Dân chủ là gì? dân chủ tự do: sự xuất hiện, sự hình thành, phát triển, nguyên tắc, ý tưởng và các ví dụ

Giống như bất kỳ nền dân chủ, dân chủ tự do là một tư tưởng chính trị và hình thức chính phủ của tiểu bang nơi cơ quan lập pháp hoạt động phù hợp với các nguyên tắc của chủ nghĩa tự do. Đây là loại triết lý tập trung vào quyền cá nhân và tự do của mỗi cá nhân, như trái ngược với chủ nghĩa toàn trị (độc), trong đó các quyền của cá nhân được coi là thứ yếu so với nhu cầu của các nhóm xã hội cụ thể, hoặc toàn bộ xã hội và có thể bị ức chế.

Điều đó bao gồm các khái niệm về "dân chủ tự do"?

Nó được đặc trưng bởi một cuộc bầu cử công bằng, tự do và cạnh tranh giữa một đa số các đảng chính trị cá nhân, phân chia quyền lực trong các ngành khác nhau của chính phủ (hành pháp, lập pháp, tư pháp), nhà nước pháp quyền trong cuộc sống hàng ngày, tự do dân sự và chính trị cho tất cả các thành viên của xã hội, cũng như công tác bảo vệ ổn định từ bên của các quyền con người cơ bản của nhà nước, được ghi nhận trong hiến pháp. Sau một thời gian tăng trưởng bền vững trong thế kỷ XX, hệ tư tưởng thống trị thế giới là tên của dân chủ. dân chủ tự do như vậy, đã trở thành một hệ thống chính trị chiếm ưu thế trên thế giới.

Nguồn gốc của dân chủ tự do

thế hệ cũ của độc giả sẽ nhớ như thế nào trong các trường đại học Liên Xô đã buộc phải nghiên cứu và phác thảo của bài viết của Lenin "The Three Nguồn và Ba bộ phận cấu thành của chủ nghĩa Mác". Trong số các nguồn tư tưởng này, được thực hiện theo đúng trình tự áp dụng chủ nghĩa xã hội mang tính cách mạng, lãnh đạo của họ bật Chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp, triết học cổ điển Đức và nền kinh tế chính trị bằng tiếng Anh. Nhưng tất cả những khái niệm này đề cập đến một số lý thuyết để giải thích một số khía cạnh của đời sống xã hội của con người. Và đó có thể là nguồn gốc của sự xuất hiện của hiện tượng như dân chủ, dân chủ tự do, đặc biệt? Nó không phải là một khái niệm lý thuyết, nhưng là một hình thức thực sự của tổ chức cuộc sống của đa số cộng đồng nhân loại. Làm thế nào đã làm như một hình thức tổ chức?

Theo một trong những điểm tham quan phổ biến nhất, hiện tượng của nền dân chủ tự do nổi lên sau khi được tạo ra trong thế kỷ XVIII trên các nguyên tắc của chế độ dân chủ đại diện, các công dân của cộng đồng Bắc Mỹ đã được thông qua như tư tưởng của nó là tư tưởng như chủ nghĩa tự do.

Như vậy, chủ nghĩa tự do, dân chủ, dân chủ tự do - được, nói theo nghĩa bóng, "liên kết của cùng một chuỗi", trong đó các hợp chất của hai nhiệm kỳ đầu tiên trong việc thực hành của tổ chức của xã hội loài người đã làm tăng thứ ba.

dân chủ là gì

Dân chủ - một hệ thống "quyền lực và chính phủ, trong đó tất cả mọi người đang tham gia vào việc đưa ra quyết định về các quyết định kinh doanh của mình, như một quy luật, bởi một cuộc bỏ phiếu bầu đại diện của họ để Quốc hội hoặc cơ thể tương tự (loại như vậy của nền dân chủ được gọi là một đại diện, như trái ngược với đạo dân chủ, khi tất cả công dân thực hiện quyền hạn của mình trực tiếp) các nhà khoa học chính trị hiện đại phân biệt các tính năng cơ bản sau đây của một bộ máy nhà nước dân chủ .:

• hệ thống chính trị cho cuộc bầu cử và thay thế chính phủ thông qua bầu cử tự do và công bằng (Quốc hội);
• tham gia tích cực của người dân trong chính trị và đời sống xã hội;
• bảo vệ nhân quyền cung cấp bởi mỗi;
• nhà nước pháp quyền, vì nó áp dụng như nhau cho tất cả.

Nguồn gốc của chủ nghĩa tự do

Lịch sử của dân chủ tự do bắt đầu vào thế kỷ XVI-XVII. ở châu Âu. Trong thế kỷ trước, đại đa số các nước châu Âu là chế độ quân chủ. Nó cũng đã được chấp nhận rằng chế độ dân chủ, biết đến từ những ngày của Hy Lạp cổ đại, là trái với bản chất con người vì con người vốn dĩ ác, dễ bị bạo lực và sự cần thiết của một nhà lãnh đạo giỏi nên kiềm chế xung phá hoại của họ. Nhiều vị vua châu Âu tin rằng quyền lực của họ đã được định trước bởi Đức Chúa Trời, và điều đó đặt câu hỏi về quyền của họ là tương đương với báng bổ.

Dưới những điều kiện hoạt động của trí thức châu Âu (Dzhon Lokk ở Anh, Khai sáng Pháp, Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Diderot, và những người khác), người ta tin rằng mối quan hệ giữa con người phải dựa trên các nguyên tắc của tự do và bình đẳng là cơ sở của chủ nghĩa tự do. Họ lập luận rằng mọi người sinh ra đều bình đẳng, do đó, quyền lực chính trị không thể được biện minh "máu cao quý", bị cáo buộc quyền truy cập đến Thiên Chúa, hoặc bất kỳ đặc điểm khác mà nói rằng một người là tốt hơn so với những người khác. Họ cũng cho rằng các chính phủ tồn tại để phục vụ nhân dân và không phải ngược lại, và rằng luật phải được áp dụng cho cả những người cai trị và các đối tượng của họ (một khái niệm gọi là nhà nước pháp quyền). Một số trong những ý tưởng được trình bày bằng tiếng Anh Tuyên ngôn Nhân quyền năm 1689.

Những người sáng lập của chủ nghĩa tự do và dân chủ

Tỷ lệ những người sáng lập chủ nghĩa tự do dân chủ là, kỳ quặc đủ, tiêu cực. tư tưởng tự do, đặc biệt là trong hình thức cổ điển của nó, rất cá nhân và nhằm hạn chế sức mạnh của nhà nước trên người. Một xã hội dựa trên những nguyên tắc của chủ nghĩa tự do cổ điển - một cộng đồng của chủ sở hữu của công dân, báo chí và tự do trí tuệ về quyền con người tự nhiên được ký kết giữa các thỏa thuận nào về việc thành lập các tổ chức nhà nước để bảo vệ quyền lợi của mình chống lại các cuộc tấn công từ bên ngoài. Các công dân của một quốc gia như thế là tự cung tự cấp, tức là không cần bất kỳ sự hỗ trợ của nhà nước cho sự sống còn của họ, và do đó không có ý định từ bỏ quyền tự nhiên của họ để đổi lấy quyền giám hộ của anh ta. Như vậy dân chủ sở hữu của những người sáng lập chủ nghĩa tự do coi đặc biệt là đại diện của giai cấp tư sản, người phát ngôn của lợi ích mà họ được. Ngược lại, dân chủ được nhìn thấy trong giai đoạn chủ nghĩa tự do như một lý tưởng tập thể, nhằm trao quyền cho quần chúng bao gồm chủ yếu là người nghèo, người để đổi lấy một bảo đảm sự tồn tại có xu hướng từ bỏ quyền công dân của họ.

Vì vậy, từ quan điểm của đảng Tự do để cung cấp quần chúng, chẳng hạn như quyền bầu cử và cơ hội tham gia trong việc xây dựng pháp luật có nghĩa là để đe dọa sự mất mát tài sản cá nhân, đó là bảo đảm tự do của cá nhân khỏi sự thống trị của nhà nước. Mặt khác, những người ủng hộ dân chủ, có nguồn gốc từ tầng lớp xã hội thấp hơn, được coi là thất bại của chủ nghĩa tự do trên đầu phiếu phổ thông cho quần chúng như một hình thức nô lệ. Cuộc xung đột giữa chủ nghĩa tự do và dân chủ-the Jacobins trong cuộc Cách mạng Pháp đã dẫn tới một cuộc chiến tranh đẫm máu giữa họ và đóng góp vào việc thành lập các chế độ độc tài quân sự của Napoleon.

Dân chủ ở Mỹ

Hình thành chế độ dân chủ tự do làm cơ sở tư tưởng cho việc xây dựng nhà nước thực sự diễn ra vào cuối XVIII - thế kỷ XIX đầu. ở Hoa Kỳ của Mỹ. điều kiện cụ thể đối với sự hình thành của đất nước, được đặc trưng bởi sự hiện diện của tài nguyên thiên nhiên dồi dào, đặc biệt là đất đai, đảm bảo sự tồn tại của quần chúng của công dân tự do mà không cần bất kỳ chăm sóc từ phía nhà nước, tạo điều kiện cho sự cùng tồn tại hòa bình dân chủ nhân dân và sở hữu tư nhân, và do đó tư tưởng tự do.

Trong suốt thế kỷ XIX cho đến khi tài nguyên thiên nhiên của Mỹ đủ cho sự tồn tại của một dân số gia tăng, giữa các tổ chức công dân chủ Mỹ và bản chất tư nhân sở hữu của nền kinh tế là không nhiều tranh cãi. Họ bắt đầu trong nửa đầu của thế kỷ XX., Khi Mỹ bắt đầu rung lên khủng hoảng kinh tế, dẫn đến thực tế là một nhà nước dân chủ hình thành bắt đầu tích cực can thiệp vào đời sống kinh tế của xã hội, hạn chế quyền lợi sở hữu tư nhân của các thành viên ủng hộ người giàu-người nghèo. Như vậy, dân chủ tự do hiện đại trong phiên bản Mỹ có thể được xem như là một sự thỏa hiệp giữa chủ nghĩa cá nhân tự do, dựa trên sở hữu tư nhân và chủ nghĩa tập thể dân chủ.

dân chủ tự do ở châu Âu

Sự phát triển của dân chủ tự do trên lục địa châu Âu đã diễn ra trong điều kiện đó là khác nhau từ Mỹ. Vào đầu thế kỷ XIX. một nguồn quan điểm tự do ở châu Âu là Napoleon Pháp, trong đó hệ thống chính trị độc tài kỳ quặc kết hợp với một tư tưởng tự do. Theo kết quả của các cuộc chiến tranh Napoleon, chủ nghĩa tự do đã lan rộng khắp châu Âu, và người Pháp chiếm đóng Tây Ban Nha và ở châu Mỹ Latinh. Sự thất bại của Napoleon Pháp chậm lại quá trình này, nhưng không ngăn cản anh. Trong nửa đầu của thế kỷ XIX, sụp đổ nhiều chế độ quân chủ tuyệt đối châu Âu, một cộng hòa đại nghị mới với quyền hạn chế bỏ phiếu. Trong nửa sau của thế kỷ XIX. ở châu Âu là quá trình chính trị (ví dụ, sự chuyển động của Chartists tại Anh) được thiết kế để đảm bảo rằng quyền biểu quyết trở thành phổ biến. Kết quả là, trong tất cả các nước châu Âu, ngoại trừ Nga, một chế độ dân chủ tự do. Ông có dạng của một nước cộng hòa lập hiến (Pháp), một chế độ quân chủ lập hiến (Nhật Bản, Vương quốc Anh).

dân chủ tự do, ví dụ trong số đó vẫn có thể được nhìn thấy ở các nước nằm trên khắp các châu lục, như một quy luật, đặc trưng bởi phổ thông đầu phiếu cho tất cả các công dân trưởng thành không phân biệt chủng tộc, giới tính hay bất động sản. Ở nhiều nước châu Âu, tín đồ của dân chủ tự do hiện nay hợp nhất với những người ủng hộ của con đường tiến hóa của sự phát triển xã hội chủ nghĩa xã hội khi đối mặt với nền dân chủ xã hội châu Âu. Một ví dụ về một trái phiếu như vậy có thể có mặt "một liên minh rộng rãi" trong Bundestag Đức.

dân chủ tự do ở Nga

Việc thành lập hình thức chính phủ được tổ chức đặc biệt khó khăn. Vấn đề là vào thời điểm đó sự thống trị gần như hoàn toàn của chế độ dân chủ tự do ở châu Âu và Mỹ vào đầu thế kỷ XX, Nga tiếp tục duy trì tàn dư của chế độ phong kiến đáng kể trong các hình thức của chế độ chuyên chế và lớp bộ phận của công dân. Điều này đã góp phần vào việc tạo ra một cánh trái cực đoan mạnh mẽ của phong trào cách mạng Nga, và đó nắm quyền trong nước ngay sau khi cuộc cách mạng tự do-dân chủ của tháng hai năm 1917. Ở Nga, trong vòng bảy thập kỷ, đã thiết lập một chế độ cộng sản độc đảng. Mặc dù những thành công rõ ràng trong việc phát triển kinh tế của đất nước và duy trì sự độc lập của mình, ông vĩnh viễn ngăn chặn sự phát triển của xã hội dân sự và để ngăn chặn việc thông qua thừa nhận rộng rãi trong phần còn lại của thế giới tự do dân sự.

Trong 90 năm ở Nga để thành lập một chế độ chính trị mà tổ chức cải cách tự do-dân chủ sâu rộng: tư nhân hóa tài sản nhà nước và nhà ở, việc thành lập một hệ thống đa đảng vv Tuy nhiên, họ đã không dẫn đến việc tạo ra nhiều lớp của chủ sở hữu, đó sẽ là trụ cột của nền dân chủ tự do của Nga, và góp phần vào việc tạo ra một lớp hẹp của đầu sỏ chính trị nắm quyền kiểm soát sự giàu chính của đất nước.

Vào đầu thế kỷ XXI chính phủ Nga đứng đầu là Tổng thống Vladimir Putin của Liên bang Nga để hạn chế vai trò của đầu sỏ chính trị trong nền kinh tế và chính trị của đất nước bằng cách trả lại cho nhà nước một phần lớn tài sản của họ, đặc biệt là trong lĩnh vực dầu khí. Các câu hỏi về sự lựa chọn của hướng tiếp tục phát triển của xã hội Nga hiện đang mở.