Sự hình thành, Câu chuyện
Medieval Nhật Bản. Nền văn hóa của Nhật Bản thời trung cổ
Đặc biệt là Nhật Bản và lịch sử phát triển của nó là rõ ràng ngày hôm nay. nước độc đáo này đã có thể thực hiện qua nhiều thế kỷ hầu như không thay đổi văn hóa cụ thể, bằng nhiều cách một tuyệt vời ngay cả bắt nguồn từ lãnh thổ của những người hàng xóm gần nhất. Các tính năng chính của truyền thống, đặc trưng cho Nhật Bản, lần đầu tiên xuất hiện trong thời Trung Cổ sớm. Thậm chí sau đó, nghệ thuật của người dân phát triển được đánh dấu bởi mong muốn được gần gũi hơn với thiên nhiên, hiểu biết về vẻ đẹp và sự hài hòa của nó.
điều kiện
Medieval Nhật Bản, nằm trên đảo, bảo vệ khỏi sự xâm nhập của thiên nhiên. Sự ảnh hưởng của thế giới bên ngoài vào quốc gia chủ yếu thể hiện trong quá trình tương tác với các cư dân của Hàn Quốc và Trung Quốc. Và với người Nhật đầu tiên thường chiến đấu, trong khi thứ hai bổ sung.
Sự phát triển nội bộ của đất nước đã được gắn bó chặt chẽ với môi trường tự nhiên. Những hòn đảo tương đối nhỏ hầu như nơi nào để đi từ cơn bão khủng khiếp và động đất. Do đó, một mặt, người Nhật đã tìm cách không gánh nặng cho mình với những thứ không cần thiết, mà bất cứ lúc nào bạn có thể dễ dàng thu thập tất cả các cần thiết nhất và được cứu khỏi các yếu tố hoành hành.
Mặt khác, chính vì điều kiện như vậy của văn hóa thời trung cổ Nhật Bản mua những đặc trưng riêng của nó. Đảo nhận ra sức mạnh của các yếu tố và không có khả năng một cái gì đó của họ để chống lại nó, họ cảm thấy sức mạnh và đồng thời sự hài hòa của thiên nhiên. Và cố gắng không làm phiền cô. nghệ thuật thời trung cổ Nhật Bản phát triển trong bối cảnh của Shinto, mà là ở trung tâm của sự thờ phượng của các linh hồn của các yếu tố, và sau đó Phật giáo, chào đón nhiều lo âu trầm của thế giới bên trong và bên ngoài.
Nhà nước đầu tiên
Trên lãnh thổ của đảo Honshu trong thế kỷ III-V. hình thành một liên bang bộ tộc Yamato. Bởi thế kỷ IV trên cơ sở của nó được hình thành bởi nhà nước Nhật Bản đầu tiên đứng đầu Tenno (Emperor). Medieval Nhật Bản của thời kỳ đó cho thấy các nhà khoa học trong việc nghiên cứu các nội dung của mộ barrow. Trong thiết bị của ý thức liên quan đến bản chất của kiến trúc của đất nước: gò giống như một hòn đảo phủ đầy cây bao quanh bởi một con hào.
Các tôn giáo đầu tiên của Nhật Bản, Shinto, tôn sùng tất cả các linh hồn thiên nhiên sống trên mỗi cây hoặc nước. Các ngôi đền được xây dựng tại khu vực miền núi và nhiều cây cối làm bằng gỗ ( "sống" vật chất). Kiến trúc là rất đơn giản và phù hợp nhất vào cảnh quan xung quanh. Đền có trang trí xây dựng giống như suôn sẻ chảy vào cảnh quan. Nền văn hóa của Nhật Bản thời trung cổ đã tìm cách đoàn kết bản chất và cấu trúc nhân tạo. Và những ngôi đền chứng minh rõ điều này.
Hình thành của chế độ phong kiến
Nhật Bản trong thời Trung Cổ mượn nhiều ở Trung Quốc và Hàn Quốc: đặc biệt là pháp luật và quản lý đất đai, viết và trở thành tiểu bang. Thông qua những người hàng xóm bước vào đất nước và Phật giáo, trong đó đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển của nó. Ông đã giúp khắc phục tình trạng phân mảnh nội bộ của đất nước, đoàn kết các bộ lạc, được chia Nhật Bản. Thời kỳ Asuka (552-645 gg.) Và Nara (645-794 gg.) đặc trưng bởi sự xuất hiện của chế độ phong kiến và sự phát triển của văn hóa bản địa trên cơ sở các mặt hàng vay.
Nghệ thuật của thời gian đã gắn bó chặt chẽ đến việc xây dựng các tòa nhà đã có một ý nghĩa thiêng liêng. Một ví dụ tuyệt đẹp của chùa Phật giáo -Horyudzi giai đoạn này, tu viện, được xây dựng xung quanh Nara, thủ đô đầu tiên của Nhật Bản. Nó ảnh hưởng đến tất cả: trang trí nội thất tuyệt đẹp, phần lớn các ngôi chùa năm tầng, một mái nhà đồ sộ của cấu trúc chính, được hỗ trợ bởi các dấu ngoặc phức tạp. Kiến trúc của nhiều phức tạp như sự ảnh hưởng của truyền thống của Trung Quốc xây dựng và các tính năng ban đầu mà đặc trưng Nhật Bản trong thời Trung Cổ. Không có phạm vi, ngôi đền đặc trưng đang được xây dựng ở Trung Quốc rộng lớn. đền thờ Nhật Bản là nhỏ gọn hơn, thậm chí rất nhỏ.
Ấn tượng nhất ngôi chùa bắt đầu được xây dựng vào thế kỷ VIII, khi thành lập một nhà nước trung cổ trung. Nhật Bản cần vốn, và cô đã trở thành Nara, được xây dựng theo mô hình của Trung Quốc. Đền được dựng lên để phù hợp với quy mô của thành phố.
điêu khắc
mỹ nghệ phát triển cũng như các kiến trúc - từ giả của các bậc thầy của Trung Quốc theo hướng mua lại bản sắc ngày càng cao. Ban đầu tách ra khỏi những bức tượng trần thế của các vị thần trở nên đầy biểu cảm xúc và đặc biệt, người ta đúng hơn, bình thường hơn so với cư dân của thiên đàng.
Ban đầu kết quả của các tác phẩm điêu khắc của thời gian - một bức tượng Phật ở cao 16 mét, nằm trong tu viện Todaiji. Nó là kết quả của việc sáp nhập nhiều kỹ thuật được sử dụng trong giai đoạn Nara Cast siêu mịn khắc, dập, rèn. Các lớn và tươi sáng, nó là xứng đáng với những điều kỳ diệu của danh hiệu thế giới.
Cùng lúc đó có chân dung và điêu khắc của người dân, chủ yếu là tôi tớ của ngôi đền. Các tòa nhà được trang trí với những bức bích họa miêu tả thế giới thiên đường.
vòng mới
Những thay đổi về văn hóa của Nhật Bản, bắt đầu vào thế kỷ thứ IX, liên quan đến tiến trình chính trị thời gian này. thủ đô của đất nước đã được chuyển đến Heian, được biết đến ngày nay dưới tên của Kyoto. Đến giữa thế kỷ đã có một chính sách cô lập, thời trung cổ Nhật Bản rào lại từ các nước láng giềng không còn nhận được các đại sứ. Văn hóa đã trở nên ngày càng di chuyển ra khỏi Trung Quốc.
thời Heian (thế kỷ IX-XII) - thời hoàng kim của thơ nổi tiếng của Nhật Bản. Bể (pyatistishiya) kèm theo tiếng Nhật liên tục. Không phải ngẫu nhiên mà thời gian được gọi là thời kỳ hoàng kim của thơ ca Nhật Bản. Nó có lẽ là thể hiện đầy đủ nhất thái độ của người dân nước mặt trời mọc với thế giới, sự hiểu biết của ông về kết nối sâu sắc giữa con người và thiên nhiên, khả năng chú ý đến vẻ đẹp của ngay cả trẻ vị thành niên. Tâm lý học và thơ triết lý đặc biệt tràn ngập toàn bộ nghệ thuật của thời kỳ Heian: Kiến trúc, hội họa, văn xuôi.
Đền thờ và các tòa nhà thế tục
Đặc điểm của Nhật Bản vào thời điểm đó đã được phần lớn gắn liền với sự xuất hiện của hệ phái Phật giáo, đoàn kết trong mình những lời dạy của Đức Phật và Thần đạo truyền thống. Tu viện và đền thờ đã được một lần nữa nằm bên ngoài các bức tường thành phố - trong các khu rừng và núi. Họ không có một kế hoạch rõ ràng, như thể một cách tình cờ có những cây hoặc đồi. Trang trí phục vụ rất thiên nhiên, vẻ bề ngoài tòa nhà đó cũng giản dị càng tốt. Phong cảnh dường như là một phần mở rộng của công trình kiến trúc. Tu viện không trái ngược với thiên nhiên, và hài hòa với nó.
Bởi các tòa nhà Tương tự tạo ra và thế tục. Shinden, trước manor gian hàng tạo thành một không gian duy nhất tách màn hình, nếu cần thiết. Mỗi tòa nhà được thiết kèm theo một vườn, thường rất nhỏ, và đôi khi, như trong cung điện của hoàng đế, được trang bị ao, cầu và gian hàng. Những khu vườn không thể tự hào về tất cả thời trung cổ châu Á. Nhật Bản, làm lại vay mượn từ phong cách và các yếu tố Trung Quốc, tạo ra kiến trúc của riêng mình, được gắn bó chặt chẽ với thiên nhiên.
bức tranh
Thay đổi và tác phẩm điêu khắc: có hình ảnh mới, nhựa đã trở nên phức tạp hơn và nhiều màu. Tuy nhiên, đáng chú ý nhất đặc điểm quốc gia rõ ràng trong bức tranh. Trong nhiều thế kỷ XI-XII nó đã phát triển một phong cách mới - Yamato-e. Đối với ông, sơn nước đã được sử dụng. Trước hết Yamato-e được sử dụng để minh họa cho văn bản khác nhau. Tại thời điểm này tích cực phát triển viễn tưởng, có cuộn tầng, hoặc emakimono, mà thể hiện thế giới thơ mộng và sự tôn kính của thiên nhiên, đặc trưng của thời trung cổ Nhật Bản. Thông thường, các văn bản kèm theo hình minh họa. Masters of Yamato-e đã có thể để truyền tải sự hùng vĩ của thiên nhiên và những kinh nghiệm thiêng liêng của mọi người, sử dụng màu sắc khác nhau, đạt được các ảnh hưởng của rung và mờ.
phản ánh thơ mộng của thế giới và đặc biệt là trong sơn mài thời gian - hộp đen phát sáng và bát, dụng cụ âm nhạc mượt mà, tủ mạ vàng.
triều đại Minamoto
Vào cuối thế kỷ XII vì cuộc chiến tranh phong kiến thủ đô của Nhật Bản lại một lần nữa hoãn. Các Gia tộc Minamoto chiến thắng khiến thành phố chính của đất nước Kamakura. người cai trị trực thuộc mới cho toàn bộ thời trung cổ Nhật Bản. Tóm lại thời kỳ Kamakura có thể được mô tả như là thời điểm Mạc phủ - quy tắc quân sự. Ông kéo dài trong nhiều thế kỷ. Để chạy nhà nước đã trở nên đặc biệt là những người lính - samurai. Tại Nhật Bản, họ lên nắm quyền, bắt đầu phát triển nét văn hóa mới. Ở vị trí của thơ bể đến DGCPI - sử thi anh hùng ca ngợi sự dũng cảm của những người lính. Các tôn giáo bắt đầu đóng một vai trò lớn hơn của Thiền Phật giáo, người đã dạy đạt được ơn cứu độ trên mặt đất với sự giúp đỡ của huấn luyện thể chất, ý chí và sâu tự kiến thức. Gloss là không quan trọng, bên cạnh nghi lễ tôn giáo mất một ghế sau.
Samurai ở Nhật Bản đã đặt nền văn hóa độc đáo của tinh thần, danh dự và lòng trung thành. Nam tính và sức mạnh vốn có trong họ, thấm vào tất cả các nghệ thuật từ kiến trúc đến bức tranh. Tu viện được xây dựng mà không ngôi chùa của họ biến mất tinh tế của thời kỳ Heian. Đền như một túp lều đơn giản, tại sao chỉ tăng cường sự đoàn kết của họ với thiên nhiên. Một số lượng lớn các bức chân dung điêu khắc. Thạc học kỹ thuật mới để tạo ra những hình ảnh mà dường như còn sống. Ở các vị trí, hình dạng và bố cục qua tất cả sự can đảm và nghiêm khắc như vậy.
Emakimono giai đoạn này được đặc trưng không nhân vật cảm xúc và âm mưu động, nói về cuộc chiến tranh đẫm máu giữa các bộ tộc.
Garden - sự tiếp tục của ngôi nhà
Vào năm 1333 thủ đô đã trở lại thời kỳ Heian. Các nhà lãnh đạo mới bắt đầu bảo trợ nghệ thuật. Các kiến trúc của thời kỳ này có xu hướng thông vẫn gần gũi hơn với thiên nhiên. Thắt lưng buộc bụng và đơn giản trở nên cùng tồn tại với thơ ca và vẻ đẹp. Để trở nên nổi bật giáo phái Thiền mà hát thăng hóa tâm linh qua việc chiêm ngưỡng thiên nhiên, hài hòa với cô ấy.
Trong thời gian này, phát triển nghệ thuật Ikebana, và những ngôi nhà được xây dựng theo cách như vậy mà trong các phần khác nhau của ngôi nhà có thể chiêm ngưỡng khu vườn từ một góc độ hơi khác nhau. Một mảnh nhỏ của thiên nhiên thường không tách rời khỏi nhà, thậm chí ngưỡng, nó đã tiếp tục của nó. Đây là đáng chú ý nhất trong việc xây dựng Ginkakudzi được xây dựng hiên nhà, trôi chảy chảy vào vườn và treo lơ lửng trên ao. Người đàn ông, người đang ở trong nhà, tạo ra ảo tưởng rằng ranh giới giữa phòng khách và các nước và khu vườn không phải là họ là hai bộ phận của một tổng thể.
triết lý chè
Trong XV-XVI thế kỷ ở Nhật Bản bắt đầu xuất hiện các quán trà. niềm vui thong thả uống những mang từ Trung Quốc là toàn bộ nghi lễ. nhà trà nhắc nhở ẩn thất. Họ được trang bị theo cách như vậy mà những người tham gia buổi lễ có thể cảm thấy bị tách ra khỏi thế giới bên ngoài. Kích thước nhỏ của căn phòng và đóng cửa sổ giấy tạo ra một bầu không khí đặc biệt và tâm trạng. Tất cả mọi thứ - từ con đường rải sỏi đá gồ ghề dẫn đến cửa, đến gốm đơn giản và âm thanh để đun sôi nước - đã được lấp đầy với thơ ca và triết lý của hòa bình.
bức tranh đơn sắc
Song song với việc nghệ thuật của vườn giống và trà đạo phát triển và hội họa. Lịch sử của thời trung cổ Nhật Bản và văn hóa của nó trong thế kỷ XIV-XV. đánh dấu bằng sự xuất hiện của suyboku-ha - sơn mực. Hình ảnh của thể loại mới là trong bản phác thảo cảnh quan đơn sắc, mà nằm trên cuộn. Thạc suyboku-ha, áp dụng các tính năng của bức tranh Trung Quốc, nhanh chóng đưa vào vẽ bản sắc Nhật Bản. Họ đã học được để truyền đạt vẻ đẹp của thiên nhiên, tâm trạng của mình, uy nghi và bí ẩn. Vào lúc bắt đầu của các kỹ thuật thế kỷ XVI suyboku ha hữu sáp nhập với các kỹ thuật Yamato-e, tạo ra một phong cách mới của bức tranh.
Trung Cổ cuối
Bản đồ thời trung cổ của Nhật Bản vào cuối thế kỷ XVI đã không còn là một "chắp vá chăn" cổ phần của gia tộc khác nhau. Nó bắt đầu thống nhất đất nước. Họ bắt đầu thiết lập quan hệ với các quốc gia phương Tây. Một vai trò quan trọng hiện đang chơi kiến trúc thế tục. Tướng quân lâu đài đáng gờm trong cung điện thép thế giới được trang trí với hòa bình long trọng. Cơ sở phân định trượt vách ngăn, sơn và trang trí đặc biệt phân tán ánh sáng, tạo ra một bầu không khí lễ hội.
Kano sơn học thạc sĩ, trong đó phát triển trong thời gian này đã được bảo hiểm không chỉ màn hình, mà còn các bức tường của cung điện. những bức tranh phong cảnh là màu sắc sống động mà truyền đạt vẻ rực rở và trang trọng của thiên nhiên. Có những câu chuyện mới -Các hình ảnh của cuộc sống hàng ngày của những người bình thường. Ông đã có mặt trong các cung điện và đơn sắc sơn, mua biểu cảm đặc biệt.
Thông thường, sơn đơn sắc trang trí nhà trà, nơi có một bầu không khí hòa bình, xa lạ với sự trang nghiêm của buồng lâu đài. Hợp chất đơn giản và thấm vào toàn bộ nền văn hóa pomp thời kỳ Edo (thế kỷ XVII-XIX.). Tại thời điểm này, Nhật Bản thời trung cổ một lần nữa theo đuổi một chính sách cô lập. Có nhiều hình thức mới của nghệ thuật, thể hiện thái độ đặc biệt của người Nhật: nhà hát Kabuki, khắc gỗ, tiểu thuyết.
thời kỳ Edo được đặc trưng bởi sự gần gũi của trang trí lộng lẫy của lâu đài và nhà trà khiêm tốn, truyền thống Yamato-e kỹ thuật vẽ tranh và cuối thế kỷ XVI. Kết nối của dòng nghệ thuật và hàng thủ công khác nhau được thấy rõ trong khắc. Thạc sĩ khu vực khác nhau thường làm việc cùng nhau, trên thực tế, đôi khi một và nghệ sĩ cùng vẽ từng là fan và màn hình, cũng như in và tráp.
Cuối thời Trung cổ được đặc trưng bởi tăng sự chú ý đến mục tiêu của cuộc sống điền: có các loại vải mới được sử dụng sứ, thay đổi trang phục. Với thứ hai liên quan đến sự xuất hiện netske đại diện cho nút nhỏ của một vật hoặc brelochki. Họ đã trở thành một kết quả cụ thể của sự phát triển của nghệ thuật điêu khắc Nhật Bản.
văn hóa Nhật Bản khó có thể nhầm lẫn với các kết quả của tư duy sáng tạo của người khác. danh tính của cô đã được phát triển trong điều kiện môi trường cụ thể. Những nơi gần liên tục đến các yếu tố không ngừng đã dẫn đến một triết lý đặc biệt của phấn đấu cho sự hài hòa, trong đó thể hiện bản thân trong mọi lĩnh vực nghệ thuật và thủ công.
Similar articles
Trending Now