Thiên Chúa Brahma: Mô tả và nguồn gốc

Người trong một thời gian dài là đức tin. Tôn giáo đoàn kết các dân tộc nhiều, thúc đẩy sự phát triển của họ, trở thành cơ sở của nền văn hóa, các nguyên tắc và giáo lý đạo đức. Ngay cả trong giai đoạn đầu của đức tin sự tồn tại của con người đó là không thể tách rời khỏi ý thức. Đưa ra tên của các vị thần tạo ra các quy tắc mà mọi người nên sống, thực hiện các nghi lễ và nghi lễ, người đàn ông đầu tiên đặt nền móng của các tôn giáo mà sau đó đã chia tay vào nhiều hướng. Nó là không thể để khẳng định niềm tin rằng mình là tốt, và thứ hai có thể không phản ánh sự thật, bởi vì tất cả mọi người nhìn thấy thế giới khác nhau, và điều này không thể là một nguồn gốc của niềm tin. Tại Ấn Độ nó được biết đến với Thiên Chúa Ba Ngôi của Thiên Chúa: Thiên Chúa Brahma, Vishnu và Shiva. Là người đầu tiên trong số này là người sáng tạo ra vũ trụ. Từ "Brahma", hoặc "Dawn" được dịch từ tiếng Phạn là "linh mục" và mang đầu của tất cả sự khởi đầu.

Brahma - vị thần Ấn Độ đầu tiên

Nhiều nghiên cứu cho thấy sự sùng bái của Brahma là trung tâm của Ấn Độ giáo chỉ trong giai đoạn pre-Vệ Đà. Ông sau đó được thay thế bằng những lời dạy của Shiva và Vishnu. Lý do cho điều này là việc phổ biến khái niệm về Shakti. Theo bà, mỗi vị thần có quân riêng của mình hoặc Shakti - người phối ngẫu và người khơi mào chính và được kết nối với Shakti tạo ra thế giới. Về vấn đề này, vị thần Brahma, tượng trưng cho sự sáng tạo của vũ trụ, là không cần thiết. Cần lưu ý rằng giai đoạn Vệ Đà được đặc trưng quan điểm, được cách tân về thần này. Ý tưởng của Đấng Tạo Hóa của tất cả mọi thứ đã không chết, vì vị trí của mình được chụp bởi Đức Chúa Cha - Vishvakarman (ông có bốn cánh tay trên các cạnh khác nhau). Người ta tin rằng ông là nguyên mẫu của Brahma trong học thuyết Puritan. Ý tưởng về vị thần này được thành lập hơn một thế kỷ và chống lại biến đổi liên tục. Brahma từ lâu vẫn là thần trung ương Ấn Độ giáo đã thay đổi chỉ sau khi sự ra đời của đạo Hồi.

tiếu tượng học

Thiên Chúa Brahma, việc tiết lộ trong đó cung cấp cho nó hình tượng mua lại nhiều loại. Thông thường ông được mô tả với bốn mặt và bốn cánh tay. tóc mình trông lộn xộn, đó là trong một số hỗn loạn, chỉ râu. Như mũi thần Brahma sử dụng da linh dương đen, tạo ra một sự tương phản giữa màu trắng của quần áo của mình. Vẽ trên một chiếc xe ngựa với bảy thiên nga hay trên tòa sen, ông nắm giữ một container của nước và một chuỗi Mân Côi. Ông thiền, vv mắt được bảo hiểm. Tuy nhiên, có rất nhiều ý kiến khác nhau về cách thức có vẻ thần. Ví dụ, màu sắc của da mình trên một số hình ảnh có thể được vàng, mặt khác - ngỗng các màu đỏ, chiếc xe ngựa có thể được khai thác và thiên nga thì không. Trong một số mạo danh của mình bạn sẽ nhìn thấy quầng. Brahma là hầu như luôn luôn được miêu tả có râu, và là vị thần duy nhất ở Ấn Độ giáo với một tính năng như vậy, mặc dù vào thời điểm này có những ngoại lệ.

tình trạng Brahma

Có một phân loại của các quốc gia, trong đó có thể ở Brahma. Là người đầu tiên được gọi là yoga, và nó là một vị thần xuất hiện trong hương vị của tinh thần của mình và những thành tựu của nó. Nó phát ra hoàn toàn tự hài lòng. Đó là tại tiểu bang đầu tiên, nó rất có giá trị cho các nhà tu khổ hạnh và tín đồ. Các thứ hai được gọi bhoga và là thế tục hơn. Hình thức thông thường của Brahma, các thuộc tính tự nhiên của một hoặc nhiều vợ - đó là điển hình cho các giáo dân. Trong trạng thái thứ ba (Vir), vị thần này là hiện thân can đảm và các vị vua và các chiến binh tôn kính. Abhicharika - loại IV Brahma - hình ảnh này của Thiên Chúa chắc chắn và tuyệt vời. Như tình trạng khủng khiếp của đặc trưng cho những người muốn thoát khỏi kẻ thù của họ.

Các thuộc tính ký tự

Brahma thể được công nhận bởi các thuộc tính đặc trưng của mình. Các tính năng nổi tiếng nhất là sự hiện diện của khuôn mặt. Họ đại diện cho các bộ phận của thế giới và có tên riêng của họ: phía bắc - Atharva Veda, phía tây - Sama, phía đông - Rigveda, phía nam - Yajurveda. Bốn tay cũng đại diện cho các hướng. Trong một trong số họ nắm giữ một container bằng nước Brahma. Điều này là do thực tế là nền tảng của thế giới là kamandala (nước), đó là vốn có trong tất cả các sáng tạo của Brahma. Kinh Mân Côi trong tay khác - lần này, mà không thể là vĩnh cửu. Thiên nga hay ngỗng, mà di chuyển giỏ với Brahma, là hiện thân của ổ khóa (thế giới). Trái đất được đại diện bởi một hoa sen, được sinh ra từ rốn của thần Vishnu.

người đứng đầu xứ của Brahma

thần Ấn Độ Brahma được coi là người sáng tạo ra vũ trụ vật chất, mà tự nó xuất hiện từ một hoa sen và không có mối quan hệ cha mẹ với các vị thần khác. Sau khi sinh, ông đã tạo ra mười một tổ tiên của loài người - Prajapati. Bảy Sapta Rishi - phụ tá hàng đầu của ông trong việc tạo ra trái đất, được tạo ra khỏi tâm trí và trở thành con trai của ông. Từ cơ thể của mình như là vị thần Brahma tạo ra người phụ nữ sau này được gọi bằng nhiều cái tên - Gayatri Satarupa, Brahmani, vv Ông qua đời vì cảm xúc của tình yêu và bị ấn tượng bởi vẻ đẹp của con gái mình ... Khi cô ấy quay lưng lại với anh ấy sang bên trái, Brahma không thể ngừng ngắm nhìn nó, và điều này là người đứng đầu thứ hai. Khi cô ấy một lần nữa và một lần nữa quay lưng lại với anh, anh xuất hiện khuôn mặt khác. Sau đó, cô đứng dậy, và Brahma tạo ra người đứng đầu thứ năm.