Thức vô hình

nhà tư tưởng tôn giáo Nga Vl. Soloviev trong một trong những lập luận của mình được cung cấp trên một chuyến đi tưởng tượng bên trong não của chúng ta, để xem những gì xảy ra ở đó. Trong tour du lịch hấp dẫn này có thể được xem như khởi động một cơ chế phức tạp của suy nghĩ là "hạt não nhỏ" tương tác với nhau, như sự bùng phát điện xảy ra ở những vùng khác nhau của não bộ. Tuy nhiên, nếu bạn so sánh những gì đang xảy ra trong tâm trí chúng ta, vì vậy mà chúng ta thấy trong cấu trúc não của chúng tôi, sau đó ngay lập tức nó có vẻ rằng đây là hai quá trình hoàn toàn khác nhau. Nói đến các kết luận sau Vl. Solovyov: "Điều gì sẽ đã thấy một người quan sát bên ngoài? Ông đã có thể nhìn thấy cấu trúc của não ...., Nhưng điều này sẽ khá giống với hình ảnh mà bạn hiện tại thời điểm này là đại diện, thường xuyên mà không biết gì về não và các phong trào của dòng điện. Cùng lúc đó nó chỉ là một người quan sát bên ngoài, và nhìn thấy ngay lập tức nó sau đó giữa hai không có danh tính chính thức. " Nói cách khác, bộ não của con người và tất cả các cơ thể là một cỗ máy cũng điều chỉnh, nó là rất khó khăn sắp xếp. Một số bộ phận của máy này được thúc đẩy bởi các khác để di chuyển cơ thể, làm việc, kinh nghiệm giác quan, ăn, sinh sản. Cơ thể chỉ là một phong trào của vật chất, một hạt vật liệu hợp chất thành một tổng thể chặt chẽ, trong khi ý thức, suy nghĩ của chúng tôi, tâm không có một bản chất vật lý.

Kết luận này đến dualists, trên cơ sở đó các ý tưởng được sinh ra trong tâm trí, không phải là một tính chất vật liệu. Ví dụ, chiếc ghế mà chúng tôi ngồi, eimeet dấu hiệu rõ ràng của một đối tượng vật liệu: vị trí, hình dạng và màu sắc. Nó có thể chạm vào nó, cảm thấy nó, di chuyển. Hình ảnh của chiếc ghế mà nảy sinh trong tâm trí chúng ta, ngay cả ở thời điểm thiếu của ông về nhận thức giác quan, không phải là một đối tượng vật lý theo nghĩa hẹp. Một chiếc ghế tưởng tượng là không thể để cảm nhận thông qua các giác quan, cảm thấy nó như thật. Bên cạnh đó, nó là nếu chúng tôi chọn để thực hiện, dễ phân tán trong tâm trí của chúng tôi, như thể nó chưa bao giờ tồn tại. Chúng ta có thể, một lần nữa, nếu muốn, để thực hiện thay đổi khác nhau với những hình ảnh tưởng tượng của bảng, thay đổi hình dạng của nó, màu sắc, trong khi bảng thực, như là đối tượng của thế giới vật chất sẽ không có sự thay đổi trong vị trí của nó, như không có hành động vật lý, ông không trải qua.

dualists ý thức luôn luôn được coi là một cái gì đó chung, inseverable. Qua đó nó khác với chất lượng từ cấu trúc cơ thể, mà là một tập hợp các quá trình sinh lý cá nhân. Não phát hiện một số khía cạnh của cuộc sống bên ngoài, ý thức kết hợp dữ liệu từ não đến toàn thể và quan niệm hài hòa của thế giới. Cơ chế bao gồm các bộ phận khác nhau, cần có một tâm duy nhất, để cung cấp cho công việc của mình một hướng nhất định, để xác định các mục tiêu và mục tiêu. ý thức rằng đã trở thành một nguyên tắc thống nhất như vậy, một điều kiện tiên quyết để đảm bảo sự thống nhất của đời sống tinh thần. Nếu không có sự hiệp nhất này của tâm của chúng tôi sẽ là một khoản kinh nghiệm, không liên lạc, mà chắc chắn sẽ chia tính cách của chúng tôi. Đồng thời chúng ta thấy rằng nó là một chất tinh thần toàn diện, trực thuộc một ý chí duy nhất và lý trí. "Cuộc sống Psychic, - cho biết SL Frank - không phải là một máy hoặc một tổ hợp riêng biệt hiện tượng tinh thần cho dù quá trình này. Đó là, mặt khác, một số thống nhất không thể chia sơ cấp. "

Theo dualists, bộ não con người không phải là một hệ thống tự điều chỉnh và cần phải là một bản chất phi vật chất của hoạt động, đảm bảo sự thống nhất công việc của mình. Đó là nhờ vào những hoạt động cơ bản ý thức của chúng ta và toàn bộ đời sống tinh thần của chúng tôi là phù hợp. Giáo sư tâm lý học tại McDougall đã viết về vấn đề này: "Những tính cách tâm linh thực tế ... .. không thể hiểu được .... mà không postulating một cơ sở thống nhất, mà không phải là một cơ thể vật chất hoặc não ". nhà thần kinh học người Anh Charles Sherrington trong bài viết của ông tuyên bố rằng một "nguyên tắc tâm linh", nằm bên ngoài chúng ta, kích hoạt cơ chế não. Vụ trưởng Vụ Dân tộc học, Đại học Pennsylvania Eisley tin rằng "một yếu tố tinh thần sẽ dẫn sự phát triển của não bộ." Đương nhiên, dựa trên những cáo buộc tương tự như của các cơ quan khoa học, người ta có thể chứng minh sự tồn tại của linh hồn lý thuyết superphysical, mà không có bản sắc đầy đủ không được thụ thai. Ít nhất, một số nhà khoa học, có ý thức hay vô thức, đi đến kết luận đó. Nhà nghiên cứu Australia trong lĩnh vực lý học thần kinh Kyubi khẳng định một cách rõ ràng sự tồn tại của tinh thần phi vật thể của việc đảm bảo sự hoạt động của ý thức và suy nghĩ. Được biết vào thời điểm các nhà khoa học-vitalist, Giáo sư Driesch, ông nói rằng "các đại lý thiết yếu chịu trách nhiệm cho sự hình thành của cơ thể - đây không phải là đại lý hoạt động trong không gian và có một điểm khởi đầu trong các hạt vật chất là đại lý hoạt động trong không gian, nếu được phép tiêu thụ biểu hiện nghịch lý này. " Nếu những "đại lý" tự cung tự cấp là chính thức bên ngoài của khung cảnh thiên nhiên của chúng tôi, trong trường hợp tử vong, họ cũng phải đi vào không gian bên ngoài, mà thực sự là một bằng chứng về sự bất tử của linh hồn. Giáo sư McDougall cũng chỉ ra một số cấu trúc tinh thần không có đặc điểm không gian nhưng, tuy nhiên, có ảnh hưởng đến vấn đề này.

Những người ủng hộ khái niệm "tính không quan trọng của ý thức" yêu cầu nhà sinh lý học, "Làm thế nào để chỉ cho chúng ta, ý thức có thể được tạo ra bởi bộ não như túi mật, ví dụ, gan?" Theo quan điểm của họ, đó là sai lầm khi gọi là tài sản bất tỉnh não. Trong thế giới vật chất mọi đối tượng có thuộc tính: màu sắc, mùi, hình dáng. Trong khi đó, những suy nghĩ của chúng tôi không có màu, không có hình dạng, không có mùi. Suy nghĩ không thể chạm vào, không thể cảm thấy trọng lượng hoặc mùi của họ. Ý nghĩ rất, theo A.Menya, "nó là không thể nếu họ muốn mất" hoặc đăng ký nội dung của nó sử dụng bất kỳ thiết bị. Ví dụ, sử dụng sức mạnh EEG có thể đăng ký các dao động được tạo ra bởi não. Tuy nhiên, sử dụng nó là không thể phân biệt "đèn flash của ý thức." phóng điện gây ra bởi hoạt động của não, là một quá trình sinh lý, và phong trào tinh thần là một quá trình có tính chất khác nhau. Do đó, bất kỳ thiết bị siêu mạnh mẽ hiện đại, có khả năng thâm nhập thậm chí vào thế giới vô hình của các phân tử, nó là không thể để "bắt" các ý tưởng, để xem quá trình ra đời của cô, để mô tả cấu trúc của tư tưởng. Về việc không thể nhận thức suy nghĩ của chúng tôi bằng phương pháp tự nhiên nói neurophysiologist Mỹ P. Bailey, người lúc đó tuyên bố rằng "chúng tôi không có quyền thăm dò tâm lý bằng phương pháp sinh lý học." Một quan điểm được tổ chức bởi nhà thần kinh học khác Charles Sherrington. nhà khoa học Anh Kyubi tin rằng ý thức là một sự trừu tượng và không thể là đối tượng của nghiên cứu khoa học. "