Những thay đổi tinh thần rằng Kyrgyzstan đã trải qua: tôn giáo của người du mục

Đó là khá khó khăn để xác định chính xác đó là nguyên thủy Kyrgyzstan. Tôn giáo ở đất nước này đã trải qua nhiều thay đổi: từ chọn lọc tự nhiên và kết thúc với Hồi giáo buộc của cả người Kyrgyzstan. Tuy nhiên, các nhà khoa học đã có thể tìm thấy thông tin đáng tin cậy, có thể làm sáng tỏ về niềm tin của các biến thái của người dân du mục.

Pagan Kyrgyzstan: mà tôn giáo là người đầu tiên?

Vấn đề chính trong việc nghiên cứu quá khứ của Kyrgyzstan nằm trong thực tế rằng hầu hết các huyền thoại và truyền thuyết truyền lại đây chủ yếu ở dạng uống. Bởi vì điều này, chúng ta không thể nói chắc chắn đó là một phần của thông tin nhận được đã được chuyển đổi dưới ảnh hưởng của thời gian. Tuy nhiên, nhiều nhà khoa học có xu hướng tin rằng tổ tiên ban đầu của người dân du mục tôn thờ các lực lượng của thiên nhiên.

Họ không có một vị thần duy nhất. Họ tin rằng tất cả mọi thứ trong thế giới này có tinh thần và ý chí riêng của mình. Vì vậy, gió có thể trở thành một người bạn đúng hay một kẻ thù tuyên thệ nhậm chức, tùy thuộc vào tâm trạng của mình. Bởi vì điều này, người Kyrgyz liên tục giao tiếp với thế giới xung quanh họ, với hy vọng cho lợi của mình.

totemizm đầu

Với đa dạng và Kyrgyzstan bản thân theo thời gian. Tôn giáo được hòa quyện vào nhau chặt chẽ với một nền văn hóa mới, và thay vào đó sự thờ phượng tự của các lực lượng của thiên nhiên ở nơi đầu tiên có totemism. bản chất của nó nằm trong thực tế rằng mỗi gia đình hay bộ tộc có người giám hộ totem riêng của mình. Thông thường tên của mình không theo kịp ở phần đầu của gia đình, qua đó tôn vinh bổn mạng của họ.

Nó đã trở thành nguyên mẫu cho đàn gia súc totem, tinh thần và sức mạnh thiên nhiên. là những gì đúng, nó là thường xuyên nhất của động vật đã được chọn là người giám hộ. Ví dụ, một bộ tộc Bug tin vào sự thật rằng tổ tiên xa xôi của họ đã có một mối quan hệ chặt chẽ với con nai thiêng liêng. Đó là lý do tại sao nó đã chọn cho mình một cái tên, mà dịch nghĩa là "buck" hoặc "hươu đỏ".

Niềm tin mới

Tôn giáo Kyrgyzstan thường chịu áp lực từ những người hàng xóm. Trong hầu hết các trường hợp, điều này đã dẫn đến thực tế là tín ngưỡng địa phương đã được chuyển đổi chỉ một chút, nhưng nó không thay đổi bản chất của nó. Tuy nhiên, vào cuối thế kỷ IX ở đất nước này tôi đến Hồi giáo, mà mãi mãi thay đổi di sản văn hóa của nhân dân.

Thật khó để diễn tả bằng một vài từ, bao nhiêu Kyrgyzstan thay đổi. Tôn giáo đã trở thành một tai họa thực sự của nhân dân, người tất cả bây giờ và sau đó bị trừng phạt những người không tin. Và nếu trước khi bắt đầu thế kỷ XVII, Hồi giáo là khoan dung đối với những thói quen của người dân bản địa, với sự ra đời của Kokand chức kha hản tất cả các thay đổi đáng kể.

Nó được trong giai đoạn này trên lãnh thổ Kyrgyzstan hiện đại đã bắt đầu tích cực xây dựng một nhà thờ Hồi giáo, mà sau đó dẫn đến sự ra đời bắt buộc phải những nghi thức mới. một ảnh hưởng mạnh mẽ như vậy dẫn đến thực tế là hiện nay đa số là Kyrgyzstan Sunni Hồi giáo, tín đồ chân thành trong Allah quyền thừa kế.

Thế giới tâm linh của Kyrgyzstan hiện đại

Câu hỏi chính là liệu sự thay đổi hoàn toàn dưới sự ảnh hưởng của Hồi giáo Kyrgyzstan? Tôn giáo thế giới Hồi giáo, tất nhiên, giấu bên dưới thế giới văn hóa của đất nước, mà còn niềm tin cổ xưa đã không biến mất hoàn toàn. Đi qua lệnh cấm nghi thức ngoại giáo đã bị rò rỉ đến đời sống tinh thần của người dân Kyrgyzstan, sẽ thay đổi cách thức các bí tích và lễ kỷ niệm của các tôn giáo mới.

Điều tương tự cũng áp dụng cho chiều sâu của đức tin Kyrgyzstan. Mặc dù sự thờ phượng của Allah, họ hiếm khi tuân thủ tất cả năm trụ cột của Hồi giáo (tuyên xưng đức tin, cầu nguyện, ăn chay, bố thí và hành hương). Tuy nhiên, nó là tôn giáo này là nền tảng của thế giới tâm linh của Kyrgyzstan hiện đại. Và do đó không có trường hợp không thể làm giảm đi vai trò của nó trong việc tạo ra các di sản văn hóa của nhân dân.

Bên cạnh đó, có những Kitô hữu và Phật tử. Nhưng con số của họ là quá nhỏ mà, thậm chí với nhau, họ sẽ không thể trở thành đối thủ cạnh tranh xứng đáng để người Hồi giáo chiếm ưu thế.