Phật giáo Chan là gì

Lịch sử của toàn bộ Trung Quốc được liên kết chặt chẽ với Chan Phật giáo, mà ở Nhật Bản được gọi là Thiền. Ảnh hưởng của xu hướng tôn giáo và triết học đã và đang là mạnh đến nỗi nó thậm chí đã trở thành một biểu tượng của Trung Quốc, cùng với Thiếu Lâm Wushu. Phật giáo Trung Quốc là hoàn toàn khác với Phật giáo chính thống, vì nó có các tính năng của triết lý Tao.

Người sáng lập của chi nhánh này của Phật giáo được coi là Bồ Đề Đạt Ma. Ông là người đã đến lúc nào đó trong chùa Thiếu Lâm và đã phát triển hệ thống tự vệ. Mặc dù quan niệm sai lầm phổ biến, hệ thống chiến đấu ban đầu chỉ là một trong nhiều lĩnh vực mà sinh viên làm chủ.

Khi Bồ Đề Đạt Ma đến Trung Quốc, ông thấy rằng rao giảng lời của Đức Phật không có nhu cầu. Tộc trưởng cảm thấy rằng nắm bắt được bản chất của những lời dạy Sitharhi thể chỉ bằng cách đào tạo cơ thể và tinh thần. Và nếu Phật giáo cổ điển được phát triển ở các nước Đông là một tôn giáo của lòng thương xót, sự Phật giáo Chan posted cơn linh hồn chiến binh thời trung cổ. Điều này là do thực tế là chi nhánh này của những lời dạy kết hợp các yếu tố của triết lý Tao. Trong Chan Phật giáo trực giác là quan trọng hơn trí thông minh, và sức mạnh của tinh thần và sức mạnh của ý chí là quan trọng hơn suy nghĩ hợp lý, bởi sự kiên trì yêu cầu lão luyện và sự cống hiến. Do đó, tộc trưởng Bồ Đề Đạt Ma bắt đầu giảng Chan là một môn võ nghệ thuật và không phải là một thiền. Bên cạnh đó, thực tế khách quan đòi hỏi học sinh các kỹ năng Thiếu Lâm để tự bảo vệ mình. Robbers thường tấn công các tu sĩ, vì họ không thể chống lại. Nhưng theo thời gian tình hình đã thay đổi đáng kể. Những tên cướp thà đã tấn công một công ty của những người lính, hơn một tu sĩ cạo đầu.
Nếu bạn bắt đầu phân tích Phật giáo Thiếu Lâm, cơ sở của nó, ngay cả đối với người lãnh đạo, cũng tương tự như những lời dạy của Đạo giáo, được coi là sự khởi đầu của mọi thứ đều trống rỗng. Nhưng sự giống nhau là không chỉ có vậy. Thiền Phật giáo dạy rằng thế giới hữu hình của chúng tôi là không ngừng chuyển động, và điều này di chuyển trên thế giới - một ảo ảnh. Thế giới thực là trong trạng thái nghỉ ngơi. Nó bao gồm Pháp, các yếu tố vô hình mà đi vào vô số kết hợp với nhau. Điều này tất cả hình thành nên tính cách của cá nhân, thực hiện luật nhân quả. Theo luật này, tất cả những gì xảy ra đối với một người là kết quả của hành động của mình trong hiện thân qua, và mọi hành động trong cuộc sống này chắc chắn sẽ được phản ánh trong đầu thai tiếp theo.

Người ta phải nhận thức được thế giới ảo tưởng là "cơ thể của Đức Phật," một người phải phấn đấu để hoàn chỉnh quá "Phật tánh" không phải là ở đâu đó ngoài thế giới này, và trong tất cả những gì xung quanh nó, trước hết - nơi bản thân mình. Như vậy, tự kiến thức là cơ sở của việc thực hành sư Thiếu Lâm.

Đạo giáo và Phật giáo dạy có một điểm chung: cốt lõi của hai xu hướng này là ý tưởng "sự trống rỗng tim giác ngộ." Ngay cả Lão Tử đã viết rằng trạng thái lý tưởng của con người, lý tưởng của tri thức - sự trở lại của Void.

Phật giáo Chan - đào tạo cơ thể và tinh thần. Thiếu sự bảo trợ của Thiên Chúa, người đàn ông trong thế giới khắc nghiệt phải chỉ dựa vào bản thân. Và nếu trong Phật giáo cổ điển với sự giác ngộ giảng đạo phá vỡ chu kỳ của kiếp luân hồi, nó khác nhau trong Phật giáo Chan. Sau khi nhận được một cái nhìn sâu sắc trực quan, và nhận ra vị trí của nó trên thế giới, người ta bắt đầu theo một cách khác để nhìn vào thực tế và tìm thấy sự bình an nội. Đây là mục tiêu tối hậu của Phật giáo Chan.