Ossetia - Hồi giáo hay Kitô hữu? Tôn giáo Ossetia

Một trong những người sống ở miền Bắc Caucasus, được gọi là người Ossetia. Nó có một truyền thống phong phú và độc đáo. Trong nhiều năm, các nhà khoa học quan tâm đến câu hỏi: "? Các Ossetia - Hồi giáo hay Kitô hữu" Để trả lời, bạn phải làm quen với lịch sử của tôn giáo dân tộc này.

Ossetia trong thời cổ

Nó từ lâu đã là quốc tịch của người Ossetia mang tên gọi khác nhau. Ví dụ, họ tự gọi mình là "The Iron Adam", và các quốc gia mà họ sống, - "Iriston". Gruzia gọi họ là "ovsi" và cả nước, tương ứng, "Ovseti".

Từ AD thiên niên kỷ đầu tiên, những người sống ở miền Bắc Caucasus, trong Alanian vương quốc. Theo thời gian, người Ossetia mạnh đẩy người Mông Cổ và Tamerlane của quân đội, sau đó cách sống của họ là rất thay đổi. Đến dưới ảnh hưởng của Georgia, họ bắt đầu thay đổi cuộc sống của họ, và cùng với nó là tôn giáo. Mọi người trở nên khá khó khăn để sống theo các điều kiện mới và phải ổn định cuộc sống ở vùng núi gồ ghề.

Những người đã theo dõi cuộc sống của người Ossetia từ rất thông cảm với họ, bởi vì đất nước của họ đã đóng cửa và không thể tiếp cận với thế giới bên ngoài từ phía sau núi, bao phủ trong băng và tuyết, nhưng nhiều hơn vì những tảng đá và các con sông chuyển động nhanh. Do môi trường Ossetia khả năng sinh sản thấp: ngoài các loại ngũ cốc như yến mạch, lúa mì và lúa mạch, hầu như không có gì được sinh ra.

Ossetia, mà tôn giáo từ thời cổ đại được coi là một Kitô hữu ngày nay chỉ được xem xét như vậy vì việc chấp hành Mùa Chay, việc tôn kính các biểu tượng, đức tin, linh mục và nhà thờ. Khác ở bất cứ điều gì để làm với Kitô giáo, họ không có. Trước đây Ossetia tôn thờ nhiều vị thần của các yếu tố tự nhiên và tìm kiếm sự tương đồng giữa đền thờ Kitô giáo và thánh trong đạo Hồi. Họ thường đem sự hy sinh và các thánh Kitô giáo như Nicholas Ugodnik, Georgiy Pobedonosets, Tổng lãnh thiên thần Michael và phần còn lại.

Sự xuất hiện của Thiên Chúa giáo trong Ossetia

Làm sao người Ossetia đã trở thành Kitô hữu? Tôn giáo này đến với họ khỏi Grudia vào thế kỷ XI-XIII - đây theo số liệu chính thức, nhưng không nhiều người biết rằng ông đã gặp những người có niềm tin này rất lâu trước khi. Và đi vào cuộc sống của họ dần dần.

Khác ở thế kỷ IV, miền Nam Ossetia sang Thiên Chúa giáo từ tây Gruzia. Nhưng do sự suy yếu của đức tin sau khi Lasik thải để người Ba Tư, tôn giáo đã không lây lan thêm. Một lần nữa, Thiên Chúa giáo khẳng định bản thân tại một chiến dịch Justinian trên Ossetia và Kabarda. Chuyện xảy ra đã có trong thế kỷ VI. Khi Justinian như một nhà truyền giáo hoạt động bắt đầu xây dựng nhà thờ và giám mục đến từ Hy Lạp. Đó là ở giai đoạn này cúi tập làm quen Ossetia đến các yếu tố thờ phượng Kitô giáo và nghi lễ. Nhưng đã có trong thế kỷ VII bắt đầu leo núi người Ả Rập chinh phục đó một lần nữa bị đình chỉ sự phát triển của Kitô giáo.

Trong nhiều thế kỷ, cuộc sống tôn giáo ở Ossetia vẫn không ổn định. Ossetia là Kitô hữu, và những người tôn trọng đức tin Hồi giáo. Cả hai chi nhánh trở thành gia đình của họ.

đức tin tra Ossetia

Trong nhiều năm những người này (Ossetia) tôn trọng cả Thiên Chúa giáo và Hồi giáo. Bất chấp sự khác biệt về tôn giáo, nghi lễ đã được tổ chức cùng nhau. Ngoài ra, họ đã liên hệ với các tín ngưỡng cổ xưa. Hôm nay, Bắc Ossetia có một cộng đồng của 16 hệ phái. Các nhà nghiên cứu đang liên tục theo dõi các cư dân của đất nước và tôn giáo của họ, sự chú ý của họ bị thu hút bởi hình thức và mức độ ảnh hưởng đối với người có đức tin.

Một nghiên cứu có hệ thống về niềm tin của người Ossetia bắt đầu sau khi gia nhập Ossetia sang Nga. Đây là đại diện của các Giáo Hội Chính Thống Nga và bắt đầu để xem cách người Ossetia, mà đức tin là không ổn định, sống, và làm thế nào truyền thống thích. Và những nghiên cứu đầu tiên bắt đầu trong hoạt động truyền giáo trên lãnh thổ của đất nước miền núi này.

đức tin đặc Ossetia

Do hệ thống truyền thống của tôn giáo trong nhiều thế kỷ phát triển ý kiến của nhân dân, đó là hoàn toàn khác biệt so với các tôn giáo độc thần. đức tin của họ là mở và có khả năng nhận được một ý tưởng hoàn toàn mới và quan điểm của các tôn giáo khác. Đặc Ossetia tôn giáo - là thái độ khoan dung của nhân dân hai Kitô giáo và Hồi giáo. Ở đây họ - những người Ossetia. Người Hồi giáo hay Kitô hữu xung quanh - đối với họ nó không quan trọng. Mặc dù niềm tin rằng việc gia đình và bạn bè, những người này đối xử với họ như nhau, bởi vì tại thời điểm khác nhau trong đời sống của người dân hiện tại và Kitô giáo, và Hồi giáo.

Biểu hiện của Kitô giáo trong Ossetia

Nguồn gốc của sự xuất hiện của Hồi giáo trên lãnh thổ của Alanya không có khả năng nghiên cứu cũng như sự xuất hiện của Kitô giáo. Có một số khác biệt giữa các học giả. Lịch sử của người Ossetia nói rằng con trai đức tin của Thiên Chúa bắt đầu lan rộng ở những vùng đất này vào thế kỷ thứ VII, trong khi các nguồn khác cho rằng Hồi giáo đã trở thành "họ" giữa Ossetia chỉ trong thế kỷ XVIII. Nhiều như nó có thể được, nhưng nó đích thực chỉ được biết đến, rằng gãy xương xảy ra chỉ sau khi gia nhập Ossetia sang Nga. các hình thức tôn giáo biến đổi một cách đáng kể và phù hợp với các quy định mới. Giáo Hội Chính Thống đã trở thành khôi phục Thiên Chúa giáo trong những người Ossetia, mặc dù các nhà truyền giáo đạt được kết quả mong muốn đã không hề dễ dàng.

Ossetia được điều trị cho lễ rửa tội như một hành động cần thiết để gia nhập cho nhân dân Nga, và hoàn toàn không quan tâm đến giáo điều Kitô giáo và, tất nhiên, không tuân thủ các nghi lễ. Phải mất một vài thập kỷ tới Ossetia biết đức tin của Chúa Kitô, và đã đạt được quyền truy cập vào đời sống của Giáo Hội. Nó đủ giúp rất nhiều trong việc tạo ra các trường dòng, nơi ông sẽ giáo dục cộng đồng.

Kitô giáo và Hồi giáo bắt đầu phát triển song song với việc gia nhập Ossetia sang Nga. Trong một số bộ phận của đất nước để truyền bá Hồi giáo, đến một mức độ lớn hơn này áp dụng cho các vùng phía tây và phía đông. Ở đó, mọi người chấp nhận nó như là tôn giáo duy nhất.

ảnh hưởng của Nga về tôn giáo Ossetia

Đã ở người đầu tiên nội chiến, Giáo Hội Chính Thống Nga công bố một bức tường thành của phản cách. Sau đó, đã có trả đũa chống lại các giáo sĩ. Họ kéo dài trong một vài thập kỷ, họ bắt đầu phá hủy các nhà thờ và đền thờ. Vladikavkaz Giáo Phận trong 20 năm đầu tiên của chế độ Xô Viết đã bị đánh bại. Ossetes Kitô hữu hoặc người Hồi giáo không có một niềm tin thống nhất. Và trong 32-37 năm đó là làn sóng thứ hai của đàn áp, sau đó bị hư hỏng cả Kitô giáo và đức tin Hồi giáo. Đó là trong những năm ở Nam Ossetia có một thất bại lớn và đóng cửa của nhà thờ. Ví dụ, trong Vladikavkaz từ 30 nhà thờ duy nhất sống sót qua hai hoạt động ngày hôm nay.

Trong 30 năm kể từ khi nhà thờ Hồi giáo, những người trên lãnh thổ Bắc Ossetia, phá hủy. linh mục tốt nhất của các dân tộc khác nhau đã được chịu bức hại.

tổ chức tôn giáo trong thời Xô Viết có là rất khó khăn, nhưng đức tin chính thống truyền thống và vô số vẫn cho Ossetia bản địa. Chỉ trong năm thứ 90 ở Nam Ossetia bắt đầu hồi sinh Hồi giáo, bắt đầu được đăng ký cộng đồng phục hồi nhà thờ Hồi giáo. Cho đến ngày nay cảm thấy những ảnh hưởng của các cuộc tấn công trong quá khứ và cuộc tấn công. Giáo sĩ không được đào tạo chuyên nghiệp, văn học cần thiết cho việc thờ phượng, hầu như không có. Điều này ảnh hưởng công việc của cộng đồng Hồi giáo. Có những nỗ lực để nhắc nhở người trẻ, những người đã được đào tạo ở Ai Cập và Ả Rập Xê-út, nhưng họ đã dẫn đến những hậu quả xấu, bởi vì với họ ở vùng Caucasus bắt đầu xuất hiện những người không quen thuộc trong và bên ngoài học thuyết Salafiyya.

Ossetia hiện đại

Trong thế giới ngày nay vì sự biến đổi của các tôn giáo bắt đầu xuất hiện hình thức mới của nó, mà là rất xa so với truyền thống. Văn hóa Ossetia cũng phải trải qua những thay đổi. Dưới chiêu bài khôi phục tôn giáo Ossetia quốc gia đã nỗ lực để tạo ra một khóa học mới, có thể là một thay thế cho Hồi giáo và Kitô giáo. Chúng được định nghĩa là neyazycheskie. Đã đăng ký ba cộng đồng như vậy trong Ossetia cộng hòa. Họ đang cố gắng để tạo ra một tổ chức quốc gia.

Hôm nay Ossetia đã trở thành một quốc gia nhỏ với diện tích gần 4.000 mét vuông. km và một lượng nhỏ dân số. Sau cuộc chiến tranh với Gruzia Ossetia tháng tám bắt đầu sống trong an ninh. Trong số họ rời khỏi Gruzia, nhưng đồng thời cùng mọi người đã trở nên rất dễ bị tổn thương. Các ranh giới của Nam Ossetia và Georgia là dưới sự kiểm soát chặt chẽ của chính phủ Nga. Nga đã tạo ra một cục Biên phòng đặc biệt ở Nam Ossetia. Sau cuộc chiến tranh với Gruzia, một quốc gia chậm phục hồi, và vốn Tskhinval vừa mới bắt đầu để thực sự xây dựng lại.

Ngũ tuần và cộng đồng Ossetia

Tình hình tôn giáo, là khá đặc biệt. Chỉ Tskhinvali giáo đường Do Thái sống sót sau chủ nghĩa vô thần của thời kỳ Xô viết, và hoạt động cho đến ngày nay, tuy nhiên, nó chuyển đổi thành một trung tâm văn hóa của người Do Thái. Hôm nay, người Do Thái đã bắt đầu rời khỏi en masse Ossetia và trở về Israel, do đó, bắt đầu làm việc cho các giáo đường Do Thái Ossetia Ngũ Tuần. Nhưng bây giờ nó hoạt động chỉ là một phần của tòa nhà, mà nằm phía trước bởi vì người Do Thái được thực hiện dịch vụ. Trên toàn lãnh thổ Ossetia có thêm sáu cộng đồng tôn giáo.

Nhiều đại diện của các nhà trí thức Ossetia mất đức tin và thờ phượng của họ được thực hiện cho sự tiện lợi của cả Nga và ngôn ngữ địa phương. Mặc dù Ngũ tuần nay không được đăng ký chính thức, họ là hoàn toàn miễn phí để phát triển và thực hiện công việc của họ. Xu hướng này đã đưa ra một vị trí vững chắc trong cấu trúc xã hội của nhà thờ Kitô giáo đoàn kết với đức tin của đạo Tin Lành.

Ossetia ngày nay

Một phần lớn của người Ossetia vẫn giữ niềm tin truyền thống. các làng khác nhau của nước cộng hòa có miếu và nhà nguyện của họ. Cho đến nay Ossetia khôi phục và xây dựng lại. Do tình hình chính trị-xã hội kém, nhiều công dân rời khỏi đất nước, và những người vẫn phải sống trên một lương ít ỏi. Người tìm thấy nó rất khó khăn để tham gia vào xây dựng hoặc mua thực phẩm cần thiết, bởi vì các dịch vụ hải quan của Nga tiếp tục làm việc dọc theo dòng giống như trước cuộc chiến với Gruzia. Văn hóa Ossetia đủ phát triển nhanh chóng, tuy nhiên họ không thể có được một nền giáo dục tốt và đạt được một cái gì đó trong cuộc sống. Và điều này mặc dù thực tế rằng Ossetia rất giàu kim loại màu, họ có một gỗ tuyệt vời, phục hồi ngành công nghiệp dệt may. Nhà nước có thể bắt đầu phát triển và trở thành một trong những hiện đại nhất, nhưng nó sẽ đòi hỏi rất nhiều nỗ lực và một chính phủ mới.

Tôn giáo Ossetia ngày nay

Lịch sử của nhân dân là khá phức tạp, chính xác là vấn đề với tôn giáo. Người Hồi giáo hay Kitô hữu - người Ossetia là ai? Rất khó để nói. Bắc Ossetia vẫn bị tắc nghẽn cho việc nghiên cứu, và nó được biết đến không quá nhiều. Các chuyên gia ước tính rằng khoảng 20% dân số ở phía bắc - con trai trung thành của Thiên Chúa. Về cơ bản tôn giáo này bắt đầu lên sau sự sụp đổ của Liên Xô, nhiều người trẻ tuổi ở Bắc Ossetia bắt đầu tập luyện Hồi giáo chủ yếu theo hình thức Wahhabism. Một số người nghĩ rằng giáo sĩ muốn giữ dưới sự kiểm soát các hoạt động tôn giáo của tín đồ Hồi giáo, và rằng nó được kiểm soát rất chặt chẽ bởi FSB, mặc dù ngầm.

Tôn giáo và dân tộc

Nam Ossetia đã trở thành một thiên đường cho những người khác nhau - Ossetia và Gruzia, Armenia và Nga, cũng như người Do Thái. Người dân bản địa với số lượng lớn trốn khỏi đất nước vì sự xung đột của những năm 90 và bắt đầu cư trú trên lãnh thổ Nga. Đây là những chủ yếu của Bắc Ossetia - Alania. Gruzia, đến lượt nó ồ ạt đi đến nhà ông. Đức tin chính thống, bất chấp tất cả những rắc rối, bắt đầu áp dụng một trong những người Ossetia.

Văn hóa giao tiếp và tôn giáo

văn hóa Ossetia không ngừng phát triển, nhưng những người đang cố gắng gắn bó với truyền thống cũ và dạy thế hệ trẻ mới. Đối với cư dân Ossetia hoàn toàn không có vấn đề gì tôn giáo giữa các người thân và hàng xóm của họ. Điều quan trọng - đó là một thái độ tốt đối với mỗi sự hiểu biết khác và lẫn nhau, và Thiên Chúa - một cho tất cả. Vì vậy, nó không quan trọng ai là người Ossetia - Hồi giáo hay Kitô hữu. Cho sự phát triển tinh thần và trí tuệ của bảo tàng mở và nhà hát, thư viện và các cơ sở giáo dục trong cả nước. Nhà nước không ngừng làm việc để nâng nền kinh tế và các lĩnh vực khác.