Sự hình thành, Khoa học
Ontogenesis - một tâm lý đó là
Quá trình này được xác định thay đổi liên tiếp ontogeny trong cơ thể từ thấp đến cấp độ cao hơn của các chức năng quan trọng. Có một sự hoàn thiện về cấu trúc và chức năng của từng cá nhân.
nghiên cứu ontogeny tiến hành ở một số lĩnh vực khoa học. Ví dụ, ontogeny morphophysiological (hình thành của cơ thể) là đối tượng của nghiên cứu sinh học. Đổi lại, ontogeny tinh thần và xã hội được nghiên cứu trong các lĩnh vực khác nhau của tâm lý học (psychogenetics, tuổi tác và tâm lý trẻ em, xã hội và tâm lý giáo dục).
Các khái niệm về phát sinh loài và ontogeny
Thuật ngữ "phát sinh loài" (tiếng Hy Lạp: "phyle" - "Loài, chi, bộ lạc" và "genos" - "nguồn gốc") được sử dụng để biểu thị quá trình xuất hiện và lịch sử phát triển của loài. Trong khoa học tâm lý là sự phát triển của tâm lý của động vật trong quá trình tiến hóa, và sự tiến hóa của các hình thức của ý thức con người.
Hơn tầm quan trọng đặc biệt là các khái niệm về "ontogeny". Này (trong tâm lý học) sự phát triển của tâm lý cá nhân. Trong trường hợp này chúng ta đang nói về bản chất vĩnh cửu của sự phát triển - từ khi sinh ra đến lúc chết. Các khái niệm về phát sinh loài và ontogeny của khoa học tâm lý mượn từ sinh học, tác giả của họ là một nhà sinh vật học người Đức Ernst Haeckel.
luật sinh học di truyền
Trên cơ sở những khái niệm này, cùng với F. Müller, Haeckel thiết lập định luật sinh học di truyền (1866). Theo đó, mỗi cá nhân trong việc phát triển cá nhân (ontogeny) đi một thời gian ngắn tất cả các giai đoạn của loại hình này (phát sinh loài).
Sau đó, luật sinh học di truyền đã bị chỉ trích nặng nề bởi cộng đồng khoa học. Ví dụ, như một Hội đồng phản khoa học của Đại học Jena điểm đến thực tế là không có phôi đuôi và mang khe của con người. Mặc dù sự hỗ trợ của luật sinh học di truyền bởi Charles Darwin (tuyên bố chứng minh của ông chủ yếu của thuyết tiến hóa), ý tưởng đã được xem xét bởi Hội đồng khoa học như không đứng vững, và là tác giả của nó - bị buộc tội gian lận khoa học.
Tuy nhiên, luật sinh học di truyền, và trong thực tế ý tưởng tóm tắt (tiếng Latin: "recapitalatio" - "cô đọng, sự lặp lại ngắn ngủi của cựu đầu tiên") có ảnh hưởng đáng kể đến sự phát triển của khoa học sinh học, bao gồm - cho sự phát triển của những ý tưởng tiến hóa. luật sinh học di truyền ảnh hưởng của nó đã có trên sự phát triển của tâm lý học. Các ontogeny của tâm lý cá nhân không thể đóng vai trò của kinh nghiệm của thế hệ trước.
Các vấn đề trong những động lực của sự phát triển tinh thần
Riêng vấn đề cơ bản về tâm lý là câu hỏi của những yếu tố đang dẫn đến sự phát triển của trí tuệ, xác định ontogeny của nó. tâm lý này được xác định bởi các khái niệm trong những động lực của sự phát triển tâm thần. Có hai phương pháp chính để giải quyết vấn đề này - sinh học di truyền (tự nhiên) và sotsiogenetichesky (công cộng).
Những người ủng hộ trong những khu vực đầu tiên đã tập trung vào các yếu tố di truyền (di truyền), coi đây là một công ty hàng đầu trong quá trình phát triển cá nhân của tâm. Theo đó, vai trò của xã hội yếu tố được giảm thiểu. Trong số những đại diện nổi bật nhất của phương pháp sinh học di truyền - Descartes, F-F. Rousseau, Spencer, S. Hall, D. Baldwin.
Ngược lại, cách tiếp cận sotsiogenetichesky như những động lực của sự phát triển tinh thần chỉ ra các yếu tố xã hội - vai trò của môi trường xã hội. Con người là như vậy, hoạt động như một sản phẩm bên ngoài (gián tiếp) ảnh hưởng. Giá trị của những người ủng hộ di truyền của cá nhân của phương pháp này đã bị bỏ qua. Đại diện -. J. Locke, E. Durkheim, P. Janet.
thuyết hai nhân tố của ontogenesis của tinh thần
Ngoài ra, cố gắng để kết hợp cả hai yếu tố này đã được thực hiện - một di truyền và xã hội - để giải thích các đặc trưng của khái niệm tinh thần "ontogeny". Điều này dẫn đến một hướng thứ ba trong tâm lý - lý thuyết của hai yếu tố này. Đây là nghiên cứu đầu tiên Stern, người xây dựng các nguyên tắc của sự hội tụ của hai yếu tố này. Theo nguyên tắc này, dòng di truyền giao cắt với đường dây, do môi trường xã hội của nó trong sự phát triển của con người (có một sự hội tụ).
Theo đó, ontogeny của tâm lý con người thực hiện trong quá trình sáp nhập các điều kiện bên trong và bên ngoài của chức năng thần kinh. Ví dụ, bản năng bẩm sinh của trò chơi sẽ quyết định như thế nào và khi đứa trẻ sẽ chơi. Đến lượt mình, các điều kiện vật chất và quá trình sẽ được xác định bởi môi trường thực tế.
Là kỹ thuật đặc biệt cần thiết để xác định các chi tiết cụ thể về mối quan hệ của các yếu tố bên ngoài và nội bộ để xác định ontogeny. Trong tâm lý học phát triển là phương pháp sinh đôi.
chi tiết quan trọng
phương pháp Twin được dựa trên một phân tích so sánh sự phát triển tinh thần của cặp song sinh mono- và dizygotic. Hàm ý là nếu cặp song sinh là dizygotic (DZ - di truyền khác nhau) phát triển theo những cách khác nhau, do đó, yếu tố di truyền trong điều kiện xã hội bình đẳng là rất quan trọng. Nếu sự phát triển là khoảng cùng cấp về chất lượng, chủ yếu phục vụ các yếu tố xã hội. Với cặp song sinh monozygotic (MH - di truyền giống hệt nhau) tình hình cũng tương tự. Sau đó các hệ số và khác biệt DZ- cặp song sinh MZ sống trong / điều kiện tương tự khác nhau được so sánh. phương pháp Twin được sử dụng rộng rãi trong psychogenetics.
Như vậy, tâm lý của sự phát triển nhân cách trong ontogenesis, theo lý thuyết hội tụ, điều khiển bởi hai trục:
- yếu tố X di truyền.
- Trong các yếu tố của môi trường.
Ví dụ, người Anh tâm lý Eysenck tình báo nổi tiếng được coi là một dẫn xuất của môi trường 80% và bên trong (di truyền) - chỉ có 20%.
Một nhược điểm của thuyết hai nhân tố của sự phát triển nhân cách được coi là hạn chế của nó phát sinh từ việc bổ sung các cha truyền con nối cơ khí và các chỉ số xã hội. Đổi lại, ontogenesis - là (tâm lý học) là một quá trình phức tạp hơn, không thể giảm chỉ đối với các tính toán toán học. Điều quan trọng là phải xem xét không chỉ tỷ lệ định lượng của họ, mà còn các tính năng định tính. Bên cạnh đó, một mô hình như vậy luôn luôn có chỗ cho sự khác biệt cá nhân.
phương pháp phân tâm học đến khái niệm "ontogeny" trong tâm lý học
nó là gì - ontogeny - từ quan điểm của phân tâm học? Nếu trong lý thuyết trước đây chúng ta đã thấy sự hội tụ (hội tụ) của các trục của các yếu tố di truyền và xã hội, lý thuyết của Sigmund Freud, quá trình ngược lại. Những yếu tố này được coi là từ quan điểm của cuộc đối đầu, nguồn trong số đó là không phù hợp tự nhiên của khát vọng, một phần bản năng của cá tính ( "id", "It" - vô thức) và xã hội ( "superego", "superego" - lương tâm, chuẩn mực đạo đức).
Khi một cá nhân được điều khiển bởi xung và ham muốn ẩn, nó là một biểu hiện của cấu trúc tự nhiên, vô thức của nó. Đang cố gắng để kiểm soát các chi tiết của khát vọng, từ chối của họ, lên án, nỗ lực để lật đổ họ từ bộ nhớ - là công việc của các thành phần xã hội của nhân dân (hệ thống internalized các giá trị, chuẩn mực và quy tắc ứng xử, hình thành dưới ảnh hưởng của môi trường xã hội của một cá nhân).
Lý thuyết này cũng đã bị chỉ trích bởi cộng đồng khoa học, nhất là đối với độ tương phản sắc nét giữa các thành phần sinh học và xã hội của nhân cách con người.
Khái niệm phân tích KG con trai
Quay trở lại với ý tưởng tóm tắt (luật sinh học di truyền), chúng tôi đã kiểm tra trên, nó có thể được ghi nhận tương đồng trong Tâm lý học phân tích của các nhà tâm lý học Thụy Sĩ CG Jung. Chúng ta đang nói về các lý thuyết về vô thức tập thể. Cũng như Ernst Haeckel thấy trong tóm tắt ontogeny của phát sinh loài, Jung thấy cá nhân như người mang trải nghiệm tâm linh của các thế hệ trước.
Ontogenesis và các hoạt động
Sự ra đời của các loại hoạt động, theo tâm lý dân tộc, DB Elkonin cho phép một mức độ nhất định để giải quyết vấn đề phân bổ trong những yếu tố chủ đạo trong ontogenesis của tinh thần. Quá trình phát triển - là, trước hết, các hoạt động của đối tượng do công việc nội dung của nó.
Similar articles
Trending Now