Iran: tôn giáo và tôn giáo thiểu số

Iran đã cho thế giới nhiều di tích khảo cổ học và di sản văn hóa của nó vẫn đang được nghiên cứu kỹ lưỡng bởi các nhà khoa học từ khắp nơi trên thế giới. cả nước đã quản lý để không chỉ duy trì mà còn để tăng sự giàu có của họ, như một nhà nước với một sự tách biệt rõ ràng về tôn giáo và giới tính.

Iran: ngắn gọn về quan trọng nhất

Iran có thể được gọi là một tiểu bang nơi rất khó để thể khác nhau. Hầu hết dân số là người Ba Tư, và họ có ảnh hưởng trực tiếp đến đời sống chính trị nội bộ của đất nước. Mặc dù thực tế rằng trong nhiều lĩnh vực rất khó để tìm thấy một quốc gia tiên tiến như vậy như Iran, tôn giáo đóng một vai trò rất quan trọng. Từ cấm và các quy định tôn giáo được đẩy lùi trong cuộc sống hàng ngày của họ hoàn toàn tất cả các cư dân của tiểu bang, bắt đầu từ người đứng đầu đất nước và kết thúc với các nghệ nhân đơn giản.

Ngôn ngữ chính thức của Iran là Ba Tư, được nói bởi phần lớn dân số. Nó được dạy trong các trường học và cơ sở giáo dục cao hơn của Tehran. Phụ nữ ở đất nước này không nhất thiết phải để tìm hiểu, điều này là do truyền thống tôn giáo được quy định rõ ràng bất bình đẳng giới. Nữ cũng được phép giữ các chức vụ quan trọng của chính phủ và trở thành linh mục. Trong khác quyền của phụ nữ không được xâm phạm quá. Nhiều nhà phân tích phương Tây thậm chí công nhận nhà nước hiện đại của Iran, xa những định kiến Hồi giáo thời Trung cổ và học thuyết.

Tôn giáo của Iran cổ đại

Dân số của Iran cổ đại đã được đại diện bởi các bộ lạc du mục nằm rải rác, vì vậy tôn giáo của những nền văn minh đầu tiên của Iran là mâu thuẫn và có rễ khác nhau. Các bộ tộc mạnh nhất của cao nguyên Iran là aria, mà đã có thể lây lan niềm tin của họ trong những bộ tộc khác sống trên lãnh thổ này.

Trong đền thờ các vị thần Aryan, người ta có thể đếm hơn một nghìn tinh thần và các vị thần khác nhau. Tất cả trong số họ được chia thành hai loại:

• vị thần đặt hàng;
• các vị thần của thiên nhiên.

Mỗi vị thần có linh mục của mình và nghi thức dịch vụ đặc biệt. Dần dần, những nghi lễ đã trở thành phức tạp hơn, và cuộc sống ít vận động mang lại những thay đổi về tôn giáo của người Iran cổ đại. Bởi thiên niên kỷ trước Công nguyên thứ hai, họ nhấn mạnh vị thần của trí tuệ, mà thuộc về nhẹ nhất của tất cả các vị thần của đền thờ. Các nhà khoa học tin rằng nó là nguyên mẫu của sự thờ phượng của lửa, người đã hy sinh trong các hình thức của động vật và quà tặng của tự nhiên. Trong ngọn lửa của sự hy sinh Aryan mất uống say. Nó được biết đến như haoma, và được sử dụng đã tách rời khỏi buổi lễ tôn giáo hàng ngàn năm nay.

Đến cuối của BC thế kỷ thứ bảy trên lãnh thổ Iran cổ đại hình thành một phong trào tôn giáo mới Zoroastrianism, mà lan truyền nhanh chóng trong nhân dân và là người có ảnh hưởng nhất trong cả nước.

Zoroastrianism - sự xuất hiện của một giáo phái tôn giáo mới

Về nguồn gốc của Zoroastrianism trên cao nguyên Iran nhiều truyền thuyết, nhưng trong thực tế người sáng lập giáo phái là một nhân vật lịch sử có thật. Các nhà sử học đã có thể tìm thấy bằng chứng cho thấy Zoroaster là một linh mục có ảnh hưởng của người Aryan. Trong suốt cuộc đời của mình, ông đã rao giảng tốt và ở tuổi bốn mươi hai năm, đã nhận được một sự mặc khải đó là cơ sở cho sự xuất hiện của một tôn giáo mới. Các linh mục bắt đầu tích cực mang lại ánh sáng của đức tin trong quần chúng, đi du lịch trên toàn quốc, và sau một thời gian rao giảng của Zoroaster được thu thập trong một cuốn sách thiêng liêng - Avesta. ông được ưu đãi với khả năng bất thường, và qua nhiều thế kỷ đã trở thành một người huyền thoại, sự tồn tại trong đó hỏi hầu hết các học giả phương Tây.

Nguyên tắc cơ bản của Zoroastrianism

Trong nhiều năm, Iran đã giành được Zoroastrianism. Tôn giáo ngạc nhiên chồng lên các nghi lễ cổ xưa của người Aryan, chúng ta có thể nói rằng Zoroaster tham gia tất cả các giáo phái được biết đến trong một. Các vị thần quan trọng nhất trong Zoroastrianism coi Ormuzd, ông đại diện tất cả các sáng và tốt. Anh ấy phải liên tục chống lại anh trai đen tối của mình Angra Manyu, những người sẵn sàng để tiêu diệt nhân loại, nếu anh ta có thể có được một va li về nó.

Theo những điều cơ bản của Zoroastrianism, mỗi vị thần của đất tại ba ngàn năm, ba ngàn năm, họ đang chiến đấu với nhau. Mỗi lần một cuộc đấu tranh như vậy được đi kèm với thiên tai và các thảm họa thiên nhiên. Nhưng sự thay đổi là không thể tránh khỏi, và cai trị của nhân loại là để chuẩn bị cho việc này.

Avesta: cuốn sách thiêng liêng của người Iran cổ đại

Tất cả các quy tắc và nguyên tắc cơ bản của Zoroastrianism ban truyền từ miệng sang miệng, nhưng cuối cùng họ đã tìm thấy biểu hiện của họ trong Avesta. Nó bao gồm ba phần. Các bài thánh ca thu thập vị thần đầu tiên, những lời cầu nguyện Ormudze thứ hai, và các chương trình thứ ba tất cả các nghi lễ và các nguyên tắc chính của một giáo phái tôn giáo.

Zoroastrianism: nghi thức và mục vụ

Thuộc tính quan trọng nhất của dịch vụ cho sự sùng bái của Zoroastrianism là ngọn lửa. Ông đã luôn luôn duy trì các linh mục đền thờ và là người đầu tiên chứng kiến nghi thức khởi trẻ Aryan. Trong mười năm, mỗi cậu bé nhận được vị thần bắt đầu, nó luôn luôn được thực hiện bởi ngọn lửa, mà là đêm trước của buổi lễ phải được "ăn" năm lần một ngày. Mỗi lần, kèm theo nhiên liệu, vị linh mục đã đọc lời cầu nguyện.

nghi lễ đặc biệt tuân thủ tất cả các sự kiện trong cuộc sống của cộng đồng, các thao tác phức tạp nhất đã được thực hiện tại chôn cất của các cơ quan của người Iran thiệt mạng.

Cuộc chinh phục của Iran bởi người Ả Rập: sự thay đổi về tôn giáo

Trong thế kỷ thứ bảy Conquerors Ả thâm nhập vào Iran. Các tôn giáo của người Ả Rập, Hồi giáo, đã được tích cực thay thế thông thường Zoroastrianism. Nhiều thế kỷ nó đã gần như không thể nhận thấy, tất cả các nhóm tôn giáo cùng tồn tại một cách hòa bình trong nước. Nhưng đến thế kỷ thứ mười, tình hình đã thay đổi đáng kể, Hồi giáo trở nên rộng rãi cấy ghép. Những người không đồng ý với chế độ tôn giáo mới bị bắt bớ. Ở nhiều nơi trên các Zoroastrians Iran đã giết chết, và đã làm như vậy với sự chặt chẽ tuyệt vời. Trong thời gian này, một phần rất lớn của các tín đồ của đức tin cũ chuyển đến Ấn Độ, nơi ông được gọi là Zoroastrianism Parseeism và vẫn là phong trào tôn giáo có ảnh hưởng khá trong cả nước.

Hồi giáo: Iran trở thành một tôn giáo nhà nước

Các nhà sử học không nghi ngờ, là những gì các tôn giáo nhà nước của Iran sau khi trục xuất người Zoroastrians - Hồi giáo trong nhiều thập kỷ kiên quyết lấy vị trí của nó trong tâm trí và trái tim của người Iran. Từ thế kỷ thứ mười, nó chỉ củng cố vị thế của mình và tích cực ảnh hưởng đến đời sống xã hội của đất nước.

Từ thế kỷ XVI, quốc gia Iran đã trở thành một người tham gia trong cuộc đấu tranh của hai xu hướng trong Hồi giáo - Sunni và Shia. Thông thường, các phe đối lập ngồi đụng độ trong các trận chiến vũ trang mà chia đất nước thành hai phe. Tất cả điều này có tác động tiêu cực đối với Iran. Tôn giáo đã trở thành một chính sách quy định trong và ngoài nước đã hầu như loại bỏ khả năng đối thoại dễ hiểu giữa Iran và thế giới phương Tây.

Trong những năm đầu thế kỷ XX các nhà triết học Iran đã cố gắng làm sống lại truyền thống của đất nước của Zoroastrianism, nhưng trong những năm tám mươi của thế kỷ trước, cuộc cách mạng Hồi giáo đặt dấu chấm hết cho một số tự do trong sự thờ phượng, và cuối cùng là thiết lập quyền lực của người Hồi giáo Shiite.

Mà tôn giáo ở Iran là có ảnh hưởng nhất hiện nay?

Điều đáng chú ý là, mặc dù sự cứng nhắc của những người cai trị Iran trong nước bất cứ lúc nào có dòng tôn giáo khác nhau. Họ chưa nhận được sự phân bố khối lượng, nhưng một trong những chi nhánh của Hồi giáo vẫn quản lý để đạt được một chỗ đứng trong nước. Khóa học này là đức tin Baha'i, mà thường được gọi là sự hiệp nhất của tôn giáo. Tại thời điểm này tôn giáo thiểu số này có những người theo hầu hết ở Iran.

Tuy nhiên, tôn giáo nhà nước của Iran là một, bởi vì hơn chín mươi phần trăm dân số là người Hồi giáo Shia. Họ giữ chức vụ công và trở thành giáo sĩ có ảnh hưởng nhất. Tám phần trăm dân số tự nhận mình là người Hồi giáo Sunni, và chỉ còn lại hai phần trăm của Iran xưng đức tin Baha'i, Kitô giáo và Do Thái giáo.

Nhiều chính trị gia phương Tây một cách mơ hồ bày tỏ về Iran và chính thể của nó. Họ tin rằng nhóm tôn giáo với giáo lý nghiêm ngặt về cách một Shia, hạn chế đáng kể sự phát triển của nhà nước. Nhưng không ai thực sự có thể dự đoán thế nào nó sẽ xây dựng cuộc sống của người Iran bình thường, nếu tôn giáo sẽ đóng một vai trò nhỏ trong chính sách đối nội và đối ngoại của đất nước.