Canon pháp luật của Giáo Hội Chính Thống

Nga Orthodox Church (ROC), là autocephalous, xếp thứ năm trên thế giới trong số các nhà thờ địa phương. Ở phần đầu của nó đứng tại linh trưởng Patriarch Kirill. Giáo Hội Chính Thống Nga kết hợp tín hữu đang sống trên lãnh thổ của Ukraine, Moldova, Belarus, Azerbaijan, Latvia, Kyrgyzstan, Turkmenistan, Tajikistan, Estonia, Uzbekistan.

Lịch sử của Giáo Hội Chính Thống Nga ông dẫn từ Tòa Thượng Phụ Constantinople. Cơ sở pháp lý của thiết bị Trung Hoa Dân Quốc được coi là một điều răn của Thiên Chúa, có chứa các Thánh và Thánh Truyền. Sau đây được đưa vào qui của Giáo Hội Chính Thống, bản văn phụng vụ, ủy quyền của Giáo Hội, đời sống của các thánh, các tác phẩm bắt đầu bởi những người cha thánh thiện, và truyền thống thờ.

Nga, như sự kế thừa cho Giáo Hội Byzantine, đã qua của cô với qui Giáo Hội Kitô giáo và phán quyết thờ-dân sự. Dịch từ tiếng Hy Lạp vay mượn từ Bulgaria, hoặc một phần chuyển sang Nga. Hy Lạp Nomocanon hình thành cơ sở của bộ sưu tập có chứa các văn bản pháp luật canon của Giáo hội ở Nga. Cuốn sách quản lý nhà thờ được gọi là The Rudder.

Slav Kormchaia chứa không chỉ là giáo luật, mà còn quyết định dân sự, mượn từ các nguồn Byzantine. Điều này đã được thực hiện để làm quen với sức mạnh cầm quyền của công dân Byzantine. Đôi khi Kormchaia Nga quy chế đã được thực hiện liên quan đến hoàng tử nhà thờ. Cũng bao gồm là điều tự nhiên phụng vụ và kinh điển.

Trong thành phần Kormchaia rất đa dạng. Sau đó, từ thế kỷ XIII, nguyên mẫu cho các danh sách trong tương lai đã phục vụ hai biên tập viên của họ - Ryazan và Saint Sophia. Ryazan Kormchaia là một danh sách với Slavic, được nhận bởi Metropolitan Kirill II bởi Jacob Svyatislava, bạo chúa Bulgaria. Nó cho thấy các qui glossing Arista và trong một hình thức viết tắt.

Trong Sofia Kormchaia được thêm vào các quy tắc được chấp nhận bởi Nhà thờ Vladimir, Truth Nga, bài viết từ Hiến chương của Vladimir, Yaroslav và các văn bản khác. Và trong cuốn sách này pháp luật canon lễ bày không rút ngắn văn bản, và họ đang thay đổi nội dung hoàn toàn phù hợp với các Nomocanon chuyển nhượng. Ấn bản đầu tiên được in Rudder đã được thực hiện trong 1650 dưới Patriarch Joseph. Cơ sở đã được đưa danh sách Ryazan. Khi Thượng Phụ Nikon trong năm 1652 đã được phát hành phiên bản của cuốn sách theo hình thức sửa đổi. Sau đó, vào thế kỷ XVIII, Kormchaia nov được sửa đổi, và được xuất bản năm 1787. Từ đó đã được thực hiện sau các ấn phẩm có chứa các giáo luật của Trung Hoa Dân Quốc.

Trong một hình thức cũng như thành lập các Kormchaia chứa hai phần. Đầu tiên, ngoại trừ bài viết lịch sử bao gồm việc chiết xuất từ Nghị quyết tông đồ, Hội đồng - địa phương và phổ quát, Nội quy của Tông Đồ, thông tin liên lạc. Phụ. Tất cả các văn bản được thể hiện trong cắt và tạo nên bốn mươi mốt chương.

Trong phần thứ hai trình bày tình trạng của pháp luật dân sự Byzantine. Bên cạnh đó, có những văn bản đã được tạo ra trên cơ sở của các nhà giáo luật Hy Lạp: "Trên mầu nhiệm hôn nhân" và "Về cuộc hôn nhân của kẻ ác." Có một số điều đối phó với kỷ luật nhà thờ, thờ phượng, và các chủ đề khác có liên quan đến tác giả của họ - các tổ phụ Hy Lạp và giáo viên nhà thờ. Tổng số phần thứ hai gồm hai mươi chín chương. Mỗi trong số họ được trang bị với một chỉ mục.

Ngay sau khi phát triển giáo luật riêng của nó, phần thứ hai của cuốn sách đã bị mất ý nghĩa của nó ở Nga. Từng bước phát triển các quy chế riêng của họ, các quy định và quy tắc, mà đã được thiết kế để phản ánh hàng ngày, phía trần thế của nhà thờ. Nói chung, pháp luật trong lĩnh vực quản lý của Giáo hội là trở thành một công cụ tốt cho việc quản lý xung đột, tiến hành tố tụng và ra lệnh cho cuộc sống của cô.

Kormchaia là không chỉ đối với pháp luật của Giáo Hội. Có những nguồn tin khác của pháp luật canon trong Giáo Hội Chính Thống Nga, và như vậy là sách phụng vụ (sách cầu nguyện, các quy chế, missals), trong đó bao gồm trong các quy tắc kinh điển và các bộ sưu tập khác nhau.