Xã hội, như trái ngược với thiên nhiên, là ... Tự nhiên và xã hội: tương đồng và khác biệt

Xã hội - giai đoạn tiếp theo của sự phát triển của nền văn minh con người sau khi tự nhiên. Cả hai khái niệm có thể được coi như vật chất. Nhưng xã hội, như trái ngược với thiên nhiên, di chuyển về phía thực hiện sự tồn tại của nó. Càng mạnh tiến trình của nó, nó càng là vòng rào từ bản chất ban đầu.

Khái niệm về thiên nhiên và xã hội

thống nhất và khác biệt của họ là do sự liên kết bất khả phân ly: xã hội là kết quả của sự tương tác của con người có thể tùy tiện xa như vậy để đi chệch khỏi thiên nhiên, nhưng vẫn tiếp tục phụ thuộc vào và ảnh hưởng đến họ bằng cách này hay cách khác.

Thuật ngữ: thiên nhiên

Định nghĩa nhất cũng như thành lập của thiên nhiên - đó là tất cả trên toàn thế giới, bao gồm một loạt các hình thức và biểu hiện. Nó tồn tại bên ngoài tâm trí con người, và không phụ thuộc vào nó, mà làm cho nó thực tế khách quan độc đáo. Tuy nhiên, nếu chúng ta xem xét nó là mối quan hệ của thiên nhiên và xã hội, nó là cần thiết để tách họ, và định nghĩa rất ngắn gọn cho những khái niệm đầu tiên trở thành "đó không phải là một xã hội, -. Một phần của thế giới vật chất, trong đó bao gồm các điều kiện tự nhiên của sự tồn tại"

Thuật ngữ: Xã hội

Đổi lại, xã hội - điều kiện nhân tạo nhân tạo cho sự tồn tại và phát triển. Nó được gọi là môi trường xã hội, đó là đúng, nhưng không hoàn toàn đúng vì thực tế là xã hội - và do đó đồng nghĩa với công chúng. Karl Marx coi ngắn gọn định nghĩa là một sự tương tác người thuật ngữ phản ánh đầy đủ bản chất của xã hội. Man sống trong xã hội, giao tiếp nó, tạo ra một gia đình và xây dựng sự nghiệp, tác phẩm nghệ thuật và văn hóa, cũng như thưởng thức lợi ích của nó, là một yếu tố quan trọng của hệ thống hợp tác sản xuất hàng hóa và dịch vụ.

hai nghĩa

Xã hội mô tả hai cách khác nhau: theo nghĩa rộng và hẹp của từ này.

• Đầu tiên - của thế giới vật chất, mà "không phải là tự nhiên."
• Thứ hai - nhóm xã hội hay một giai đoạn cụ thể của sự phát triển (lịch sử).

Nó không phải là khó để đoán rằng trong khuôn khổ đề tài này tập trung vào định nghĩa đầu tiên.

Xã hội và thiên nhiên

Nên hiểu rằng sự khác biệt chính giữa bản chất của xã hội trong đó người đầu tiên - tất nhiên, không phụ thuộc vào con người, trong đó nổi lên sớm hơn nhiều, trong khi thứ hai - một hiện tượng hoàn toàn xã hội. Người ta nói rằng xã hội - để cô lập một phần của thế giới. Nghĩa là, nó vẫn là một nguồn tự nhiên, bởi vì nó tạo ra một dân tộc, có một sinh học.

quan điểm triết học của thiên nhiên

Có hai điểm đối diện triệt để cực đoan của xem, đưa ra ý kiến về bản chất của cả hai hệ thống. Một trong số đó là nó như hỗn loạn, lĩnh vực may rủi, không tuân thủ luật pháp. Người kia, ngược lại, cho rằng các quy tắc mà tất cả các giao diện tự nhiên, rất nghiêm ngặt và chính xác, nhưng cũng khó khăn quá. Đó là lý do tại sao mọi người, là một phần của nó, là chịu sự chi phối, nhưng để hiểu đầy đủ nó không thể.

Các ý kiến thứ hai có bằng chứng mạnh mẽ trong các hình thức của một hài hòa tự nhiên của thiên nhiên. Không ngạc nhiên mọi người trong tác phẩm của họ đã luôn cố gắng bắt chước cô, lấy cảm hứng từ các đối tượng, chúng tôi đã lấy ý tưởng và nghiên cứu các mẫu để sử dụng chúng trong lợi ích của mình.

Điều thú vị, tuy nhiên, bản chất không phải là bất cứ lúc nào coi là mục tiêu của hoạt động công nghiệp của con người. Cổ đã tìm cách để đảm bảo rằng nó là một cơ chế duy nhất, và làm thành khách quan của mình chỉ như là một đối tượng quan sát.

Thiên nhiên - nền tảng của xã hội

Xét về tác động đối với chi phí xã hội của con người cao hơn so với sinh học. Nhưng sự cân bằng của việc xem xét cuộc sống của mỗi người trong các phương tiện truyền thông nghiêng nghiêng về thiên nhiên. Nó trở thành một cơ sở tự nhiên.

Xã hội, như trái ngược với thiên nhiên, tạo ra tâm lý hành vi hoạt động tố behaviouristic cho sự phát triển nhân cách. Nhưng cuộc đời hoạt động rất anh được gắn bó chặt chẽ với các đối tượng tự nhiên. Vì vậy, bản chất - và đối tượng lao động, và một kho tàng của cơ sở sản xuất vật chất (ví dụ, các khoáng chất như nhau). Nếu xã hội không đột nhiên trở thành, nó sẽ tiếp tục hoạt động. Nhưng không phải ngược lại.

Mâu thuẫn mối quan hệ của thiên nhiên và xã hội

Với sự phát triển của xã hội ngày càng nhiều người đang cố gắng để bắt đầu thống trị thiên nhiên. Hiện nay, nó đã trở thành một quy mô hành tinh. Nhưng cùng lúc hơn và rõ ràng hơn bất hòa của các mối quan hệ.

Ví dụ, tái tạo xã hội thường là bỏ qua một thực tế đơn thuần rằng tuyên bố "như trái ngược với tự nhiên, xã hội là một hệ thống" về cơ bản là sai, cho rằng thiên nhiên - một cơ chế không tách rời trong đó một yếu tố dẫn khác. Đang cố gắng để ảnh hưởng đến chỉ là một phần của tự nhiên một cách tích cực, nổi tiếng "hiệu ứng cánh bướm" kết quả trong một mức thâm hụt trong một. vật biện chứng của thiên nhiên và sự đa dạng của các hình thức của nó không phủ nhận một thực tế rằng nó được kết hợp. Và thiệt hại cho mình (đôi khi cố ý, đôi khi ngớ ngẩn trong nhận thức muộn màng), cuối cùng trở thành vấn đề của sự phát triển của bản thân xã hội.

Các quy luật tự nhiên và xã hội: sự hiệp nhất và khác biệt

Tác động khách quan của pháp luật của cả thiên nhiên và xã hội, cũng như thực tế không thể phủ nhận rằng họ là cần thiết, giải thích sự hiệp nhất của họ trong điều kiện nhất định. Nó, đến lượt nó, thể hiện bất kể của những ham muốn và hành động của con người: tất cả được thực hiện bên ngoài ý thức của cá nhân và của nhân loại nói chung, họ không có gì để làm với có hay không họ nhận thức, hiểu, tìm hiểu hoặc cố gắng học hỏi.

quy luật tự nhiên và xã hội không giống như gắn liền với thời gian: trong trường hợp đầu tiên, họ là vĩnh cửu, hoặc ít nhất là dài hạn. Thứ hai là một hiện tượng không thường trực.

Đây có thể dễ dàng giải thích: pháp luật của xã hội được tạo ra, khi nó bắt đầu tồn tại, và sẽ biến mất cùng với anh ta tốt.

đời sống xã hội phát triển dưới ảnh hưởng của đời sống con người, đó là một cách vô thức tạo ra luật mới. Thiên nhiên là khá khả năng phát triển "của chính nó".

Unity được thể hiện:

• trong di truyền, vì người đàn ông - một phần của thiên nhiên;
• cấu trúc, như một xã hội - hình thức xã hội về chuyển động của vật chất;
• hoạt động như một xã hội tồn tại bên ngoài của thiên nhiên là không thể.

Sự khác biệt quan sát được trong:

• pháp luật về chức năng và phát triển (dưới ảnh hưởng của con người / là tác động của nó);
• nhịp điệu tự nhiên;
• đối kháng;
• mức độ khó khăn.

mức độ khó khăn

Xã hội, không giống như bản chất, điều chỉnh bởi luật cao hơn các hình thức chuyển động. Hình thức thấp nhất, tất nhiên, cũng có phần ảnh hưởng, nhưng không xác định bản chất của hiện tượng xã hội. Tương tự như vậy, như là quy luật sinh học, cơ học và vật lý không được tham gia vào việc phát triển con người như một con người - đó là thẩm quyền của ảnh hưởng xã hội.

Xã hội và Văn hóa

Văn hóa là một thuộc tính trực tiếp của xã hội. Hiện tượng này, trong đó đặc trưng cho xã hội, và không thể tách rời được kết nối với nó: người ta không thể được mà không có người kia.

Cô cũng là một yếu tố quyết định trong các thể loại nhất định: không giống như thiên nhiên, xã hội tạo ra văn hóa. Vì vậy, nó là một hiện tượng hoàn toàn con người, một mức độ cao hơn của sự phát triển tâm linh. Sau khi tất cả, chỉ có một người có thể làm - chỉ là một con người sinh học trên một hành động như vậy là không có khả năng.

Văn hóa - một hiện tượng độc đáo, một di sản của dân tộc và quốc tịch mà nó thuộc về, một chiếc tàu để lưu trữ lịch sử, một phương tiện biểu hiện. Nó có tính chất sao chép chính nó. Man, tuy nhiên, cùng lúc có lợi cho tác giả của nó, người giám hộ của mình, khách hàng và nhà phân phối của mình.

Một cao trình độ văn hóa cho thấy một mức độ cao của sự phát triển của xã hội. Và cho dù thế nào tuyệt vời thiên nhiên là trong sự hòa hợp tuyệt vời của chiếc máy bay nguyên liệu đến một mức độ tâm linh, nó đã không phát triển - trong thực tế, nó không phát triển theo hướng này. Không có vấn đề như thế nào nhiều mặt xã hội và thiên nhiên, sự khác biệt, điểm tương đồng của hai khái niệm này được giảm xuống còn văn hóa.

mối quan hệ nhân quả

Đồng thời các mối quan hệ với nhau đúng theo logic và do đó vô cùng Terrific: chất - nền tảng của xã hội, xã hội - nền tảng cho nền văn hóa. Và mỗi người trong các khái niệm cá nhân có tài sản tự sinh sản.

Tư tưởng và hành động

Xã hội, như trái ngược với thiên nhiên, tiến directionally. Một người đóng vai trò là vũ khí chính của ông, được thiết kế để hiểu các quá trình đang diễn ra trong xã hội, thực hiện điều chỉnh đối với họ. Ông có quyền, vì nó là trực tiếp một phần của nó, và, đặc biệt, tác giả của nó. Tương tự như vậy, những đặc quyền có hiệu lực vào bản chất của người đàn ông không có. Đó là lý do tại sao, khi chúng ta nói rằng bản chất của xã hội và có sự khác biệt sau đây trong việc thu hồi đầu tiên là về một người đàn ông - con người biosocial, trong đó bao gồm cả hai.

Các phụ thuộc lẫn nhau của xã hội và thiên nhiên

Một biểu hiện của phụ thuộc lẫn nhau của xã hội và thiên nhiên là cuộc khủng hoảng môi trường. Nó đã được nhắc đến trong bài viết này: một người đàn ông đã không học cách sử dụng sự hiệp nhất của pháp luật của hai hệ thống vì lợi ích không chỉ bản thân, hoặc một trong số họ, nhưng cả hai. Ông không coi thiên nhiên như một cơ chế không tách rời, và bởi vì những hành động của ông chịu ảnh hưởng tiêu cực: không hiệu quả sử dụng khoáng sản công cộng, lực lượng tự nhiên mà con người có thể chế ngự, nhưng đó là không thể đối phó. Cuộc khủng hoảng sinh thái - không chỉ là một vấn đề, mà còn là chìa khóa để giải pháp của nó.