Triết lý của Thời đại Khai sáng Pháp

Trong thế kỷ 18, Pháp đang ở trong một giai đoạn phát triển tích cực của chủ nghĩa tư bản. Tại thời điểm này cả nước đang chuẩn bị cho một sự thay đổi mãnh liệt và chuyển dịch cơ cấu - nó đã kết thúc nổi tiếng cách mạng tư sản. Đó là ở một góc như vậy và phát triển triết lý của Thời đại Khai sáng Pháp.

Với sự phát triển như vậy trong cả nước, như một quốc gia, chúng ta cần một lời giải thích cụ thể các sự kiện, hệ thống hóa kiến thức. thời kỳ Phục hưng ở Pháp được đặc trưng bởi một thái độ rất tiêu cực đến phong kiến sắp xếp, với đặc quyền của người đại diện có nguồn gốc quý tộc. nhà triết học Pháp của Giác Ngộ chỉ trích tôn giáo và Giáo Hội chỉ coi là một cơ quan của ảnh hưởng xã hội và là một cách để thao tác người.

Mặt khác, tâm trí vĩ đại nhất của thời điểm đó cho rằng gốc rễ của mọi tội lỗi trong sự thiếu hiểu biết của người dân bình thường, như những hạn chế của chậm phát triển tinh thần can thiệp vào nhận thức bình thường của thực tế, sự hiểu biết về quyền lợi của mình như một con người. Triết lý xã hội của Thời đại Khai sáng Pháp đã dựa trên ý tưởng của giáo dục. Người ta cho rằng sự hình thành nhu cầu và giới quý tộc và gia đình hoàng gia - đó là cần thiết để giải thích tất cả các chi tiết của chính phủ.

Triết lý của Thời đại Khai sáng Pháp và tập trung chính của nó. Trong giai đoạn này của sự phát triển đó đã được hình thành rõ ba điểm chính của xem, mỗi trong số đó có tín đồ và những người theo của nó:

• Thần thánh - khu vực này bác bỏ ý tưởng về một Thiên Chúa cá nhân và khả năng thần thánh có bất kỳ ảnh hưởng quá trình sự kiện;
• Chủ nghĩa duy vật - phát triển dưới ảnh hưởng của khoa học, đặc biệt là cơ khí. Những người ủng hộ xu hướng này tin rằng triết lý nên tóm tắt tất cả dữ liệu khoa học. Tất nhiên, sự tồn tại của Thiên Chúa đã bị từ chối dứt khoát. Sự tồn tại của thế giới, các nhà khoa học chỉ giải thích từ quan điểm của khoa học tự nhiên;
• Xã hội chủ nghĩa hay không tưởng, phương hướng - phát triển sau cuộc cách mạng;

nhà triết học Pháp của Giác Ngộ: Voltaire. Đây có lẽ là một trong những nổi tiếng nhất trong lịch sử của nền văn hóa và triết học. nhà văn nổi tiếng này tại một thời gian nhất định từ chối tôn giáo và pháp luật của mình, tôn trọng các nhóm deists. Tất nhiên, Voltaire đã không từ bỏ đức tin vào Thiên Chúa. Nhưng ông tin rằng Thiên Chúa chỉ tạo ra thế giới, ông lập một phong trào nhất định và không can thiệp vào mọi thứ để đi theo con đường của họ.

nhà tư tưởng nổi tiếng này giảng xử nhân đạo với những người dân thường. Tuy nhiên, ông tin rằng chỉ có chế độ quân chủ - hoàn hảo chỉ hình thức của chính phủ. Vấn đề anh nhìn thấy chỉ những người cai trị và không sẵn lòng để chăm sóc người nghèo thất học.

Triết lý của Thời đại Khai sáng Pháp và đại diện của mình.

Zh.Zh.Russo- khác khá triết học nổi tiếng, nhà văn và giáo viên. Ông bác bỏ thẩm quyền của nhà thờ cho mê tín dị đoan, tàn ác và sự cuồng tín phi lý của nó. Tuy nhiên, ông thừa nhận rằng nhà nước cần có một tôn giáo mà sẽ làm cho mọi người thành viên sản xuất của xã hội. Ông thậm chí còn tạo ra các khái niệm về tôn giáo "dân sự", trong đó liên quan đến niềm tin vào thế giới bên kia, chỉ để trả thưởng cho những hành động trừng phạt tốt và cho cái ác.

Lamettrie - là một người vô thần thuyết phục và từ chối xác suất của sự tồn tại của Thiên Chúa. Hơn nữa, ông phủ nhận tầm quan trọng của tôn giáo đối với nhân loại, và tin rằng đạo đức này chỉ đến với kinh nghiệm. nhà triết học này được xu hướng nghĩ rằng tất cả mọi người được sinh ra ác, quỷ quyệt và độc ác. Một đức tính và phẩm chất tích cực khác mua trong quá trình giáo dục thích hợp.

Diderot - các nhà khoa học có cái nhìn hơi khác nhau về cuộc sống. Ông tin rằng người đàn ông của thiên nhiên được sinh ra tốt. Ác nảy sinh khi một người trưởng thành. Đạo đức của một quốc gia phụ thuộc vào luật pháp của hệ thống quản lý xã hội và lối sống.