải cách nhà thờ Tu viện Vazheozersky do Sandemskoy sa mạc (1723), được bãi bỏ và chuyển đổi sang nhà thờ giáo xứ (1764). Từ 1800-1846 tu viện được đặt dưới sự bảo trợ của Tu viện Alexander Svirsky. đời sống đan tu toàn máu bắt đầu hồi sinh vào năm 1830, với sự xuất hiện của Abbot Isaiah. Ông quản lý để đảm bảo tính độc lập của các tu viện và để bảo tồn nguyên vẹn tất cả các cấp lần đất.

tái sinh

Vào mùa hè năm 1885 tu viện Vazheozersky đã bị tàn phá bởi một đám cháy lớn, mà đốt cháy tất cả các tòa nhà. Một cách kỳ diệu sống sót Chapel liệt sỹ Nikita, nhà ở cổng phía tây và các bức tường của nhà thờ đá. Thông qua những nỗ lực của các nhà sư và trụ trì của Benjamin trong sáu tháng nó đã được khôi phục và thánh hiến nhà thờ đá của All Saints. Nơi trú ngụ đổ xô giáo dân, các nhà hảo tâm đã đóng góp lớn - tu viện phát triển mạnh mẽ và trở nên đẹp hơn. Blessing vào sự phục hồi của tu viện đã tự hiến Ioann Kronshtadtsky, cũng là nhà tài trợ đầu tiên.

Năm 1892 tháp chuông được hoàn thành và nhà thờ gỗ Biến Hình của Chúa, để hiến mình đến Ioann Kronshtadtsky, những gì thu hút được một số lượng lớn các khách hành hương. Đến cuối những năm 1800 nó được xây dựng nhiều nhà thờ, khách sạn, cơ thể trụ trì của, hội thảo cho các chuyên gia và trang bị sa mạc trang trại tại St Petersburg.

Trong sân của St. Petersburg hai tầng ngôi đền dành riêng monarshestvuyuschey Romanov gia đình nó được thành lập năm 1894. Bây giờ các tòa nhà thuộc sở hữu của thành phố quản lý, nhưng cuộc đàm phán cho họ trở về tu viện bất động sản. Vào đầu thế kỷ mới, năm 1901, tại nơi ở của tổng dân số là 44 người.

đóng cửa tu viện

Với sự ra đời của Liên Xô khu vực Olonets điện, nơi tu viện, bắt đầu trải qua những thay đổi lớn. Theo yêu cầu mới, tất cả các chủ sở hữu đất được kết hợp thành nông trường quốc doanh, vì vậy ở vị trí của giáo phận bắt đầu xuất hiện giáo dục mới. Các tu sĩ đã cố gắng theo các điều kiện thay đổi, để duy trì một lối sống, lối sống và tiếp tục dịch vụ. Nhưng những năm 1918-1919 sở hữu của tu viện quốc hữu hóa, quản lý, trụ trì, nhưng tiêu đề mới, và anh trai của ông được coi là một xã. Năm 1920 tình hình thứ trở nên phức tạp bởi thực tế là tại các trang trại, tổ chức từ tu viện, tạo thuộc địa dành cho trẻ em. Khi nó rời khỏi lăm tu sĩ như người lao động, cung cấp cho họ một chỗ cho khách và một đền thờ để thờ phượng.

Bởi năm 1930, tất cả các nhà thờ và tu viện của Karelia, Vazheozersky tu viện ngừng hoạt động đã khép kín. Các nhà sư của tu viện bị đàn áp một phần, được gửi đến trại, bắn vào các bức tường tu viện. Năm 1935, từ tu viện chỉ có bức tường, phục vụ một mục đích hoàn toàn khác nhau. Tại nhà hát sân được xây dựng, phòng tập thể dục, phòng ăn. Sau chiến tranh, năm 1945, trong những gì đã từng là một nơi ở vinh quang đặt hai tổ chức: một thuộc địa cho trẻ vị thành niên và một bệnh viện tâm thần.

Vào cuối thế kỷ 20

Năm 1991, sa mạc trở về giáo phận, thêm tu viện Karelia. Từ năm 1992 đến năm 2000, tu viện được trao cho cộng đồng nữ ở phần đầu của các nữ tu lớn tuổi Seraphim. Các dịch vụ đầu tiên trong Nhà thờ Biến hình đã diễn ra vào đầu tháng 8 năm 1992. Tại thời điểm này, nhà thờ và toàn bộ khu vực là trong đống đổ nát, các quỹ không đủ ngay cả đối với việc sửa chữa đơn giản. Tuy nhiên, công việc đã được thực hiện, mặc dù không nhanh như chúng ta muốn. Năm 1995, tu viện là trụ trì Hilarion, xin chào ngày hôm nay. Trong vòng hai năm, ông chỉ là tu viện linh mục-sư.

Phụng vụ hàng ngày tại nhà thờ All Saints bắt đầu vào tháng Hai năm 1998, ngày kỷ niệm của Hòa Gennady và Nicephorus. Thông qua những nỗ lực của chị em nhà ăn được xây dựng lại cho đến năm 2000, một cuộc hội thảo, một tiệm bánh, kết hợp việc xây dựng các tổng giám mục và nhà Igumen.

tu viện

Sau năm 2000, trong tu viện dưới tái thiết. Trong thời gian này, nhiều đã được thực hiện: tại địa điểm cũ được phục hồi hoàn toàn bị phá hủy tháp chuông, gần như xây dựng lại Cổng Church of Ioanna Rylskogo (năm 2001 là có một đám cháy), được xây dựng 2 tế bào nhà ở cho các nhà sư, các Thánh Gates mới. Lớn niềm vui là nhà nguyện phục hồi, dành riêng cho Đại liệt sỹ Nikita. Báng bổ trong nghĩa trang thời kỳ Xô viết bị xóa, và về địa điểm này khoe nhà nguyện mới của Nga.

Tại thời điểm này trong tu viện phấn đấu cho Mastery phục vụ Thiên Chúa một vài linh mục sống độc thân trong ngôi đền có xu hướng hành hương từ các thành phố như St Petersburg, Petrozavodsk, Gatchina và những nơi khác. Các tu viện và các anh em vẫn được bảo vệ bởi những người sáng lập tu viện - Gennady và Nicephorus thánh có di tích được lưu giữ tại đền thờ All Saints.

Mỗi năm ở tu viện Vazheozersky trong những tháng hè được bố trí trại của trẻ em nơi các trẻ nhỏ đến 9-14 năm. Chương trình lưu trú - không chỉ vui chơi giải trí, mà còn cầu nguyện, thờ phượng, lao động vâng lời. Trong suốt mùa hè có khoảng 100 người dân từ các làng xung quanh, cũng như các thành phố như St Petersburg, Petrozavodsk, Gatchina, và vân vân. D.

Đền, miếu của tu viện

Cho đến nay, trên lãnh thổ của tu viện tu viện là 5 nhà thờ: Trong danh dự của Biến Hình của Chúa, Thượng Tọa Nikifor và Gennady Vazheozersky, Nhà thờ All Saints, Truyền Tin và Giáo Hội Gate of St. John of Rila.

Nhà nguyện của tu viện: Liệt sỹ mới và Ispovedalnikov Nga, Gennady và Nikifora Vazheozerskih, st. Sergiya Radonezhskogo, Ioanna Predtechi, liệt sỹ Nikita.

Trong Vazheozersky nam tu viện (huyện Olonets) có nhiều đền thờ Kitô giáo được sùng kính: một hạt của Holy Cross và Mamvriyskogo sồi. Ngoài ra còn được lưu trữ và truy cập đến các tín hữu hơn 20 di tích của thánh tôn kính nhà thờ, trong đó có di tích của Serafima Sarovskogo, Aleksandra Svirskogo, Hoàng tử Aleksandra Nevskogo, the Baptist John the Baptist, trưởng lão Optina và những người khác.

Abbots

Đối với tất cả các thời gian trong lịch sử của nó tu viện đã có 23 người quản lý, không phải tất cả trong số đó là tu viện trưởng và priors, thường được dẫn dắt bởi các nhà sư đã tu sĩ tin tưởng, nhưng không ưu đãi với tiêu đề. Trụ trì đầu tiên và trụ trì 1520-1557 là Rev. Nikifor. Trụ trì tiếp theo trở nên giết Lithuania Dorofei (1588-1612 gg.). Trong 1640-m hegumen Anthony ở lại tại nhà của 1764 chạy Tarasy. Vào năm 1830 ông đã được đầu tư với sự tự tin của Isaiah. Từ 1846-1853, ông tham gia vào công việc của tu viện Mitrofan builder.

Các linh mục Daniil tu viện cai trị 1853-1870. Trụ trì Sylvester giữ chức vụ 1871-1877, tiếp theo là một loạt các tu sĩ-nhà cầm quyền (1877-1890), không được ưu đãi với tiêu đề của Azariah, Gennady, Benjamin, Benjamin sư Filaret, Jonah. Từ 1899-1901 ông đã cai trị trụ trì tu viện Mitrofan. Tám năm (1902-1910 gg). Ông tham gia vào các công việc của nhà sư George, và 1911-1912 ông đã tổ chức cấp bậc của trụ trì tu sĩ Basil.

Trước cách mạng, nhiệm vụ của trụ trì bởi Vladimir, người sau này trở thành Archimandrite. Khao khát cuộc cách mạng xảy ra trong công tác quản lý của Abbot Paisius - từ năm 1917, ngày mất của ông là không rõ. Sự hồi sinh của tu viện đã được giao phó cho một nữ tu Seraphim 1992-1995. Năm 1995, tu viện được quản lý Paissy (Kovalev), trong cùng một năm trong một tu viện, làm lu mờ hồ Vazha, được bổ nhiệm làm trụ trì Hilarion, hoạt động tại các tu viện cho đến ngày nay.