Làm thế nào để giải thích ý nghĩa của tự do, nhà triết học và luật sư: sự khác biệt của giải

Tự do - một trong các loại, định nghĩa về mà trong cuộc sống hàng ngày có rất nhiều khó khăn. Tất cả đều phụ thuộc vào quan điểm. Ví dụ, làm thế nào giải thích ý nghĩa của tự do, nhà triết học và luật sư - một điều rất khác nhau. Nó có vẻ rằng định nghĩa đầu tiên nên trừu tượng hơn, nhưng như trong lần đầu tiên và trong lần thứ hai, pháp luật của nó, mà trên đó họ dựa. Không cho gì mà đồng ý về một điều: tự do không thể không giới hạn. Và cô ấy hoàn toàn không thể được như vậy.

Một điểm triết học của quan điểm

Trong trường hợp tổng quát nhất, sự sẵn có của sự lựa chọn là tự do. Khi kết quả của lựa chọn đó, nói về sự vắng mặt của tự do.

Trong thực tế, như các nhà triết học giải thích ý nghĩa của "tự do" là một biểu hiện của cơ hội. Nó có thể biểu hiện ý chí của con người hoặc pháp luật ngẫu nhiên. Tùy thuộc vào tự do khác biệt này có ý thức và vô thức. Trường hợp thứ hai chống lại thuật ngữ "tự do" đến thuật ngữ "nhu cầu".

Lịch sử của các khái niệm về sự phát triển

triết học cổ đại đã được nghiêng để xem xét số phận của tự do. Sau - kết hợp với các chính sách năng lượng, hay đúng hơn, trong khuôn khổ tự do của chế độ chuyên quyền chính trị. Neo-thuyết Plato và nhóm Stoics đã thu hút sự chú ý đến sự tồn tại của các thảm họa của con người, kết hợp với các loại trong câu hỏi.

Trong thời Trung cổ nhà thờ là các tầng lớp xác định tại thời điểm đó tất cả các lĩnh vực của xã hội và phát triển con người. Thần học, các khoa học về thần thánh, trên tất cả, suy nghĩ về tự do khỏi tội lỗi. một cái nhìn như vậy làm cho một sự khác biệt đáng kể giữa sự tự do về đạo đức và tự do được cung cấp bởi tôn giáo.

Renaissance đã trở thành một hơi thở của không khí, không chỉ trong nghệ thuật mà còn trong triết học. Thời kỳ này - sự trở lại với nguồn gốc của xa xưa. Đó là lý do tại sao định nghĩa của tự do đã trở thành một triển khai toàn diện của con người, mà không có trở ngại.

Giác Ngộ mang theo nó những giải thích mượn từ triết lý của luật tự nhiên. Đó là sau đó rằng cách giải thích ý nghĩa của tự do, nhà triết học và luật sư, bắt đầu đan xen vào nhau.

Tự do: và nếu cô ấy?

Marx tin rằng tự do hư cấu. Theo ông, đó là - một nhu cầu được công nhận, và tất cả những gì làm cho một người phụ thuộc vào ý định của mình và môi trường, có nghĩa là không có tự do ý chí và sự lựa chọn không phải là thực sự ở đó.

Một quan điểm pháp lý

Viện Luật là khái niệm hiến pháp-pháp lý của tự do. Trong thực tế, như luật sư giải thích ý nghĩa của tự do, có một câu trả lời chính xác hơn so với các nhà triết học. Chúng tôi áp dụng thuật ngữ "cá nhân tự do" và "tự do dân sự". Giữa họ rằng họ là đồng nghĩa. định nghĩa của nó bao gồm một tập hợp các quyền con người. Nó nhấn mạnh rằng tự do không thể có lợi cho một cá nhân hoặc nhà nước.

Khái niệm pháp lý của tự do cũng chia sẻ tự do cá nhân và tự do chính trị. Thuật ngữ chất lượng được định nghĩa là đặt ra bởi pháp luật. tự do chính trị, đảm bảo trật tự trong mối quan hệ giữa chính quyền và xã hội. Phát biểu về tự do chính trị, chưa kể đến nhân quyền.

Tự do là một trạng thái tự nhiên

Mặc dù con đường để giải thích ý nghĩa của tự do, nhà triết học và luật sư - những thứ khác nhau với nhau, họ có các tính năng tương tự.

Ngay cả các nhà triết học cổ đại cho rằng tự do là tự nhiên. Cùng một kết luận đã đạt được và các luật sư tại thời điểm chuyển giao thế kỷ XVII-XVIII. các học giả hiến pháp và pháp lý cho thấy rằng nền tảng của tự do là sự bình đẳng cho tất cả. Nó cũng là sự thật rằng thể loại này là vốn có trong tất cả mọi người từ khi sinh ra và được thể hiện ở các quyền tự nhiên của họ. Nhưng ngay để xa lánh họ không có ai.

Nhiệm vụ của nhà nước để đảm bảo và bảo vệ quyền tự do của mỗi người dân sống trong đó.

phần kết luận

Như vậy, sau khi xem xét làm thế nào để giải thích ý nghĩa của tự do, nhà triết học và luật sư. Định nghĩa hội tụ trong các khái niệm về luật tự nhiên mà cho phép họ được đan xen với nhau, nhưng không có ảnh hưởng trực tiếp vào nhau.