Tin tức và Xã hộiTriết học

Triết lý của Bacon. triết học hiện đại của Francis Bacon

Các nhà tư tưởng đầu tiên những người có kiến thức chuyên môn của cơ sở cho bất kỳ kiến thức - Frensis BEKON. Ông, cùng với René Descartes tuyên bố các nguyên tắc cơ bản cho thời hiện đại. triết lý Bacon đã dẫn đến một quy tắc cơ bản của phương Tây nghĩ: kiến thức - là sức mạnh. Đó là trong khoa học, ông nhìn thấy một công cụ mạnh để thay đổi xã hội tiến bộ. Nhưng ai là nhà triết học nổi tiếng này, là bản chất của học thuyết của mình?

Thời thơ ấu và tuổi thanh xuân

Người sáng lập của triết học hiện đại Bacon được sinh ra trên hai mươi hai trong tháng 1 năm 1561 tại London. Cha ông là một quan chức cao cấp tại tòa án của Elizabeth. Bầu không khí ở nhà, giáo dục của cha mẹ, chắc chắn ảnh hưởng đến Francis trẻ. Lúc mười hai ông đã được gửi đến Trinity College thuộc Đại học Cambridge. Ba năm sau, ông đã được gửi đến Paris như một phần của sứ mệnh của hoàng gia, nhưng cậu bé sớm trở lại vì cái chết của cha mình. Ở Anh, ông tham gia vào luật học, và rất thành công. Tuy nhiên, ông coi các hoạt động pháp lý thành công của ông chỉ như là một bàn đạp cho sự nghiệp chính trị và công chúng. Chắc chắn, tất cả triết lý hơn nữa của Francis Bacon trải qua những cảm xúc của giai đoạn đó. Đã có trong năm 1584, ông lần đầu tiên được bầu vào Hạ viện. Tại tòa án của James Stewart Đầu tiên là sự gia tăng nhanh chóng của các chính trị gia trẻ tuổi. Vua phàn nàn với anh ta nhiều cấp bậc, thưởng và các vị trí cao.

nghề nghiệp

triết lý Bacon được kết nối chặt chẽ với các triều đại của Vua James Đệ nhất. Năm 1614 nhà vua giải tán quốc hội đầy đủ và các quy định thực sự độc lập. Tuy nhiên, nhu cầu của các cố vấn, Jacob đã bao quanh mình với Sir Francis. Đã được 1621, Bacon được bổ nhiệm Chúa cao Phủ Thủ tướng, Baron Verulam, Viscount Saint Albania, thủ môn của con dấu của hoàng gia, và là một thành viên danh dự của Hội đồng Cơ mật cái gọi là. Khi nhà vua vẫn còn cần thiết để tái lập lại các Quốc hội, các nghị sĩ không tha thứ cho độ cao như vậy thường cựu luật sư, và ông đã được gửi vào quỹ hưu trí. Ông mất nhà triết học nổi tiếng và chính trị lần thứ chín tháng 4 năm 1626.

tác phẩm

Trong những năm của dịch vụ của tòa án triết lý thực nghiệm rắc rối của Francis Bacon phát triển nhờ vào sự quan tâm của mình trong khoa học, pháp luật, đạo đức, tôn giáo và đạo đức. tác phẩm của ông tôn vinh tác giả của nó như là một nhà tư tưởng vĩ đại và là người sáng lập thực tế của toàn bộ triết lý của thời hiện đại. Trong năm 1597, ông xuất bản bài báo đầu tiên có tựa đề "Kinh nghiệm và hướng dẫn", mà là sau đó hai lần hoàn thành và tái bản nhiều lần. Trong năm 1605, tôi thấy việc phát hành của tiểu luận "Trên ý nghĩa và thành công của kiến thức, của Thiên Chúa và con người." Sau khi rời khỏi chính sách Frensis BEKON, dấu ngoặc kép mà có thể được nhìn thấy trong nhiều tác phẩm hiện đại trên triết học, hấp thụ trong nghiên cứu về tinh thần của họ. Năm 1629 nó được xuất bản "New Organon", và năm 1623 - "Trên công đức và nâng cao của khoa học." Triết lý của Bacon, và tezisno một thời gian ngắn được nêu trong hình thức ngụ ngôn một sự hiểu biết tốt hơn về quần chúng, được phản ánh trong cuốn tiểu thuyết không tưởng "New Atlantis." tác phẩm tuyệt vời khác:. "Trên trời", "Trên cơ sở và lý do", "Lịch sử của vua Henry mười bảy", "Lịch sử của cái chết và sự sống"

Luận án chính

Tất cả các tư tưởng khoa học và đạo đức của thời hiện đại dự đoán triết lý của Bacon. Tóm tắt toàn bộ khối lượng của nó là rất khó khăn, nhưng chúng tôi có thể nói rằng mục tiêu chính của các tác phẩm của tác giả này là để dẫn đến một thông tin liên lạc tốt hơn giữa tâm trí và tâm trí của sự vật. Đó là tâm - thước đo cuối cùng của giá trị. Triết lý của thời đại mới và giác ngộ, được phát triển bởi Bacon, nơi đặc biệt chú trọng việc sửa chữa các khái niệm không kết quả và mơ hồ, được sử dụng trong các ngành khoa học. Do đó nhu cầu "một cái nhìn mới để xử lý mọi thứ và dành phục hồi Nghệ thuật và Khoa học và toàn bộ kiến thức của con người."

cái nhìn khoa học

Frensis BEKON, có dấu ngoặc kép đã sử dụng gần như tất cả các nhà triết học lỗi lạc của thời hiện đại, khoa học tin rằng kể từ thời điểm người Hy Lạp cổ đại là rất ít tiến bộ trong sự hiểu biết và nghiên cứu về thiên nhiên. Người ta đã trở nên ít phải lo lắng về các nguyên tắc và khái niệm ban đầu. Như vậy, triết lý của Bacon gọi là trẻ em phải chú ý đến sự phát triển của khoa học và làm cho nó để cải thiện cuộc sống của họ. Ông phản đối những định kiến về khoa học, để tìm kiếm sự công nhận cho nghiên cứu và các nhà nghiên cứu. Nó bắt đầu với sự thay đổi đột ngột của ông về văn hóa châu Âu, đó là vì những suy nghĩ của mình phát triển nhiều lĩnh vực của triết học hiện đại. lớp học khoa học đáng ngờ trong con mắt của người dân châu Âu đang trở thành một khu vực có uy tín và quan trọng của kiến thức. Về vấn đề này, nhiều nhà triết học, nhà khoa học và nhà tư tưởng là "bước chân" của Bacon. Ở vị trí của triết học kinh viện, được hoàn toàn tách rời khỏi thực hành kỹ thuật và kiến thức về thiên nhiên, đến khoa học được liên kết chặt chẽ với triết lý và dựa trên các thí nghiệm và kinh nghiệm cụ thể.

sự hình thành của dư luận

Trong cuốn sách của ông "Great phục hồi của ngành khoa học" Bacon được cũng nghĩ ra kế hoạch chi tiết cho việc thay đổi toàn bộ hệ thống giáo dục: tài chính của mình, phê duyệt các quy định và quy chế, và những thứ tương tự. Ông là một trong những người đầu tiên của các chính trị gia và các nhà triết học, người tập trung vào tầm quan trọng của các biện pháp để cung cấp nguồn lực cho giáo dục và thử nghiệm. Bacon cũng khẳng định sự cần thiết phải sửa đổi chương trình giảng dạy ở các trường đại học. Ngay cả bây giờ, làm quen với những suy nghĩ của Bacon, có thể ngạc nhiên trước độ sâu của cái nhìn sâu sắc của mình như là một chính khách, nhà khoa học và nhà tư tưởng: chương trình "Đại phục hồi khoa học" là có liên quan cho đến ngày nay. Thật khó để tưởng tượng như thế nào mang tính cách mạng đó là vào thế kỷ XVII. Đó là "thế kỷ của các nhà khoa học vĩ đại và những khám phá khoa học," Sir Francis qua thế kỷ XVII ở Anh. Đó là triết lý của Bacon trở thành tiền thân của ngành hiện đại như xã hội học, kinh tế học của khoa học và khoa học của khoa học. Sự đóng góp chính của nhà triết học này trong việc thực hành và lý thuyết của khoa học là ông thấy sự cần thiết để mang lại kiến thức khoa học thuộc cơ sở phương pháp luận và triết học. triết lý Francis Bacon là tập trung vào quá trình tổng hợp của tất cả các ngành khoa học thành một hệ thống duy nhất.

sự khác biệt của khoa học

Sir Francis đã viết rằng sự phân chia hợp lý nhất của tri thức nhân loại - bộ phận này thành ba khả năng tự nhiên của linh hồn hợp lý. Lịch sử trong sơ đồ này tương ứng với một ký ức, triết học - đó là tâm trí, và thơ là tưởng tượng. Lịch sử được chia thành dân sự và tự nhiên. Thơ được chia thành parabol, kịch tính và hoành tráng. Các thảo luận nhất trong phân loại chi tiết của triết học, mà được chia thành một nhiều phân loài và các loài tuyệt vời. Bacon cũng tách nó ra khỏi "thần học Thiên Chúa lấy cảm hứng từ", mà ông chỉ cung cấp các thần học gia và các nhà thần học. Triết học được chia thành tự nhiên và siêu việt. Khối đầu tiên bao gồm bản chất của bài tập: vật lý và siêu hình học, cơ học, toán học. Chính họ là người tạo thành xương sống của hiện tượng này, như triết lý của thời hiện đại. quy mô Bacon và rộng rãi và nghĩ về người đó. Đây là học thuyết về ý tưởng về cơ thể (điều này bao gồm thuốc men, thể thao, nghệ thuật, âm nhạc, mỹ phẩm), và học thuyết về linh hồn, trong đó có nhiều phụ. Nó bao gồm các chủ đề như đạo đức, logic (học thuộc lòng lý thuyết, khám phá án) và "khoa học công dân" (trong đó bao gồm việc giảng dạy của quan hệ kinh doanh, tình trạng của hội đồng quản trị). Toàn bộ phân loại Bacon không để lại mà không quan tâm đúng mức đối với bất kỳ của các trường hiện có của kiến thức thời gian.

"New Organon"

Triết lý của Bacon, và tezisno ngắn gọn nêu trên, nở trong cuốn sách "The New Organon". Nó bắt đầu với một sự phản ánh trên thực tế là một người - người phiên dịch của thiên nhiên và đầy tớ, hiểu và thực hiện, hiểu rõ bản chất của suy nghĩ theo thứ tự hoặc khế ước. Triết lý của Bacon và Descartes, thực tế đương đại của nó, là một cột mốc mới trong sự phát triển tư tưởng của thế giới, vì nó ngụ ý bản cập nhật của khoa học, việc loại bỏ hoàn toàn khái niệm sai lầm và "bóng ma", trong đó, theo các nhà tư tưởng, sâu chấp nhận tâm trí con người và củng cố nó. Trong "New Organon" đặt ra quan điểm cho rằng các nhà thờ thời Trung cổ cũ và cách học tập của suy nghĩ là trong cuộc khủng hoảng sâu sắc, và loại tri thức này (cũng như phương pháp nghiên cứu có liên quan) là không hoàn hảo. triết lý Bacon đứng trên thực tế là con đường của kiến thức là vô cùng khó khăn, như các kiến thức về thiên nhiên, giống như một mê cung, trong đó bạn cần phải làm việc theo cách của bạn, và những con đường mà rất đa dạng và thường gây hiểu nhầm. Và những người thường làm cho người ta những con đường mình thường đi lạc từ họ và tăng số lượng đi lạc và lang thang. Đó là lý do tại sao có một yêu cầu cấp thiết để xem xét kỹ lưỡng các nguyên tắc của đạt được kiến thức khoa học mới và kinh nghiệm. Triết học Bacon và Descartes, và sau đó thiết lập Spinoza xây dựng cấu trúc và học tập không thể thiếu phương pháp. Nhiệm vụ đầu tiên ở đây là để tịnh hóa tâm thức, phát hành và chuẩn bị của mình cho công việc sáng tạo.

"Ghosts" - đó là những gì?

triết lý Bacon nói về làm sạch của tâm rằng ông đến sự thật, đó là để lộ ba: nếu tiếp xúc được tạo ra bởi tâm trí con người, triết lý và chứng cứ. Theo đó, sự khác biệt được thực hiện giữa bốn "ma". nó là gì? Sự can thiệp này làm cản trở sự thật, ý thức đúng:

1) Các "bóng ma" hiện vật, trong đó có một cơ sở trong bản chất con người, trong bản chất của con người, "bộ lạc";

2) "bóng ma" hang động, ví dụ: ảo tưởng người cụ thể hoặc một nhóm người, mà là do cá nhân "hang động" hoặc nhóm (ví dụ, "nhỏ thế giới");

3) Các "bóng ma" của thị trường, mà xuất phát từ thông tin liên lạc giữa con người;

4) Các "bóng ma" của nhà hát, được truyền vào linh hồn của pháp luật ngoan cố và giáo điều.

Tất cả những yếu tố này cần được loại bỏ và bác bỏ chiến thắng của lý do trên thành kiến. Đây là chức năng xã hội và giáo dục là nền tảng của học thuyết của loại nhiễu này.

"Ghosts" loại

triết lý Bacon cho rằng sự can thiệp vốn có trong tâm trí con người đó là khuynh hướng thuộc tính thống nhất lớn hơn nhiều và trật tự thứ hơn là thực sự có thể được tìm thấy trong tự nhiên. Tâm trí có xu hướng điều chỉnh nhân tạo dữ liệu mới và các sự kiện để phù hợp với niềm tin của họ. Man cho trong và lập luận rằng đang chói mạnh mẽ nhất. Kiến thức hạn chế và mối quan hệ với thế giới của các giác quan của lý trí - vấn đề của triết lý của thời đại mới mà các nhà tư tưởng vĩ đại và cố gắng giải quyết với tác phẩm của ông.

"Ghosts" hang

Phát sinh từ sự khác biệt giữa con người: một số người giống như một khoa học đặc biệt, còn lại là xu hướng triết lý và lý luận chung, những người khác tôn kính những kiến thức cổ xưa. Những khác biệt này, mà xuất phát từ đặc điểm cá nhân, rất nhiều đám mây kiến thức và bóp méo.

"Ghosts" thị trường

Đây là một sản phẩm của việc lạm dụng tên và lời nói. Theo Bacon, do đó có nguồn gốc đặc điểm triết học hiện đại, đó là nhằm mục đích chống thiếu sót cách ngụy biện, sparring bằng lời nói và bào tử. Tiêu đề và tên có thể được trao cho những thứ không tồn tại, và nhân dịp này để tạo ra một lý thuyết, sai và trống rỗng. Vào thời điểm viễn tưởng nó trở nên thực tế, và điều này được làm tê liệt để tìm hiểu tác động. "Bóng ma" phức tạp hơn phát triển ra khỏi trừu tượng ngu dốt và xấu, được đưa vào một cách sử dụng khoa học và thực tiễn.

"Ghosts" Nhà hát

Họ không thâm nhập bí mật trong tâm trí, và được truyền từ các luật ngoan cố và lý thuyết của hư cấu và cảm nhận của người khác. triết lý Bacon phân loại các "bóng ma" trong những hình thức sân khấu ý kiến sai lầm và suy nghĩ (chủ nghĩa kinh nghiệm, ngụy biện và mê tín). Đối với thực tiễn và khoa học, được gây ra bởi sự tuân thủ cuồng tín và giáo điều để chủ nghĩa kinh nghiệm thực tế hoặc suy đoán siêu hình, luôn có những hậu quả tiêu cực.

Học thuyết của phương pháp: yêu cầu đầu tiên

Frensis BEKON đề cập đến những người có đầu óc được bao bọc trong một thói quen và bị quyến rũ bởi cô ấy, những người không thấy sự cần thiết của các phanh thây của bức tranh toàn diện về bản chất và cách điều trong việc chiêm ngưỡng tên của một và toàn bộ. Nó là thông qua việc "phân mảnh", "tách", "cách ly" cấu thành bản chất của các quá trình và các cơ quan có thể thiết lập chính nó trong sự toàn vẹn vũ trụ.

Học thuyết của phương pháp: yêu cầu thứ hai

Đoạn này quy định các chi tiết cụ thể của "chia cắt". Bacon cho rằng việc phân chia - nó không phải là một mục tiêu mà là một phương tiện mà các thành phần dễ nhất và đơn giản có thể được xác định. Đối tượng được xem xét ở đây nên càng cụ thể và cơ thể đơn giản, như thể chúng là "mở với thiên nhiên của họ trong quá trình bình thường của nó."

Học thuyết của phương pháp: yêu cầu thứ ba

Tìm kiếm bản chất đơn giản, một sự khởi đầu đơn giản, như được giải thích Frensis BEKON, nó không có nghĩa rằng nó là một vật liệu bê tông các cơ quan, các hạt hoặc các hiện tượng. Mục đích và mục tiêu của khoa học là phức tạp hơn nhiều: nó là cần thiết để tái nhìn vào thiên nhiên, khám phá hình thức của nó, để tìm kiếm nguồn gốc của việc tạo ra thiên nhiên. Chúng ta đang nói về việc mở một đạo luật như vậy, điều này có thể trở thành cơ sở hoạt động và kiến thức.

Học thuyết của phương pháp: yêu cầu thứ tư

triết lý Bacon nói rằng trước hết bạn cần chuẩn bị lịch sử "thử nghiệm và tự nhiên". Nói cách khác, nó là cần thiết để liệt kê và tóm tắt những gì lý do chính bản chất nói. Ý thức, mà trái với chính nó, và là di chuyển. Và trong quá trình này là cần thiết để lựa chọn các quy tắc phương pháp luận và các nguyên tắc đó sẽ có thể thực hiện một nghiên cứu thực nghiệm để trở thành một sự hiểu biết thực sự của thiên nhiên.

ý tưởng xã hội và thực tiễn

Trong mọi trường hợp làm giảm đi giá trị của Sir Francis Bacon là một chính trị gia và chính khách. Phạm vi hoạt động xã hội của ông là rất lớn, đó sẽ là một tiêu chuẩn của nhiều triết gia của thế kỷ XVII và XVIII ở Anh. Ông đánh giá cao các cơ chế và phát minh cơ khí, trong đó, theo ý kiến của mình, không thể so sánh với các yếu tố tinh thần và chất lượng hơn ảnh hưởng đến các vấn đề của con người. Như sự giàu có đó trở thành giá trị công cộng, trái ngược với sự khổ hạnh học tập lý tưởng. Kỹ thuật và khả năng sản xuất của xã hội vô điều kiện chấp thuận Bacon, cũng như phát triển kỹ thuật. Ông có một thái độ tích cực đến trạng thái hiện đại và hệ thống kinh tế, mà cũng sẽ là đặc trưng của nhiều nhà triết học tiếp theo thời gian. Frensis BEKON tự tin hỗ trợ việc mở rộng thuộc địa, đưa ra lời khuyên chi tiết về đau và thuộc địa "công bằng". Là một người tham gia trực tiếp trong chính trị người Anh, ông nói đánh giá cao các hoạt động của các công ty công nghiệp và thương mại. Tính cách đơn giản thương gia trung thực, doanh nhân dám làm cho cảm Bacon. Ông cung cấp cho rất nhiều lời khuyên về phương pháp và phương tiện làm giàu cá nhân nhân đạo và được ưa chuộng nhất. Thuốc giải độc cho cuộc bạo loạn đại chúng và rối loạn, cũng như nghèo, Bacon thấy chính sách linh hoạt, sự chú ý của công nhỏ với nhu cầu của công chúng và tăng sự giàu có của người dân. kỹ thuật cụ thể, ông đề nghị - một sự điều chỉnh thuế, việc mở các tuyến đường thương mại mới, cải thiện hàng thủ công và nông nghiệp, ưu đãi cho các nhà sản xuất.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 vi.birmiss.com. Theme powered by WordPress.