Slavophiles và người phương Tây

Bốn mươi của thế kỷ XIX đã đi vào lịch sử như một "thập kỷ đáng chú ý" - các đợt cấp của tranh chấp ý thức hệ và nhiệm vụ thiêng liêng liên tục. trí thức Nga như "đánh thức từ một giấc mơ", cho phép sự phát triển tích cực của tư tưởng xã hội và triết học.

Tất cả cuộc sống trí tuệ được tập trung ở thủ đô - Moscow, nơi mà các nhân vật hàng đầu của thời đại của Alexander Herzen, P. Chaadaev, A. Khomyakov bày tỏ tự do của họ - quan điểm duy tâm về xã hội là cuộc tranh luận và thảo luận. Một vai trò quan trọng trong cuộc đời của Nga đã chơi tốt nghiệp Đại học Moscow. Họ bày tỏ quan điểm của họ về bản chất của Nga mới và mối quan hệ của mình cho sự phát triển của lịch sử của châu Âu. Dần dần, những người tham gia cuộc thảo luận được chia thành hai vòng tròn, đó là tiêu đề luận chiến: Slavophiles và người phương Tây.

Hai xu hướng thường xuyên tham gia vào tranh luận với nhau. Các chủ đề của tranh chấp của họ là quá khứ và tương lai của nước Nga. Slavophiles và phương Tây trong triết học Nga cũng tương tự như trong việc giải thích lần quá khứ của đất nước mình, coi họ khác với châu Âu. Là người đầu tiên đánh giá cao những lý tưởng sáng của tình trạng Cũ Nga. Người phương Tây đã bày tỏ quan điểm cho rằng trong các cường quốc châu Âu cũ những câu chuyện diễn ra hoàn toàn ngược lại của chúng ta trong một thời gian dài đã hình thành một số kết quả tích cực. Họ hoàn toàn bác bỏ ý tưởng rất so sánh quá khứ của Nga với thời Trung cổ lớn ở các nước phương Tây. Một số trong số họ lý tưởng hóa quá khứ, trong khi những người khác vẽ nó chỉ trong màu tối.

Slavophiles và người phương Tây. Có gì kết hợp hai hướng triết học?

Những và khác rất quan trọng của hiện tại. Họ từ chối để hiểu và có hành động tại thời điểm hệ thống Nicholas: nông nô, chính sách trong và ngoài nước, những thay đổi mang tính cách mạng. lời nói và hành động của họ được thiết kế để cố gắng bảo vệ sự tự do tình hình chính trị của báo chí, ngôn luận, lương tâm, dư luận xã hội.

Các tranh chấp liên quan các người phương Tây và Slavophiles và tương lai. Đầu tiên, ngưỡng mộ những hành động của Peter 1, với hy vọng cho sự phát triển của nhà nước Nga trên mô hình châu Âu. Nhiệm vụ chính của chính quyền và xã hội, theo ý kiến của họ, là nhận thức của một quốc gia sẵn sàng tiến hình thức đời sống xã hội và kinh tế, đặc biệt với các cường quốc Tây Âu. Đó là để loại bỏ các hệ thống đất đai là cần thiết để đạt được những mục tiêu này, hủy bỏ việc phân biệt giai cấp pháp lý, để cho tự do hơn về kinh doanh, sắp xếp chính quyền địa phương và dân chủ hóa hệ thống tư pháp.

Slavophiles trích Peter cho bạo lực và xung đột, họ đã đóng góp cho xã hội. Các giải pháp của các vấn đề xã hội và nhận được thoát khỏi proletarianism họ đã thấy trong việc thiết lập hệ thống xã. Để thực hiện ý tưởng Slavophiles của họ đã sẵn sàng cho cuộc cách mạng. Dựa trên ý tưởng về sự khác biệt phân loại giữa Nga và châu Âu, họ chỉ trích nguyên tắc chủ nghĩa cá nhân phương Tây, đặt hy vọng lớn về việc thành lập các nguyên tắc của cuộc sống cộng đồng của dân tộc Nga.

Lý tưởng hóa Orthodox Slavophiles chỉ trích Tin Lành và Công Giáo. Họ tin rằng mục tiêu của Nga là xây dựng cuộc sống của họ trên các nguyên tắc Kitô giáo đích thực và để truyền đạt các nguyên tắc cơ bản của mình là lên đến các tín hữu của toàn bộ trái đất. Đất nước này phải mở cửa cho tất cả nhân loại cách để đoàn kết trung thực và tình huynh đệ - công giáo, hoặc, như tự do của chuột đồng trong sự hiệp nhất thông qua đức tin chính thống ".

Slavophiles và người phương Tây - xuất hiện trong phong kiến Nga trong thời gian khủng hoảng, hai xu hướng này và phản ánh mong muốn của các lĩnh vực tự do của xã hội nhằm phát triển một lý thuyết toàn diện về sự biến đổi của nhà nước Nga.