Sức khỏeY học

Y học cổ đại của Ai Cập, Trung Quốc, Ấn Độ. Lịch sử y học

Bệnh tồn tại càng nhiều và loài người, có nghĩa là bất cứ lúc nào mọi người cần sự giúp đỡ của một chuyên gia am hiểu. y học cổ đại phát triển dần dần và đã vượt qua một chặng đường dài, đầy sai lầm lớn và xét xử rụt rè, đôi khi chỉ dựa trên tôn giáo. Chỉ có một vài trong số các trọng lượng của người cổ đại đã có thể thoát khỏi ý thức của chúng ta khỏi nanh vuốt của sự thiếu hiểu biết và để cung cấp cho nhân loại những khám phá tuyệt vời trong lĩnh vực y học, được mô tả trong chuyên luận, bách khoa toàn thư, giấy cói.

y học Ai Cập cổ đại

y học Ai Cập cổ đại đã trở thành cái nôi của kiến thức cho các bác sĩ của La Mã cổ đại, châu Phi và Trung Đông, nhưng nguồn gốc của nó là ở Mesopotamia, đó là đã có trong năm 4000 trước Công nguyên, có các học viên y tế của họ. y học cổ đại ở Ai Cập, kết hợp các tín ngưỡng tôn giáo và quan sát của cơ thể con người. Các bác sĩ đầu tiên và là người sáng lập của Imgotepa tin, mặc dù nhà Ai Cập học đã chỉ gần đây đã chứng minh sự thật về sự tồn tại của nó (2630-2611 TCN ...) Đối với nhiều thế kỷ, nó được coi là một vị thần sai. Người đàn ông là một thiên tài của thời đại mình, Leonardo da Vinci trong thời Trung Cổ. Kiến thức cơ bản về cấu trúc nhân của người Ai Cập đột phá vòng vây ướp xác người chết - thậm chí sau đó họ biết rằng trái tim và não là những cơ quan quan trọng nhất.

Tất cả các bệnh trong y học Ai Cập cổ đại được chia thành hai phe: tự nhiên và ma quỷ (siêu nhiên). Loại thứ nhất bao gồm các bệnh liên quan đến chấn thương của mình, chế độ dinh dưỡng kém và nước kém chất lượng, ký sinh trùng đường ruột, hoặc điều kiện thời tiết bất lợi. chú ý cẩn thận đã được trả tiền để vệ sinh thân thể theo pháp luật, mỗi người phải vượt qua mỗi khóa học ba tháng rửa của hệ tiêu hóa (thụt, nôn và thuốc nhuận tràng).

nguyên nhân siêu nhiên được coi là sở hữu bởi linh hồn ma quỷ, ma quỷ, và sự can thiệp của các vị thần: các phương pháp trừ tà giữa các tầng lớp nhân dân thấp hơn dân số có nhu cầu lớn và có do các linh mục. Cũng được sử dụng nhiều công thức nấu ăn với rau đắng - người ta tin rằng nó đẩy đi những linh hồn. Tổng số đơn thuốc trong kho vũ khí y tế cổ là khoảng 700, và gần như tất cả trong số họ đã có nguồn gốc tự nhiên:

- rau: hành tây, chà là, nho, lựu, thuốc phiện, sen;

- lưu huỳnh khoáng sản, đất sét, chì, nitrat và antimon;

- các bộ phận của động vật: đuôi, tai, xương grated và gân, tuyến, đôi khi được sử dụng bởi côn trùng.

Người ta đã biết đặc tính chữa bệnh của cây ngải và dầu thầu dầu, dầu hạt lanh và lô hội.

Các nguồn chính của giấy cói y tế Ai Cập cổ đại coi nghiên cứu, chữ khắc trên kim tự tháp và quách, xác ướp của người và động vật. Trước thời đại chúng ta trong tình trạng ban đầu bảo quản nhiều giấy cói của thuốc:

  • Papyrus Brugsch - là bản thảo lâu đời nhất của Nhi. Nó bao gồm giảng dạy, nói sức khỏe của trẻ em, phụ nữ, và phương pháp điều trị các bệnh.
  • Papyrus Ebers - kể về bệnh của các cơ quan khác nhau, nhưng nó chứa nhiều ví dụ về những lời cầu nguyện và lô (hơn 900 công thức nấu ăn từ các bệnh tiêu hóa, hệ thống hô hấp và tuần hoàn, các bệnh về mắt và tai). công trình khoa học này từ lâu đã được coi là một bách khoa toàn thư y tế của người chữa bệnh cổ xưa.
  • Kahunsky giấy cói - bao gồm một luận về phụ khoa và thuốc thú y, trong trường hợp này, không giống như các cuộn khác, về cơ bản miễn phí của âm bội tôn giáo.
  • Papyrus Smith - tác giả của nó tin Imgotepa. Nó mô tả 48 trường hợp lâm sàng của chấn thương. Thông tin là khác nhau - từ các triệu chứng và phương pháp nghiên cứu để kiến nghị xử lý.

Trong y học Ai Cập cổ đại sử dụng dao mổ đầu tiên và nhíp, gương và ống thông tử cung. Điều này cho thấy một mức độ cao và tính chuyên nghiệp của các bác sĩ-bác sĩ phẫu thuật, mặc dù họ đang kém trong kỹ năng của người chữa bệnh Ấn Độ.

Các thuốc chính Ấn Độ

y học Ấn Độ thời cổ đại dựa trên hai nguồn có uy tín: Mã của pháp luật Manu và khoa học Ayurveda, trong đó có nguồn gốc từ kinh Vedas - các văn bản thiêng liêng lâu đời nhất trong tiếng Phạn. Kể lại chính xác nhất và đầy đủ của bài báo đã được viết bởi một bác sĩ Ấn Độ Sushruta. Trong đó được mô tả nguyên nhân gây bệnh (ba doshas mất cân bằng và phương thức mà bao gồm cơ thể con người), khuyến nghị để điều trị hơn 150 bệnh các loại, ngoài ra, khoảng 780 mô tả dược liệu và thực vật, cung cấp thông tin cho các ứng dụng của họ. Chú ý đặc biệt được trả cho việc chẩn đoán cấu trúc của con người: chiều cao và cân nặng, tuổi tác và tính chất, vị trí, phạm vi hoạt động. các bác sĩ Ấn Độ coi nó làm nhiệm vụ của họ không phải để điều trị căn bệnh này và nhổ tận gốc nguyên nhân của nó, trong đó đặt chúng ở phía trên cùng của Olympus y tế. Tại các kỹ năng phẫu thuật tương tự đã xa hoàn hảo, mặc dù phẫu thuật thành công để loại bỏ sỏi mật, mổ lấy thai, và nâng mũi (đó là nhu cầu, nhờ vào một trong những hình phạt - cắt mũi và tai). Khoảng 200 dụng cụ phẫu thuật được thừa hưởng nó từ các chuyên gia hiện đại chữa bệnh từ Ấn Độ.

y học cổ truyền Ấn Độ được chia sẻ bởi tất cả các phương tiện tại ảnh hưởng của chúng trên cơ thể:

- nôn mửa và thuốc nhuận tràng;

- kích thích và nhẹ nhàng;

- sweatshops;

- tăng cường tiêu hóa;

- thuốc (sử dụng như một chất gây mê trong phẫu thuật).

người chữa bệnh kiến thức giải phẫu được phát triển không đầy đủ, nhưng các bác sĩ tách cơ thể con người 500 cơ bắp 24 xương thần kinh 300 và 40 tàu hàng đầu đó, lần lượt, được chia thành các ngành 700, 107 của các hợp chất chung và hơn 900 dây chằng. Rất nhiều sự chú ý cũng đã được trả lại trạng thái tinh thần của bệnh nhân - Ayurveda cho rằng đa số tất cả các bệnh xuất phát từ sự cố của hệ thần kinh. kiến thức để mở rộng - cả y học cổ xưa của Ấn Độ - đã làm thầy lang ở đất nước này là rất phổ biến ở nước ngoài.

Phát triển của y học ở Trung Quốc cổ đại

Đông y cổ đại có nguồn gốc từ thế kỷ thứ tư trước Công nguyên, một trong những chuyên luận đầu tiên về các bệnh được coi là "Huang Di Nei Jing", và Huang - là tên của người sáng lập ra đạo Trung Quốc trong y học. Người Trung Quốc, giống như người da đỏ, tin rằng con người gồm năm yếu tố, sự mất cân bằng trong đó dẫn đến các bệnh khác nhau, nó là rất chi tiết và đã được nói trong "Nei Jing", mà trong thế kỷ thứ 8 Văn Bin sao chép.

лунь», повествующего о методах лечения лихорадок различного типа, а Хуа То – хирург, начавший использовать швы в полостных операциях и анестезию опием, аконитом и коноплей. Chzhan Chzhun Jing - một bác sĩ Trung Quốc, tác giả của luận án "Shang Han Lun tsza bin", một câu chuyện về các phương pháp điều trị các loại sốt, và Hoa Đà - bác sĩ phẫu thuật, bắt đầu bằng đường khâu trong hoạt động bụng và gây mê thuốc phiện, cây phụ và cần sa.

Đối với điều trị các bệnh khác nhau các bác sĩ đã sử dụng long não, tỏi, gừng và sả, rock khoáng sản đặc biệt hoan nghênh lưu huỳnh và thủy ngân, magiê và antimon. Nhưng ở nơi đầu tiên, dĩ nhiên, nhân sâm - gốc rễ của thần tượng này và được sản xuất trên cơ sở của nó một số loại thuốc khác nhau.

niềm tự hào đặc biệt của các bác sĩ Trung Quốc đã chẩn đoán xung: tỷ lệ tăng nhịp tim cho thấy một hệ thần kinh rất tích cực, và kẻ yếu và liên tục, trái lại, đã làm chứng về sự thiếu hoạt động của mình. các bác sĩ Trung Quốc phân biệt hơn 20 loại xung. Họ đi đến kết luận rằng tất cả các cơ quan và mọi quá trình trong cơ thể được phản ánh trong các xung, và sự thay đổi trong vài điểm cuối cùng, bạn không thể chỉ xác định bệnh của con người, mà còn để dự đoán kết quả của nó. Wang Shu-Ai đã viết "chuyên luận về xung 'rất chi tiết tất cả các mô tả.

Như Trung Quốc - nơi sinh của châm cứu và moxibustion điểm. văn bản lịch sử nói về người chữa bệnh Bian-hiện và Fu Wen, tác giả của một luận về các phương pháp này. Trong các tác phẩm của họ, họ mô tả hàng trăm điểm hoạt tính sinh học trên cơ thể con người, ảnh hưởng đến người hoàn toàn có thể chữa khỏi bất kỳ bệnh.

Các liên kết yếu duy nhất trong y học Trung Quốc cổ đại - là phẫu thuật. Trong Celestial Empire thực tế sử dụng phương pháp điều trị gãy xương (vị trí vết thương đơn giản là đặt giữa hai thanh gỗ) không được thực hiện giác và cắt cụt.

cha đẻ của y học

Những coi là của Hippocrates (. Ippokratis Hy Lạp), các bác sĩ Hy Lạp cổ đại trong thế hệ thứ 17, người sống trong 460 BC và đánh dấu sự khởi đầu của sự phát triển của y học trong La Mã cổ đại. Lời hứa y tế nổi tiếng trước khi nhậm chức - "Lời thề Hippocrates" - đây là sản phẩm trí tuệ của mình. Cha đẻ của một bác sĩ tuyệt vời Heraclides cũng là một nhà khoa học nổi bật và Fenareta mẹ là một nữ hộ sinh. Cha mẹ tôi đã làm hết sức mình để tuổi hai mươi con trai của họ có vinh quang của bác sĩ giỏi, và đã nhận được bắt đầu vào các linh mục, mà không có một thực hành tốt trong lĩnh vực y học có thể là không có câu hỏi.

Hippocrates trong tìm kiếm phương pháp điều trị thành công khác nhau đã đi du lịch nhiều nước phương Đông, và sau khi trở về nhà, thành lập các trường y khoa đầu tiên, đặt tại vị trí hàng đầu về khoa học, chứ không phải tôn giáo.

Các di sản sáng tạo của thiên tài này là rất tuyệt vời mà nhà xuất bản lâu dài của tác phẩm của ông Charterius dành bốn mươi in ấn của mình (!) Năm. Hơn một trăm tác phẩm của ông được thu thập trong một "Hippocratic Bộ sưu tập" độc thân và của ông "cách ngôn" vẫn là nhu cầu lớn.

Các bác sĩ nổi tiếng nhất của thế giới cũ

Rất nhiều bác sĩ vĩ đại nhất của y học cổ được thực hiện tại này một cái gì đó khoa học của riêng mình, cho tổ tiên ý tưởng của họ để suy nghĩ, quan sát và nghiên cứu.

1. Dioscorides, Hy Lạp bác sĩ 50 thế kỷ sau công nguyên. e., tác giả của luận án "Materia Medica" là cuốn sách giáo khoa hàng đầu về dược cho đến thế kỷ thứ 16.

2. Klavdiy Galen - nhà khoa học tự nhiên La Mã, tác giả của nhiều tác phẩm về cây thuốc, phương pháp sử dụng và sản xuất các chế phẩm này. Tất cả các nước và rượu cồn thuốc, decoctions và các chiết xuất từ thực vật khác nhau vẫn mang tên của "thảo dược". Ông là người đã bắt đầu tiến hành thử nghiệm trên động vật.

3. Harun al-Rashid - người cai trị Ả Rập, là người đầu tiên để xây dựng một bệnh viện công ở Baghdad.

4. Paracelsus (1493-1541) - bác sĩ Thụy Sĩ, người được coi là người sáng lập của thuốc hóa học hiện đại. Quan trọng của Galen và tất cả các loại thuốc cổ như một toàn thể, xem xét nó không hiệu quả.

5. Lý Thời Trân - một chuyên gia trong lĩnh vực y học của phương Đông cổ đại, các bác sĩ Trung Quốc của thế kỷ 16, tác giả của "Cơ sở Dược." Công việc bao gồm 52 tập, khoảng 2000 mô tả dược phẩm, tốt nhất là có nguồn gốc từ thực vật. Tác giả phản đối mạnh mẽ việc sử dụng viên nén thủy ngân-based.

6. Muhammad ibn Zakariya al-Razi (865-925) - một nhà khoa học Ba Tư, nhà tự nhiên học, ông được coi là một người tiên phong trong lĩnh vực tâm thần học và tâm lý học. Tác giả của bác sĩ nổi bật này thuộc về người nổi tiếng "Al-Hawi" - một cuốn sách toàn diện về y học, mở ra thế giới những điều cơ bản của nhãn khoa, phụ khoa và sản khoa. Razi đã chứng minh rằng nhiệt độ - một phản ứng đối với căn bệnh này.

7. Avicenna (Ibn Sina) - một thiên tài thời gian của mình. Nguyên từ Uzbekistan, tác giả của "Canon Y" - một bách khoa toàn thư, trên đó một vài trăm năm, các bác sĩ khác được đào tạo kỹ năng y tế. Ông tin rằng bệnh bất kỳ có thể được chữa khỏi bằng chế độ dinh dưỡng hợp lý và lối sống vừa phải.

8. Asclepiades của Bithynia - một bác sĩ người Hy Lạp sống ở thế kỷ thứ 1 trước Công nguyên. Người sáng lập của vật lý trị liệu (vật lý trị liệu, xoa bóp) và Dietetics, được gọi là người đương thời và những người kế để duy trì một sự cân bằng giữa sức khỏe của cơ thể và tinh thần. Mất những bước đầu tiên trong y học phân tử, trong thời gian này là một cái gì đó tuyệt vời.

9. Sun Simiao - bác sĩ Trung Quốc triều đại Tian, đã viết một tác phẩm 30-khối lượng. "Vua ma túy" - tên của thiên tài người đã có đóng góp đáng kể cho sự phát triển của các vấn đề y tế. Ông chỉ vào tầm quan trọng của dinh dưỡng và sự pha trộn của các sản phẩm. Việc phát minh ra thuốc súng - đó cũng là tín dụng của mình.

Như trong thời cổ đại hơn điều trị

Y học của thế giới cổ đại, mặc dù tất cả các thiên tài của các bác sĩ nổi tiếng, đã được khá tuyệt vời. Tuy nhiên, đánh giá cho chính mình. Dưới đây là một vài sự kiện thú vị về các phương pháp điều trị:

1. Phương pháp sợ hãi và ghê tởm bệnh tích cực luyện tập ở Babylon cổ đại: đó là bệnh trái nạn nhân, ông được cho ăn và tưới thùng rác hiếm, nhổ trên Ngài, và đưa còng. "Điều trị" này thường dẫn đến bệnh mới (mà không phải là đáng ngạc nhiên).

2. Tại Ai Cập khi vua Hammurabi thuốc khá một doanh nghiệp nguy hiểm, là một trong những luật của nhà vua Healer hứa tử vong nếu bệnh nhân của mình chết trên bàn mổ. Do đó phép sử dụng nhiều hơn và những lời cầu nguyện đã được mô tả trên 40 tấm đất sét.

3. Các linh mục Ai Cập rời bệnh nhân ngủ trong đền thờ, các vị thần được cho là xuất hiện trong một giấc mơ với anh ấy và công bố phương pháp điều trị, cũng như tội lỗi mà ông đã bị trừng phạt bệnh.

4. không kém phần ấn tượng và phẫu thuật Hy Lạp cổ đại. Ở đây chúng ta dàn dựng toàn bộ bài thuyết trình của các hoạt động, trong đó bác sĩ miêu tả thần trá của Asclepius y học. Đôi khi trong quá trình hành động, các bệnh nhân đã chết - nhất từ tirades khoa trương dài hơn từ sự thiếu khả năng gắn kết bác sĩ.

5. lây lan rộng rãi "động kinh" bệnh được điều trị dope, tẩy trắng và cây ngải.

6. Tại Ai Cập và Lưỡng Hà thường khoan lỗ trong hộp sọ (đôi khi thậm chí nhiều hơn) để làm giảm các bệnh nhân đau nửa đầu gây ra bởi một linh hồn ma quỷ.

7. Lao được điều trị bằng thuốc, làm bằng ánh sáng fox và rắn thịt, ngâm trong thuốc phiện.

8. thuốc chữa bách bệnh coi theriac (uống 70 thành phần) và đá triết học.

Trung Cổ: sự suy giảm của y học

Thuộc tính quan trọng nhất của y học trong thời Trung Cổ là sự ra đời của một giấy phép bắt buộc đối với y học: Luật Người thứ nhứt cưới vua của Sicily, Roger II, và sau đó nhặt Anh, được hình thành trong guild thế kỷ 15 của phẫu thuật viên và thợ cắt tóc (những người thường xuyên làm đổ máu bệnh nhân) và Pháp với Trường Cao đẳng St. Como. Chúng tôi bắt đầu xuất hiện rõ ràng và hình thức học thuyết về các bệnh truyền nhiễm và thực hành chăm sóc sức khỏe. Gi De Sholyak, bác sĩ phẫu thuật mộc mạc của thế kỷ 14, đã tích cực đẩy mạnh công tác phòng chống "lang băm" đối xử với người, ông đã đề xuất phương pháp mới trong việc đối phó với gãy xương (kéo bởi trọng lượng, sử dụng băng sling, khâu các cạnh của vết thương hở).

Trong thời Trung Cổ đã quen thuộc đói liên tục, mùa màng kém, buộc người dân phải ăn thực phẩm hư hỏng, sự "sùng bái của cơ thể tinh khiết" là trong nhà ổ chuột. Hai yếu tố này đã góp phần vào sự phát triển của bệnh truyền nhiễm: sốt, bệnh dịch hạch và bệnh đậu mùa, bệnh lao và bệnh phong. niềm tin Unbreakable trong đặc tính chữa bệnh của "thần" và Cantrip (trong đó người chữa bệnh kiến thức đương đại hoàn toàn bị từ chối) gây phát triển hơn nữa của bệnh mà cố gắng đối xử với đám rước tôn giáo và bài giảng. Tỷ lệ tử vong cao hơn so với tỷ lệ sinh và tuổi thọ trung bình hiếm khi vượt quá ba mươi năm nhiều lần.

Sự ảnh hưởng của tôn giáo về y học

Ở Trung Quốc và Ấn Độ, đặc biệt là niềm tin vào thần không can thiệp vào sự phát triển của các vấn đề y tế: tiến dựa trên những quan sát của người tự nhiên, tác động của các nhà máy với điều kiện của mình, là phương pháp phổ biến kinh nghiệm phân tích hoạt động. Tại châu Âu, trái lại, mê tín dị đoan, sợ cơn thịnh nộ của Thiên Chúa cắt nụ tất cả những nỗ lực của các nhà khoa học và các bác sĩ để cứu người từ sự thiếu hiểu biết.

Đàn áp tôn giáo, nguyền rủa, và các chiến dịch chống dị giáo đã có một quy mô khổng lồ: bất kỳ nhà khoa học đã cố gắng nói ủng hộ của lý trí và ngược lại ý muốn của Thiên Chúa để chữa bệnh, đã bị tra tấn và các loại khác nhau của hành (đó là rộng rãi ô tô lây lan) - để dọa những người bình thường. Nghiên cứu về cơ thể con người được coi là một tội lỗi chết người mà hình phạt đã được giả định.

Ngoài ra, một nhược điểm rất lớn là phương pháp kinh viện điều trị và giảng dạy trong các trường y hiếm: Tất cả tóm tắt phải được vô điều kiện chấp nhận trên đức tin, đôi khi không có ở mặt đất rắn và từ chối bền vững của kinh nghiệm có được và không có khả năng áp dụng logic của hiệu ứng thực tế về "không" với rất nhiều các thành tựu của thiên tài hiện đại.

Trong trường hợp các bác sĩ được đào tạo trong thời cổ đại?

Các trường y khoa đầu tiên ở Trung Quốc đã xuất hiện duy nhất trong thế kỷ thứ 6, trước khi nghệ thuật chữa bệnh này truyền lại chỉ từ thầy đến trò. học cấp nhà nước đầu tiên mở cửa vào năm 1027, giáo viên hàng đầu của mình là Wang Wei và.

Tại Ấn Độ, các phương pháp truyền miệng từ giáo viên để sinh viên tiếp tục cho đến thế kỷ 18, các tiêu chí lựa chọn rất nghiêm ngặt: các bác sĩ đã phải cho anh ta một mô hình của một lối sống lành mạnh và một mức độ cao của sự thông minh, biết cách hoàn hảo sinh học và hóa học, lý tưởng hướng dẫn trong cây thuốc và phương pháp chuẩn bị potions được mô phỏng. Sạch sẽ và ngăn nắp là ở nơi đầu tiên.

Tại Ai Cập cổ đại, trị bệnh cho chúng linh mục được đào tạo trong các đền thờ, trong khi thường được sử dụng biện pháp trừng phạt đối với học sinh bất cẩn. Song song với các loại thuốc đang diễn ra việc học thư pháp và hùng biện, mỗi bác sĩ thực tập sinh thuộc về một đẳng cấp riêng và nhà thờ, đã nhận được một khoản phí trong tương lai để điều trị bệnh nhân.

đào tạo y học hàng loạt trên diện rộng bắt đầu từ Hy Lạp cổ đại và được chia thành hai nhánh:

1. trường y Croton. Ý tưởng chính của nó là sau luận án: Sức khoẻ - sự cân bằng này các mặt đối lập, và căn bệnh này được điều trị chủ yếu là điều ngược lại (đắng - ngọt, lạnh - ấm). Một trong những sinh viên của trường này là Akmeon, khám phá thế giới những ống tai và các dây thần kinh thị giác.

2. Trường Cnidus. kiến thức cơ bản của nó cũng tương tự như những lời dạy của Ayurveda: cơ thể vật chất được tạo thành từ nhiều yếu tố, sự mất cân bằng dẫn đến bệnh tật. Nhà trường tiếp tục cải thiện thời gian hoạt động của các bác sĩ Ai Cập, vì vậy hình thành học thuyết của các triệu chứng và chẩn đoán. Evrifon, một học trò của ngôi trường này, là một đại của Hippocrates.

Lời thề của bác sĩ

Đây là lần đầu tiên tuyên thệ được viết trên giấy trong BC thế kỷ thứ 3 bởi Hippocrates, và trước đó trong một thời gian dài được truyền miệng từ thế hệ này sang thế hệ khác. Người ta tin rằng đầu tiên nói Asclepius.

Hippocratic Oath hiện đại đã xa từ bản gốc: từ cô liên tục thay đổi tùy thuộc vào thời gian và quốc tịch, lần cuối cùng nó bị bóp méo đáng kể trong năm 1848, khi Geneva đã được công bố một phiên bản mới của bài phát biểu. Gần một nửa số văn bản đã bị cắt:

- lời hứa không bao giờ làm phá thai và các thủ tục thiến;

- trong mọi trường hợp không chết êm dịu;

- một lời hứa không bao giờ có quan hệ tình dục với một bệnh nhân;

- Trong mọi trường hợp nên thả phẩm giá của họ, tránh khỏi những hành động bất hợp pháp;

- một phần thu nhập của họ cho cuộc sống để cung cấp cho giáo viên hay trường học, được đào tạo trường hợp bác sĩ y khoa.

Của các mặt hàng này còn chứng minh y học hiện đại đã làm giảm thanh đạo đức và đạo đức cho bác sĩ như là một người rất tâm linh, chỉ để lại các chức năng cơ bản - giúp những người nghèo.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 vi.birmiss.com. Theme powered by WordPress.