Tam Tạng - đây là những gì? Cuốn sách lớn nhất thế giới

Nhân loại đã luôn luôn tìm cách nắm bắt và truyền tải các hậu duệ của những kinh nghiệm tích lũy và kiến thức. Bây giờ chúng ta biết rất nhiều trong những nguồn cổ xưa của sự sáng tạo. Một trong số đó là Tripitaka - đó là công bằng để tin rằng, cuốn sách lớn nhất trên thế giới. Nó chứa những truyền thuyết, huyền thoại, và thông tin thực tế hơn. Chúng ta hãy xem một cái nhìn chi tiết hơn về lao động thời tiền sử này.

Tiêu đề: làm rõ câu hỏi quan trọng

Đôi khi người ta nhầm lẫn với cách phát âm một cách chính xác "Tipitaka" hoặc "Tam Tạng". Trong thực tế, chỉ để hiểu được nếu nắm bắt được bản chất của tên. Nó dịch là "ba giỏ". Đó là, ở thư mục gốc của từ này là số. Bởi vì nói "Tam tạng" một cách chính xác. Bộ sưu tập này, được tạo ra một vài ngàn năm. Theo truyền thuyết, tên xuất phát từ thực tế là trong những cuốn sách cổ được viết trên lá cọ. Scrolls được sắp xếp theo nội dung và được đặt trong một chiếc giỏ. Đã có ba. Do đó, lao động là một cái tên mang tính tượng trưng, đó là một trong những thư viện lâu đời nhất của sự khôn ngoan.

Các nhà khoa học cũng tham dự giải thích về tên của cuốn sách. Nâng cao ý tưởng, nó không nhận được một bác bỏ phong nha. "Ba Baskets" không có nghĩa là khá container. Các tác giả đã có trong tâm trí phân công lao động về chủ đề này. Chúng tôi có thể nói rằng Tam Tạng - ba khối lượng của loại hình này, trong đó vật liệu được sắp xếp và có cấu trúc chặt chẽ. Nghĩ sáng lập hiểu như là một phần của công trình bao gồm các truyền thuyết, những câu chuyện và luận thuyết triết học, quy tắc ứng xử và những thứ tương tự. Vô giá trị gấp tất cả trong một đống. Bên cạnh đó, nó là cần thiết để đưa vào tài khoản trong suốt thời gian của cuốn sách thời gian sáng tạo. Những người khác nhau đã làm việc hơn năm nghìn năm.

cuốn sách Thánh lịch sử Tripitaka

Các chuyên gia bảo đảm rằng giao diện hiện tại của cuốn sách được tìm thấy trong 80 trước Công nguyên. Chúng tôi đánh bóng nó trước đó cho năm ngàn năm. Các nội dung ban đầu lưu truyền bằng miệng. Họ đã thu thập và ghi nhớ các nhà sư. Đương nhiên, họ đang biến đổi và tinh tế, bổ sung với các chi tiết mới và công thức từ vựng. Tức là Tam Tạng - kết quả của việc tập thể.

Tại một số điểm, những người đam mê bắt đầu viết xuống một phần của sự khôn ngoan thu thập được, rằng họ không bị mất. Người ta tin rằng người đầu tiên của giỏ đầy với một bộ duy nhất các quy tắc cho các nhà sư. Bạn phải hiểu rằng những người đang sống trong điều kiện rất khó khăn, thiếu lương thực, nước và tất cả mọi thứ bạn cần. cố vấn tinh thần tu sĩ quan tâm đến vấn đề làm thế nào để tạo ra một cộng đồng lý tưởng. quy tắc phát triển là nhằm mục đích làm cho cuộc sống của người dân cảm thấy thoải mái và hài hòa. Đó là cuốn sách của Tam Tạng lần đầu tiên được quy chế Phật giáo không chính thức. Các văn bản có chứa quy tắc ứng xử. Có lẽ, đó là bộ sưu tập đầu tiên trên thế giới của phép xã giao cho một nhóm nào đó của người dân.

Cấu trúc của cuốn sách

Tam tạng kinh Phật là nền tảng cho sự phát triển của trường phái khác nhau. Trong các văn bản của ông dựa người sáng tạo trong sáu lĩnh vực tôn giáo. Giỏ đầu tiên (một phần) chứa các quy tắc cho các thành viên của cộng đồng. Họ mô tả một quá trình tiếp nhận một nhà sư, xưng tội. Bên cạnh đó, một phần của quyển sách trình bày cách thức tiến hành trong những trường hợp nhất định. Ví dụ, các quy tắc của cuộc sống trong mùa mưa, những hạn chế trong quần áo và những thứ tương tự.

Phần thứ hai, những lời dạy giỏ, bao gồm các báo cáo của giáo viên. Hầu hết trong số đó là chiếm đóng những lời của Đức Phật và các đệ tử của mình. Phần này được gọi là Kinh Tạng. Nó chứa thông tin có giá trị về truyền thống của Ấn Độ cổ đại, mô tả cuộc đời của Đức Phật, những ngày cuối cùng của ông.

Abhidhama-Pitaka - Phần thứ ba của việc giảng dạy - triết học. Nó mô tả ý nghĩa của giáo lý Phật giáo về thế giới như một sản phẩm của trí tuệ con người. Người ta tin rằng những văn bản được viết muộn hơn nhiều so với hai phần đầu tiên. Một số chi nhánh của Phật giáo không công nhận họ như thần thánh.

Tại sao tạo cuốn sách này?

Phật tử trong một thời gian dài giới hạn trong nghệ thuật bằng lời nói. Tương tự như vậy, không ai sẽ giải thích tại sao họ quyết định viết luật riêng của họ. Nhiều khả năng, kinh doanh trong sự phát triển của dân số. Số lượng tín đồ đã tăng lên, và nó đã đưa ra một quá trình thay đổi trong các văn bản do các vị thần. Những cuốn sách thiêng liêng của các tôn giáo của thế giới (Vedas, Avesta, Tam Tạng) được tạo ra để tiết kiệm, không để mất sự khôn ngoan thừa hưởng bởi những người trong thời cổ đại.

Không có gì bí mật mà tất cả mọi người theo cách riêng của họ nhận thức thông tin. Một đặc điểm của truyền thống truyền miệng là hay thay đổi, làm việc tập thể để cải thiện những huyền thoại. Thêm một từ, một sự thay thế cho phù hợp hơn và như vậy. Và môn đệ của Đức Phật nghĩ rằng nó quan trọng là phải giữ gìn sự toàn vẹn của tuyên bố của ông. Có lẽ nó đã trở thành như vậy khi có được bằng văn bản. Và truyền thuyết được truyền lại cho những chiếc lá cọ, để con cháu chạm vào sự thật, nói, tiến hành một lần của từ thánh.

Hoặc có lẽ nó là tất cả đã quá hạn?

Người đọc hiện đại có mọi quyền để được phẫn nộ: "Tại sao học rác này?" Điều quan trọng nhất - để thoát khỏi niềm tự hào và nhìn vào các tài liệu mô tả. kiến thức như vậy, Kinh Thánh, kinh Koran, Tam Tạng, rất khác so với cuốn sách hiện đại. Tất cả các vấn đề trong nội dung. Những suy nghĩ được quy định trong các văn bản thiêng liêng, bao gồm tất cả các khía cạnh có thể có của cuộc sống của một người. Họ vẫn phù hợp trong thời đại khó khăn của chúng tôi.

Qua hàng nghìn năm, những người quan tâm trong các chủ đề tương tự bản chất của thiện và ác, về khả năng phát hiện lừa dối, chọn đường dẫn để chống lại sự cám dỗ. Có gì thay đổi. Nhưng để nhận ra sự thật này sẽ phải học một vài chương.

Nhiệm vụ quan trọng nhất hóa ra để đảm bảo sự an toàn của nguồn chính. Và nếu Kinh Thánh và kinh Koran đã trải qua những thay đổi lớn, các quá trình khác cho thấy Phật giáo. Tam Tạng hiện nay được biết đến trong hiện thân khác nhau. Mỗi trường xem xét thật sự của nó.

"Giờ hòa giải"

Những điều đạt đến điểm mà các nhà lãnh đạo Phật giáo đã đi đến kết luận về sự cần thiết phải suy nghĩ lại các văn bản cổ đại. Một nỗ lực thành công đã được thực hiện vào năm 1871. Mandalay (nay là Burma) đã tổ chức một Hội đồng Phật giáo đặc biệt, trong đó có sự tham dự của khoảng hai năm rưỡi ngàn tu sĩ. Mỗi mang phiên bản riêng của ông về cuốn sách thánh. Văn bản xác nhận theo nghĩa đen vần. Mục đích của việc này là để phát triển một phiên bản thống nhất của cuốn sách. Chúng tôi không dừng lại ở đó.

Để không lặp lại sự nhầm lẫn và giải thích khác nhau của cuốn sách, mà tại thời điểm đó vẫn còn sao chép và dịch của các tác giả khác nhau, chúng tôi quyết định thực hiện sự khôn ngoan trong đá. văn bản liên kết được khắc trên tấm đá cẩm thạch. Tất cả họ hóa ra 729. Mỗi tấm đặt trong một ngôi chùa riêng biệt nhỏ. Nơi cấu trúc tập trung, được gọi là Kutodo. Đây là loại thư viện Phật giáo bằng đá. Những người hành hương để chạm vào miếu.

kinh Tạng

Hãy bộc lộ bản chất của các phần của giáo lý Phật giáo. Nếu phần đầu tiên bao gồm một bộ quy tắc ứng xử, sau này có sự tập trung hơi khác nhau. Như đã đề cập, phần này chứa nhiều ngôn của Đức Phật. Trong bài phát biểu của mình, giáo viên chú ý đến những câu chuyện về tính ưu việt của giáo lý, để phân biệt nó với Bà La Môn giáo và mê tín dân gian. Rõ ràng, BC, mọi người quan tâm nhiều hơn trong tinh thần vì lấy thực phẩm. Cuộc tranh luận về tính đúng đắn của con đường đã chọn đã đến với chúng tôi trong những cuốn sách thánh của các tôn giáo khác nhau. Kinh Tạng nhiều không gian được dành cho các đối số của lòng từ bi, tình yêu tha nhân, tầm quan trọng để giữ hòa bình nội tại. Nhưng thắt lưng buộc bụng như phương pháp cứu hộ bị chỉ trích. Phần này cho thấy huyền thoại về sự sáng tạo của thế giới. Một cuộc sống trần thế được mô tả của Đức Phật, những trường hợp cái chết của ông.

Abhidhama-pitaka

Thứ ba và gây tranh cãi nhất, rổ là mối quan tâm lớn cho các nhà nghiên cứu. Nó chứa suy tư triết học về sự hiểu biết về thế giới. Chúng tôi nhận thấy tất cả mọi thứ thông qua cảm xúc của riêng mình. Theo các văn bản, nó là quá trình tạo ra tất cả mọi thứ. Đó là, các thông tin đối ngoại cảm, người bị ảnh hưởng bởi nó. Tất cả mọi thứ trong vũ trụ này được kết nối với nhau. Bạn không thể là một người ngoài cuộc. Ví dụ, chú ý đến các nhà máy hoặc nước bạn đã bắt đầu để tương tác với quá trình này, ảnh hưởng đến nó. Trong phần này của cuốn sách giải quyết các vấn đề tôn giáo-triết học và đạo đức của Phật giáo. Tất cả các trích dẫn chứa trong phần được gán cho Đức Phật. Tuy nhiên, một số trường học không thừa nhận nó và tham khảo các giỏ thứ ba của văn học phi kinh điển. Do đó tranh chấp kéo dài giữa các chi nhánh của Phật giáo. Ví dụ, Tây Tạng Tam tạng khác nhau từ cuốn sách của văn bản được thông qua ở Trung Quốc.

phần kết luận

Nghiên cứu các văn bản cổ xưa là quan trọng đối với con người hiện đại. Nhộn nhịp của hàng ngày không rời khỏi anh ấy thời gian để suy nghĩ về những điều quan trọng đối với các linh hồn. Đáng ngạc nhiên, BC, người ta đã hiểu được tầm quan trọng của cân nhắc như vậy. Có lẽ, tại một số điểm sự chỉ đạo của sự phát triển của nền văn minh chuyển một chút sang phía bên của vật liệu. Bởi vì các văn bản cổ xưa vẫn phù hợp. Trong hơn hai thiên niên kỷ, nhân loại không thể nghĩ về bất cứ điều gì mới trong lĩnh vực nghiên cứu tôn giáo. Chúng tôi chỉ phân tích sự thật lấy cổ, cố gắng giải thích sâu hơn của họ để khám phá nhiều hơn nữa. Nó trông giống như một nền văn minh thảm họa. Chúng tôi tạo ra thiết bị điện tử không ngừng cải tiến vũ khí của họ và tại sao họ đi vào thế giới này, học hỏi từ sách được viết trong thời cổ đại. Bạn có nghĩ rằng có thể nói về nhân loại nói chung và sự sáng tạo của mình?