Chế độ chính trị - là số phận của những người hay một sự lựa chọn có ý thức?

chế độ chính trị - một hệ thống các chính phủ, các cơ quan chức phương pháp sử dụng để duy trì trật tự, cách ứng phó với tâm trạng nào. Góp phần giữ gìn nó trong nhiều thập kỷ, và có khả năng gây bất mãn của dân chúng và trở thành một lý do cho sự thay đổi của chế độ cầm quyền?
Phát biểu về chế độ chính trị, chúng tôi lưu ý một sắc thái nhỏ. Nhiều (như nó bật ra, đến một thời điểm nhất định và tác giả quá) thường nhầm lẫn hoặc pha trộn hai khái niệm: "hình thức của chính phủ" và "Chế độ chính trị". Lây lan cho họ một chút. Hình thức của chính phủ là một hệ thống chặt chẽ. Nó được đặc trưng bởi sự tương tác của các cường quốc, trật tự của sự hình thành của chính phủ và các định nghĩa của các nguyên thủ quốc gia. chế độ chính trị - đó là nhiều nhân vật, phương tiện và phương pháp mà sự tương tác giữa các cơ quan và giữa các cơ quan chức năng và người dân. Ví dụ, chế độ chính trị của Nhật Bản - dân chủ, và hình thức của chính phủ - một chế độ quân chủ lập hiến.

Một khi chúng ta đang nói về sự khác biệt trong các điều khoản, nó là hợp lý để tập trung vào phân loại của họ. điểm nổi bật chính trị dân chủ và khủng bố (độc tài và độc tài) các loại chế độ. Đối với các hình thức của chính phủ, sau đó có rất nhiều:

• Nhà nước: Liên bang (Australia), Hồi giáo (Afghanistan), đa quốc gia (Bolivia), đơn nhất (Sri Lanka).
• Cộng hòa, trong đó có Liên bang (Áo), Unitarian (Bangladesh), Hồi giáo (Iran). hình thức chính phủ cộng hòa là cố hữu trong phần lớn các quốc gia hiện đại, bao gồm cả Nga.
• Chế độ quân chủ - lập hiến (Nhật Bản), tuyệt đối thần quyền (Vatican), tuyệt đối (Brunei), Quốc hội (Tây Ban Nha). Chế độ quân chủ như vậy - Oman.
• công quốc quốc hội (Andorra).

Như bạn thấy, hình thức chính phủ đa dạng hơn. Hơn nữa, một số trong số họ chỉ tồn tại trong một trạng thái. Một ví dụ về này - Vatican, Andorra, Iran, Bolivia, Sri Lanka, Tây Ban Nha, Afghanistan.

Đặc điểm của chế độ chính trị theo Aristotle

Nghiên cứu vật liệu cho bài viết này, tôi đã ngạc nhiên khi thấy cách tiếp cận để chế độ chính trị mà đã được đề xuất bởi Aristotle. Dường như đối với tôi, trong công việc của mình "Chính trị" bản chất của hệ thống chính trị đã được đặt ra trong việc giải thích tiếp cận và chính xác nhất. Như vậy, Aristotle chỉ ra 6 chế độ chính trị chính. Trong số này, ba là hình thức chính xác, nhưng ba đã biến thể ngoan cố của họ.

• Sửa chế độ chính trị - đó là (theo ý kiến của các nhà triết học vĩ đại) chế độ quân chủ, quý tộc và chính thể. tính đúng đắn của họ là hành động của chính phủ nhằm vào lợi ích của công dân.
• chế độ chính trị xuyên tạc - sự biến dạng của "đúng đắn" của nguyên tắc này. Chúng bao gồm các chế độ độc tài, đầu sỏ và dân chủ. Những hành động của hệ thống quản lý năng lượng nhằm mục đích "tốt cho chính mình."

Thú vị là một thực tế rằng Cicero trong bản dịch của chuyên luận này, theo một số nguồn tin, đã thay thế khái niệm "chính thể" khái niệm "cộng hòa" có ảnh hưởng đáng kể khả năng của một nhận thức đúng của văn bản. (Cộng hòa lúc đó là một trong những tên của Đế quốc La Mã.)

tính hợp pháp của chế độ

Nhiều thể được quan tâm đến câu hỏi tại sao một số chế độ, mà nên gây ra một từ chối bạo lực vẫn không thay đổi trong nhiều thế kỷ? có tồn tại một thuật ngữ chính như "tính hợp pháp". Nó ám chỉ rằng các công dân của nhà nước công nhận thủ tục và phương pháp được sử dụng bởi chính phủ, chính xác và có thể chấp nhận. Trong trường hợp này, người dân hầu như không có những nỗ lực để phá vỡ trật tự xã hội đang tồn tại không được thực hiện những nỗ lực lật đổ chính phủ và thay đổi hệ thống. Tất cả các hành động và yêu cầu của cơ quan chức năng được coi là tự nhiên, cần thiết và chỉ đúng. Đồng ý, rất giống với những gì các chế độ chính trị ở Nga (hay đúng hơn, Liên Xô) đã tồn tại trong thời cai trị của Stalin. Đó là về vấn đề này nguyên tắc hơn một thập kỷ có , Bắc Triều Tiên.

Cái gì gây ra "trình" như trên một phần của dân số? Đúng cấu trúc tư tưởng. chế độ chính trị hợp pháp - là sức mạnh, mà là dựa trên truyền thống của tổ tiên và cổ kính, tôn giáo, chính trị (mà cũng có thể được coi là một loại tôn giáo), cũng như các nguyên tắc của lý trí.