Đêm Canh Thức - đây là những gì? Làm rõ vụ nhà thờ

Trong những lời của Anton Pavlovich Chehov miệng Masha trong vở kịch "Three Sisters", một người phải là một tín đồ hoặc tìm kiếm đức tin, nếu không nó là trống rỗng, nó không có ý nghĩa. Nếu ba mươi năm về trước đối với nhiều người từ "đức tin" được gắn liền với "thuốc phiện của nhân dân", hiện nay có thực tế không có người nào đó đã không gặp phải với Kitô giáo đã không đi đến nhà thờ và chưa từng nghe từ được sử dụng như phụng vụ, kinh chiều vigil, hiệp thông, xưng tội, và vân vân.

Bài viết này sẽ xem xét một điều như một buổi cầu nguyện suốt đêm, hoặc buổi cầu nguyện. Sự kết hợp của ba dịch vụ: Kinh Chiều, Matins và giờ đầu tiên. Dịch vụ này chạy vào đêm trước của ngày Chủ Nhật hoặc trước một kỳ nghỉ thờ.

Các Kitô hữu tiên khởi

Truyền thống để làm cho buổi cầu nguyện đã được giới thiệu lại bởi Đức Chúa Jêsus Christ, là Đấng đã yêu để cống hiến cho đêm cầu nguyện. Tiếp theo là các tông đồ và sau đó là cộng đoàn Kitô hữu. Đặc biệt quan trọng là phải thu thập vào ban đêm và cầu nguyện trong các hang toại đạo trong các cuộc bách hại các Kitô hữu. Thánh Basiliô Cả gọi là kinh chiều dịch vụ "agripniyami" tức là, không ngủ, và chúng được phân bố khắp Đông. Những agripnii cam kết thì tất cả năm trước khi buổi chiều chủ nhật, vào đêm trước của lễ Phục Sinh, lễ thần hiển (Epiphany), và trong những ngày lễ kỷ niệm của các vị tử đạo thánh.

Sau đó, Đêm Canh Thức - đó là một dịch vụ đặc biệt, để tạo ra một lời cầu nguyện lớn làm việc, chẳng hạn như Thánh Ioann Zlatoust, St. Ioann Damaskin, Savva Osvyaschenny. Hôm nay gần như hoàn toàn được bảo quản sau Kinh Chiều, Matins và giờ đầu tiên.

Khái niệm về dịch vụ Đêm Canh Thức

giáo sĩ thường hỏi những câu hỏi: "Tôi có phải đi đến suốt đêm đêm không ngủ" Tín đồ cảm thấy rằng dịch vụ này đứng khó hơn phụng vụ. Và có như vậy là vì Đêm Canh Thức - một món quà từ người đàn ông với Đức Chúa Trời. Trên đó tất cả mọi người có mặt hy sinh điều gì đó: thời gian của họ, một số trường hợp cuộc sống, và phụng vụ - là sự hy sinh của chúng tôi Thiên Chúa, vì vậy nó duy trì dễ dàng hơn, nhưng thường là mức độ chấp nhận sự hy sinh Divine phụ thuộc vào có bao nhiêu người sẵn sàng từ bỏ, hy sinh một cái gì đó Thiên Chúa.

Giáo hội Chính thống Nga đã được bảo quản trong toàn bộ của nó là rất khó khăn, đẹp, buổi cầu nguyện thiêng liêng. Phụng vụ, thực hiện vào sáng chủ nhật, hoàn thành một chu kỳ hàng tuần. Trong nhà thờ Nga phục vụ buổi tối kết nối với buổi sáng, và nó tất cả xảy ra vào ban đêm. Vì vậy, nó đã được giới thiệu bởi các Giáo Phụ, và quy tắc này cho phép duy trì trung thành với truyền thống tông đồ.

Làm thế nào để phục vụ bên ngoài của Nga

Ví dụ, ở Hy Lạp không có là suốt đêm canh thức, không có kinh chiều, Matins bắt đầu vào buổi sáng và phụng vụ chỉ mất hai giờ đồng hồ. Điều này xảy ra bởi vì con người ngày nay ít được chuẩn bị về thể chất và tinh thần phục vụ. Nhiều người không hiểu những gì được đọc và hát trong dàn hợp xướng; Không giống như tổ tiên của họ, người đương thời không biết nhiều về Chúa Giêsu Kitô và Đức Trinh Nữ Maria.

Tóm lại, mỗi người đàn ông cho mình để quyết định xem anh ấy sẽ đi bộ trong dịch vụ suốt đêm hay không. quy tắc nghiêm ngặt không tồn tại, các linh mục không áp đặt trên người "gánh nặng đau thương", tức là một thực tế rằng hơn sức mạnh.

Đôi khi các sự kiện trong đời sống của người tín hữu không cho phép anh ta để tham dự buổi cầu nguyện suốt đêm (công việc cấp bách, chồng ghen (vợ), bệnh tật, trẻ em, và vân vân), nhưng nếu lý do cho sự thiếu thiếu tôn trọng, sau đó một người như vậy là tốt hơn vì nó nên suy nghĩ hai lần trước khi bắt tay vào việc thông qua Chúa Kitô Rước Lễ.

Buổi canh thức Dịch vụ đêm

Đền - một nơi cầu nguyện của Kitô hữu. Nó đầy tớ thốt ra tất cả các loại cầu nguyện và nài nỉ, và ăn năn, nhưng số lượng tăng giá lớn hơn khác. Trong tiếng Hy Lạp, từ "tạ ơn" nghe có vẻ như "Thánh Thể." Kể từ khi chính thống Kitô hữu gọi bí tích quan trọng nhất đó là hiện diện trong cuộc sống của họ - đó là bí tích của sự hiệp thông, diễn ra trong phụng vụ, và trước đó, tất cả mọi người nên chuẩn bị cho hiệp thông. Pogovet cần (để nhanh) cho ít nhất ba ngày để suy nghĩ về cuộc sống của mình, để sửa chữa nó, thú nhận với một linh mục, trích lời cầu nguyện đặt, và không có gì để ăn hoặc uống kể từ nửa đêm và đến rước lễ. Và tất cả điều này - chỉ là tối thiểu mà nên được thực hiện tín đồ. Bên cạnh đó, nó được khuyến khích đi đến dịch vụ canh thức suốt đêm, mà bắt đầu với một cái chuông.

Trong Giáo Hội Chính Thống chiếm một vị trí trung tâm iconostasis - một bức tường được trang trí với các biểu tượng. Tại trung tâm của nó có những cánh cửa đôi, cũng với các biểu tượng, nói cách khác chúng được gọi là Hoàng gia hoặc Cổng vĩ đại. Trong quá trình phục vụ buổi tối (lúc đầu) họ đang mở ra, và các tín hữu bàn thờ xuất hiện với một menorah trên ngai vàng (bảng trên được thực hiện các hành động thiêng liêng và bí ẩn nhất).

Sự khởi đầu của dịch vụ buổi tối

dịch vụ Đêm Canh Thức bắt đầu bài Thánh Vịnh 103, mà nhớ lại trong sáu ngày, Thiên Chúa đã tạo. Trong khi dàn hợp xướng hát, vị linh mục đốt thơm cả nhà thờ, và mùi hương, tụng niệm long trọng, yên tĩnh, phong trào trang nghiêm của các linh mục - tất cả đều gợi nhớ đến một cuộc sống thoải mái của Adam và Eve trong thiên đường trước khi sụp đổ. Sau đó, vị linh mục đi đến bàn thờ, cánh cửa đóng lại, dàn hợp xướng là im lặng, tắt đèn, một đèn chùm (một đèn chùm ở trung tâm của ngôi đền) -và sau đó người ta không thể quên về sự sụp đổ của những người đầu tiên và sự sụp đổ của mỗi chúng ta.

Từ xa xưa, con người đã háo hức để cầu nguyện vào ban đêm, đặc biệt là ở phía Đông. nhiệt mùa hè, nhiệt kiệt sức trong những ngày không được thiết lập để cầu nguyện. Một điều nữa là ban đêm, trong thời gian đó nó là thú vị để hướng về Thiên Chúa: không có ai can thiệp, và không có mắt mù trời.

Chỉ với sự xuất hiện của Christian Canh Thức Dịch vụ đã trở thành một loại hình dịch vụ xã hội. Người La Mã chia đêm thành bốn lính gác, có nghĩa là, bốn thay đổi một người bảo vệ quân sự. Thứ ba chiếc đồng hồ bắt đầu vào lúc nửa đêm, và thứ tư - trong thời gian ca hát của đàn gà. Kitô hữu cầu nguyện tất cả bốn lính gác chỉ trong trường hợp đặc biệt, ví dụ, trước lễ Phục Sinh, thường cũng cầu nguyện cho đến nửa đêm.

Kinh Chiều thánh ca

Đêm Vọng là không thể tưởng tượng nếu không có sự thánh vịnh, họ thấm toàn bộ dịch vụ. Ca sĩ đọc hoặc hát thánh vịnh toàn bộ hoặc một mảnh. Nói tóm lại, các Thánh Vịnh - một bộ xương của kinh chiều, nếu không có họ sẽ không được.

Chants gián đoạn kinh cầu nguyện, tức là kiến nghị, khi thầy phó tế, đứng trước bàn thờ, xin Chúa tha thứ tội lỗi chúng ta, vì hòa bình trên thế giới, sự hiệp nhất của tất cả các Kitô hữu, của tất cả các Kitô hữu Chính Thống, về du lịch, bệnh tật, thoát khỏi nỗi buồn, đau khổ và vân vân. Cuối cùng, hãy nhớ Đức Trinh Nữ Maria và tất cả các thánh, và phó tế yêu cầu tất cả chúng ta "toàn bộ vùng bụng của chúng tôi", cuộc sống của chúng tôi dành riêng cho Chúa Kitô Thiên Chúa.

Trong Kinh Chiều sung rất nhiều lời cầu nguyện và thánh vịnh, nhưng ở phần cuối của mỗi câu hát nhất thiết giáo điều, mà nói rằng Đức Trinh Nữ Maria là một trinh nữ trước khi sự ra đời của Chúa Kitô, và sau đó. Và sinh cô - đó là niềm vui và sự cứu rỗi của thế giới.

Tôi có cần một buổi cầu nguyện với Đức Chúa Trời?

Đêm Canh Thức - đây là dịch vụ mà thường được phát âm là các phước lành của Thiên Chúa. Tại sao chúng ta nói những lời này, vì Thiên Chúa không cần bất kỳ loại lời nói hay trong bài thánh ca của chúng ta? Thật vậy, Chúa có tất cả sự viên mãn của cuộc sống, nhưng những lời tốt chúng ta cần.

Có một so sánh mà bày tỏ nhà văn Kitô giáo. Đẹp hình ảnh không cần phải khen ngợi nó, và rất đẹp. Và nếu một người không chú ý đến nó, không làm công lý cho các kỹ năng của các nghệ sĩ, sau đó ông qua đó cướp chính mình. Điều tương tự cũng xảy ra khi chúng ta không thể nhìn thấy Thiên Chúa không tạ ơn cho cuộc sống của chúng ta, cho thế giới được tạo ra xung quanh chúng ta. chúng ta này cướp chính chúng ta.

Tâm của Đấng Tạo Hóa, một người trở nên tốt hơn, nhân đạo hơn, và quên về nó - giống như một bản năng động vật hình người và đấu tranh cho sự sống còn.

Trong quá trình phục vụ buổi tối luôn luôn đọc một lời cầu nguyện, mà là hiện thân của sự kiện Tin Mừng. Này "nunc dimittis '..." - từ mà cho Simeon Bogopriimets, người đã gặp em bé Chúa Giêsu trong đền thờ và nói về tầm quan trọng của Mẹ Thiên Chúa và sứ mạng của Con Mẹ. Vì vậy, Đêm Canh Thức ( "đáp ứng" Cuộc họp) kỷ niệm một cuộc họp Cựu và Tân Ước thế giới.

Sáu Thánh Vịnh

Sau khi ngọn nến này (đèn) trong nhà thờ được dập tắt, và việc đọc Thánh Vịnh Sáu bắt đầu. Đền lao vào bóng tối, và nó cũng là biểu tượng, như nhớ lại u ám, trong đó Cựu Ước người dân sống người không biết Đấng Cứu Thế. Và trong đêm Chúa đến, như một lần vào đêm Giáng sinh, các thiên thần bắt đầu ca ngợi Ngài hát "Vinh danh Thiên Chúa."

giai đoạn này là rất quan trọng trong dịch vụ, trong đó, theo quy định của Điều lệ của Hội Thánh, trong Sáu Thánh Vịnh thậm chí không làm cho một cây cung và không áp đặt bất kỳ dấu thánh giá.

Sau đó, một lần nữa tuyên bố Đại Litany (kiến nghị), và sau đó hát đoạn điệp khúc của "Thiên Chúa là Chúa và Trời đã hiện ra cùng chúng tôi ...". Với những lời này, tôi nhớ cách thức mà Chúa ở tuổi ba mươi năm còn lại trên chức vụ của mình, vì lợi ích của mà đến với thế giới này.

bài hát ca ngợi

Sau một thời gian nến được thắp sáng, và bắt đầu polyeleos dàn hợp xướng hát "Hallelujah". Các linh mục đi vào đền thờ giữa và phó tế đốt thơm đền thờ hương thơm. Sau đó hô vang đoạn từ Thánh Vịnh, nhưng kết quả của một buổi cầu nguyện đêm là đọc Tin Mừng vị linh mục.

Tin Mừng được đưa ra khỏi bàn thờ như Mộ Thánh, và đặt ở giữa ngôi đền. Lời nói của vị linh mục - là lời của Chúa, vì vậy sau khi đọc phó tế giữ Sách Thánh như một thiên thần, thông báo tin tức của Chúa Kitô, Đấng Cứu Rỗi của thế giới. Tôn thờ cúi đầu trước Tin Mừng, các môn đệ, và hôn anh ấy như phụ nữ nhựa thơm-mang, và dàn hợp xướng (lý tưởng tất cả mọi người) hát "Sau khi trông thấy sự Phục Sinh của Chúa Kitô ...".

Sau đó, đọc Thánh Vịnh 50 năm ăn năn, và linh mục xức trán ngang của mỗi người với dầu may mắn (dầu). Tiếp theo là đọc và hát của canon.

thái độ đương đại đến nhà thờ

Con người hiện đại đến nhà thờ bắt đầu được coi là cái gì tốt và hữu ích, nhưng có tiếng nói của họ. Có gì mới trong đó là, họ không nhìn thấy thường xuyên đặt câu hỏi nhàn rỗi. Tại sao đi nhà thờ thường xuyên? vigil trong bao lâu? đời sống Giáo Hội là không thể hiểu được đối với những người hiếm khi đi nhà thờ. Và nó không phải bằng ngôn ngữ Church Slavonic trong đó dịch vụ được thực hiện. Vị trí của Giáo Hội là không thể chấp nhận đối với nhiều người.

Nga Giáo hội Chính thống nhắc nhở thế giới về ý nghĩa của sự tồn tại, gia đình, hôn nhân, đạo đức, khiết tịnh của tất cả những gì, những gì mọi người quên, ngồi thoải mái ở phía trước của TV. Giáo Hội - đây không phải là linh mục và các bức tường đẹp. Giáo Hội - đó là những người mang tên của Chúa Kitô, được đặt lại với nhau để ca ngợi Thiên Chúa. Đây là một thông điệp quan trọng đến thế giới nằm trong một lời nói dối.

All-Đêm Canh Thức, phụng vụ, các Rước Lễ, xưng tội - đó là những dịch vụ mà mọi người cần, và những người hiểu nó, tìm kiếm trong "hòm".

phần kết luận

Sau canon vào buổi cầu nguyện vào đọc câu thơ ca ngợi, sau đó khen ngợi tuyệt vời. Đây hát hoành tráng của bài thánh ca Kitô giáo. Nó bắt đầu với dòng chữ "Vinh danh Thiên Chúa và hòa bình trên trái đất ..." và kết thúc với Trisagion: "Thánh Thiên Chúa, Thánh Mighty, Thánh Immortal, xin thương xót chúng", nói ba lần.

Tiếp theo là các kinh cầu nguyện, Nhiều năm và ở cuối để đọc "giờ đầu tiên." Nhiều đến thời điểm này trong đền thờ, nhưng vô ích. Trong những giờ đầu tiên của cầu nguyện, chúng ta cầu xin Chúa để nghe giọng nói của chúng tôi và giúp đỡ để tiếp tục trong ngày.

Đó là mong muốn rằng nhà thờ đã trở thành tất cả các nơi bạn muốn quay trở lại. Để sống những ngày còn lại trong tuần với dự đoán của các cuộc họp, các cuộc gặp gỡ với Chúa.