Phát triển trí tuệCơ đốc giáo

Xưng tội là gì. VÍ DỤ xưng tội trước khi hiệp thông

Trong cuộc gọi Tin Mừng hôm nay là luôn luôn tỉnh táo và liên tục tạo ra cầu nguyện là rất khó thực hiện. chăm sóc liên tục là tỷ lệ rất cao của dòng chảy của cuộc sống, đặc biệt là ở các thành phố lớn, thực tế tước đoạt các Kitô hữu sự riêng tư, và đứng trước mặt Thiên Chúa trong lời cầu nguyện. Nhưng khái niệm về cầu nguyện là vẫn cực kỳ quan trọng, và tham chiếu đến nó chắc chắn phải là một. cầu nguyện thường xuyên luôn luôn dẫn đến ý tưởng về sự ăn năn, diễn ra trong tòa giải tội. Cầu nguyện - một ví dụ về làm thế nào để đánh giá chính xác và khách quan các trạng thái của tâm.

Khái niệm về tội lỗi

Sin không nên được coi là một loại vi phạm pháp luật của Thiên Chúa. Đây không phải là chấp nhận trong tâm trí của "đi xa hơn" một sự vi phạm pháp luật đó là tự nhiên cho bản chất con người. Mỗi Thiên Chúa cá nhân ưu đãi với sự tự do tuyệt đối, tương ứng, bất kỳ cam kết cố ý thả. Trong thực tế, để làm tội lỗi, người đàn ông bỏ qua giới luật và các giá trị ban từ trên cao. Trong tự do lựa chọn hành động tiêu cực, suy nghĩ và hành động khác. một tội phạm tinh thần như vậy làm tổn hại đến nhân cách, làm tổn hại đến tính chất rất nhạy cảm của chuỗi bên trong của con người. Cơ sở của niềm đam mê tội lỗi nói dối, nhận thừa kế, mua, cũng như tiếp xúc nguyên sơ mà đã làm cho con người trần tục, và yếu đến các bệnh khác nhau và các khuyết tật. Đây rất nhiều đóng góp vào sự thật rằng linh hồn tránh xa ở phía bên của cái ác và vô luân. Sin là khác nhau, nó nghiêm trọng, tất nhiên, nó phụ thuộc vào nhiều yếu tố, trong đó nó được thực hiện. Có một bộ phận thông thường của tội lỗi: chống lại Thiên Chúa, chống lại những người hàng xóm, và chống lại chính mình. Xét hành động của họ thông qua một phân cấp như vậy, chúng ta có thể hiểu được làm thế nào để viết một lời thú nhận. Một ví dụ sẽ được xem xét dưới đây.

Nhận thức về tội lỗi và xưng tội

Nó là vô cùng quan trọng để hiểu rằng để loại bỏ các đốm đen linh hồn nên luôn trả mắt bên trong với chính mình, để phân tích một cách chính xác những hành động, suy nghĩ và lời nói của họ, một cách khách quan đánh giá quy mô của giá trị đạo đức. Tìm tính năng đáng lo ngại và ám ảnh, bạn cần phải cẩn thận đối phó với họ, bởi vì nếu bạn nhắm mắt làm ngơ cho tội lỗi, sẽ sớm đến để làm quen với nó, nó sẽ làm méo mó tâm hồn và dẫn đến bệnh tâm linh. Các chính phương tiện để thoát này tình hình là hối hận và ăn năn. ăn năn mà phát sinh từ sâu thẳm trong trái tim và tâm trí, có thể thay đổi một con người trở nên tốt hơn, để mang lại ánh sáng của sự tử tế và lòng thương xót. Nhưng con đường của sự ăn năn - là con đường của một đời. Bởi nó thiên nhiên, con người được nghiêng để phạm tội, và sẽ thực hiện nó mỗi ngày. Ngay cả những nhà tu khổ hạnh vĩ đại, những người sẽ ở một mình ở những nơi vắng vẻ, suy nghĩ và tội lỗi có thể mang lại sự ăn năn hàng ngày. Do đó, sự chú ý cẩn thận để linh hồn của mình không nên suy yếu, và với độ tuổi của các tiêu chí đánh giá cá nhân nên có yêu cầu nghiêm ngặt hơn. Bước tiếp theo sau khi ăn năn là xưng tội.

VÍ DỤ đúng xưng tội - ăn năn thật

Trong Chính thống Confession khuyến khích cho tất cả mọi người trên độ tuổi bảy năm. Một đứa trẻ lớn lên trong một gia đình Kitô giáo, bảy hay tám năm đã được một ý tưởng về các bí tích. Thông thường nó được chuẩn bị trước, để giải thích một cách chi tiết tất cả các khía cạnh của vấn đề phức tạp này. Một số cha mẹ thiết lập một ví dụ về lời thú nhận, ghi chép trên giấy, được phát minh ra trước. Con lại một mình với những thông tin như vậy, nó có khả năng suy nghĩ và thấy một cái gì đó vào bản thân. Nhưng trong trường hợp của trẻ em, các linh mục và cha mẹ dựa chủ yếu vào tình trạng tâm lý của trẻ và nhận thức của mình trên thế giới, khả năng phân tích và hiểu được những tiêu chí của thiện và ác. Khi quá vội vàng cưỡng đưa trẻ em đôi khi có thể quan sát các kết quả tồi tệ và các ví dụ. Xưng tội trong nhà thờ thường biến thành một "điểm danh" chính thức tội lỗi, trong khi thực hiện chỉ "bên ngoài" của bí tích không hợp lệ. Bạn không thể cố gắng biện minh cho chính mình, để che giấu một cái gì đó đáng xấu hổ và gây xấu hổ. Bạn cần phải lắng nghe chính mình và hiểu liệu có sự ăn năn, hoặc ngay trước các nghi lễ hàng ngày đó sẽ không mang lại bất kỳ linh hồn tốt, nhưng có thể gây ra thiệt hại đáng kể.

Confession là một chuyển tự nguyện ăn năn tội lỗi. Mầu nhiệm này bao gồm hai phần chính:

1) Lời thú nhận tội với một linh mục người đàn ông đã đến với bí tích.

2) Cầu nguyện tha tội, và độ phân giải, trong đó nói rằng người chăn chiên.

Chuẩn bị xưng tội

Một câu hỏi mà bệnh dịch không chỉ để người mới bắt đầu các Kitô hữu, nhưng đôi khi dài churched - phải nói gì trong tòa giải tội? Ví dụ về cách ăn năn, được tìm thấy trong nhiều nguồn khác nhau. Nó có thể là một cuốn sách cầu nguyện hoặc một cuốn sách riêng về chính bí tích này.

Để chuẩn bị cho nghề nghiệp, người ta có thể dựa vào các điều răn, thử thách, để mất một ví dụ về lời thú nhận của thánh khổ hạnh người bên trái ghi âm và những câu nói về chủ đề này.

Nếu bạn xây dựng một độc thoại sám hối dựa trên sự phân chia thành ba loại tội lỗi được liệt kê ở trên, chúng ta có thể xác định một phần, một danh sách sơ bộ khởi hành.

Tội chống lại Thiên Chúa

Thể loại này đề cập đến sự thiếu đức tin, mê tín dị đoan, thiếu niềm hy vọng cho lòng thương xót của Thiên Chúa, một hình thức và thiếu niềm tin vào những giáo lý của Kitô giáo, cằn nhằn và neblagodarenie Thiên Chúa thề. Nhóm này bao gồm thái độ bất kính đối với một đối tượng của sự tôn kính - biểu tượng, Tin Mừng, Hội Chữ thập, và vân vân. Nó nên được đề cập bỏ qua dịch vụ lý do chính đáng và để lại các quy tắc bắt buộc, những lời cầu nguyện, và nếu những lời cầu nguyện đã được đọc một cách nhanh chóng, mà không được sự chú ý và tập trung cần thiết. Junction đến giáo phái khác nhau, ý nghĩ tự tử, một lời kêu gọi đến phù thủy và phù thủy đeo bùa huyền bí được coi là bỏ đạo, giống như thiết đối với một lời thú nhận. Một ví dụ về thể loại này của tội lỗi, tất nhiên, gần đúng, và ai cũng có thể thêm vào hoặc giảm danh sách này.

Tội chống lại người hàng xóm

Trong nhóm này, xem xét trong mối quan hệ với mọi người: gia đình, bạn bè, đồng nghiệp và những người quen biết chỉ giản dị và lạ. Điều đầu tiên mở ra rõ ràng nhất ở trung tâm - đó là thiếu tình yêu. Thông thường, thay vì tình yêu đó là một thái độ của người tiêu dùng. Không có khả năng và không sẵn lòng để tha thứ, thù hận, ác ý, zlozhelatelstvo và trả thù, tham lam, lên án, ngồi lê đôi mách, nói dối, vô cảm trước những đau khổ của người khác, tàn nhẫn và độc ác - tất cả những gai xấu xí của linh hồn con người phải thú nhận. Thể hiện riêng biệt hoạt động, trong đó trường hợp mở hại hoặc gây tổn hại xảy ra đối với bản chất của vật liệu. Nó có thể là một cuộc chiến, tống tiền, cướp.
tội lỗi nghiêm trọng được phá thai nhất thiết kéo theo những kỷ luật nhà thờ sau khi loại bỏ của mình để xưng tội. Một ví dụ về những gì có thể là sự trừng phạt, yêu cầu các linh mục giáo xứ. Như một quy luật, nó áp đặt sám hối, nhưng nó sẽ có nhiều tính chất kỷ luật hơn cứu chuộc.

Tội chống lại chính mình

Nhóm này được dành riêng cho những tội lỗi cá nhân. Trầm cảm, một tuyệt vọng khủng khiếp và suy nghĩ của tuyệt vọng của riêng mình và niềm tự hào vô bờ bến, khinh, vanity - niềm đam mê như thể đầu độc cuộc sống của một người và thậm chí đưa ông đến tự tử.

Các tệ nạn như nghiện rượu, nghiện ma túy, nghiện cờ bạc, cũng bị ảnh hưởng mạnh bởi sự cá tính và chỉ một vài năm tiêu diệt nó. Trong thể loại này có thể là do sự biếng nhác quá, lãng phí, ham muốn, ý nghĩ dâm đãng và hành vi thách thức, cũng như một niềm đam mê khiêu dâm về tinh thần và thể chất.

Ví dụ xưng tội chỉ phản ánh một số tội lỗi. Mọi Kitô hữu, người đã quyết định ăn năn trong đền thờ, ông đang xem xét tình trạng của mình trong tâm trí, và ghi chú tội lỗi.

Vai trò của các linh mục

Rất khó để đánh giá quá cao tầm quan trọng của các mục tử, mà rơi nghĩa vụ chấp nhận một sự ăn năn Kitô giáo. Confessions - một ví dụ về sự hiệp nhất của Giáo Hội, các mối của tất cả các đứa con của mình. Làm thế nào có thể như vậy? Priest cẩu trách nhiệm của toàn bộ bằng chứng cùng Giáo Hội rằng người đàn ông ăn năn. mặt yên tĩnh của ông không là gì, nhưng một buổi điều trần trước chính Chúa và để tiết kiệm người Kitô hữu ăn năn người nghĩ về linh hồn. Man thực sự mang đến cho Giáo Hội, vì có Chúa mới biết những tội lỗi mà họ đã phạm. Ăn năn phải diễn ra một đứa trẻ đến nhà thờ mà không sai xấu hổ, che giấu, tự biện minh. Và vị linh mục, như cách mà cộng đồng Kitô giáo và Giáo hội như một toàn thể, có những giọt nước mắt ăn năn. Lời thú nhận bản thân là đạo diễn trực tiếp đến Chúa, và chăn tượng trưng cho bản tính Thiên Chúa-con người của Giáo Hội. Thường thì linh mục giúp để mở ra, để đối phó với sự bối rối và sợ hãi. Đó là đủ của một câu hỏi hay một vài lời chân thành đến người có thể hiểu được làm thế nào để xây dựng một lời thú tội. Một ví dụ về sự giúp đỡ có hiệu quả như vậy có thể được tìm thấy trong các linh mục Pavla Gumileva. Điều này cho thấy những người chăn chiên trong mình sự sáng tạo trong những quan trọng khía cạnh mà có thể vẽ tất cả những ai ăn năn trong đền thờ.

VÍ DỤ xưng tội trước khi hiệp thông

Archimandrite John Farmer đóng góp vào việc tạo ra các cuốn sách "Kinh nghiệm của việc xây dựng một lời thú tội." Phiên bản này in - một ví dụ hoàn hảo của xưng tội trước khi rước lễ. Cha John coi tội, căn cứ vào các điều răn được đưa ra bởi Chúa Kitô. Trước khi tiến hành các bí tích, vị linh mục kêu gọi thiết tha thứ cho những kẻ lạm dụng của họ.

Điều răn thứ nhất tuyên bố sự tồn tại của chỉ có một Thiên Chúa, và không ai khác không nên được đọc như Thiên Chúa. Cha John khuyên hội để quay về với lương tâm của họ và xem nếu điều răn này là bị hỏng. Có đủ ở trung tâm tình yêu của Thiên Chúa, nếu có đức tin nơi Ngài, hy vọng cho lòng thương xót của Ngài. Không đến bất kỳ suy nghĩ liên quan đến bỏ đạo và bội giáo.

Điều răn thứ hai cảnh báo các tín hữu từ việc tạo ra một thần tượng hay thần tượng. Tần suất thông điệp này được coi là có một tỷ lệ nguyên liệu cho thần tượng Gentile. Nhưng John Farmer trỏ tới các khía cạnh phi vật chất, nhớ lại rằng tất cả mọi người nô lệ của những thú vui của họ và niềm đam mê, và, trên thực tế, đa số nó là cơ quan và kỳ quái của nó. Đặc biệt nhiều nuôi dưỡng niềm tự hào, từ đó phát triển vanity và lên án.

Điều răn thứ ba cấm cách phát âm của tên của Chúa mà không cần bất kỳ lý do đặc biệt trên đó, đó là vô ích. Ở đây chúng ta nên nhớ lại dù thề nuối với tên của Thiên Chúa, bởi vì ngay cả lời cầu nguyện rải rác có thể được quy cho một ký ức trống rỗng của Thiên Chúa. Cha John cũng phàn nàn về việc thiếu chuẩn bị cho bí tích xưng tội. Thậm chí nhiều người churched là một ví dụ về lời thú nhận, ghi chép trên giấy, mà họ tìm thấy và sao chép trong Kinh Nguyện, không có mong muốn ít nhất một vài giờ để lao vào thiền định về tình trạng của bạn thế giới nội tâm.

Do đó, liệt kê tất cả các lệnh từng người một, mục sư kêu gọi một cuộc thảo luận chi tiết về các trạng thái của tâm và để kiểm tra xem nó phù hợp với bản chất của thông điệp.

Mở ngắn

Linh mục thường được hỏi thú nhận một thời gian ngắn. Điều này không có nghĩa là nó không phải là cần thiết để đặt tên cho một số tội lỗi. Bạn phải cố gắng nói về tội lỗi, nhưng không phải về những hoàn cảnh trong đó nó đã được cam kết, mà không cần sự tham gia của bên thứ ba, mà bằng cách nào đó có thể được tham gia vào tình hình, và không mô tả chi tiết cụ thể. Nếu ăn năn diễn ra tại đền thờ cho lần đầu tiên, người ta có thể phác họa một ví dụ về lời thú nhận trên giấy, sau đó trong quở trách mình tội lỗi sẽ được dễ dàng hơn để có được với nhau, mang đến cho các linh mục, và quan trọng nhất, để Thiên Chúa nhận thấy bởi hoàn toàn tất cả mọi thứ, không có gì là lãng quên.

Nó được khuyến khích để phát âm tên của tội lỗi, thiếu niềm tin, giận dữ, sỉ nhục hay lên án. Đây sẽ là đủ để truyền đạt cái gì đó lo lắng và cân gây áp lực lên tim. "Loại bỏ" mình khỏi tội lỗi chính xác - không phải là một nhiệm vụ dễ dàng, nhưng nó được tạo ra và một lời thú nhận ngắn gọn. Một ví dụ có thể là như sau: "Tôi đã phạm tội (a): niềm tự hào, nỗi buồn, ngôn ngữ xấu, sợ hãi kẻ ít đức tin, sự biếng nhác quá, cay đắng, sự dối trá, tham vọng, để lại các dịch vụ và thủ tục, khó chịu, sự cám dỗ, những suy nghĩ xấu xa và bất tịnh, revelries, sự lười biếng. Tôi thú nhận trong tội lỗi đang bị lãng quên về (a) và nói (la) bây giờ. "

Confessions, chắc chắn - một nhiệm vụ khó khăn đòi hỏi phải có nỗ lực và sự tự phủ nhận. Nhưng khi một người đã quen thuộc với một tâm hồn trong sạch sẽ và gọn gàng tim, anh không thể sống mà không có sự ăn năn và các bí tích của việc rước lễ. Christian không muốn mất mối quan hệ mới được phát hiện với Đấng Toàn Năng, và sẽ chỉ phấn đấu cho sự tăng cường của nó. Điều quan trọng để tiếp cận đời sống tinh thần là không phải là "giật" và dần dần, một cách cẩn thận và thường xuyên, là "trung thành trong nhỏ", không quên gửi lời cảm ơn Thiên Chúa hoàn toàn trong mọi tình huống.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 vi.birmiss.com. Theme powered by WordPress.