Lịch sử Ý tưởng chính trị

Phân tích các quan điểm hiện đại và cổ điển về nguồn gốc của chính sách giúp chúng ta hiểu rõ hơn về nội dung của thể loại này. Nó cũng cho phép bạn trình bày cấu trúc tổng thể của khoa học này là một phức hợp của nhiều ngành.

Lịch sử tư tưởng chính trị quay ngược lại để cân nhắc tiểu học về mối quan hệ giữa người cai trị và cấp dưới của mình, giữa nhà nước và cá nhân. Hạt phản xạ như vậy được tìm thấy ngay cả trong chuyên luận của Trung Quốc cổ đại, Ấn Độ và phương Đông. Nhưng hầu hết các nhà nghiên cứu lịch sử thực sự của học thuyết chính trị vẫn bắt đầu với triết lý của Aristotle và Plato.

Plato - những học sinh nổi tiếng nhất của Socrates, và giáo viên sau này của Aristotle. Ông là một người đàn ông rất có giáo dục cho thời điểm đó, tạo ra trường của mình về triết học, đã viết một số công trình. Đóng góp của ông cho sự phát triển của khoa học chính trị là tạo ra khái niệm đầu tiên của nhà nước (kể cả ở dạng không tưởng).

Plato và Aristotle đồng nhất với chính sách nhà nước, và các lĩnh vực chính trị để lĩnh vực quan hệ công chúng. ranh giới cứng nhắc như vậy là do sự kém phát triển của lĩnh vực này, việc thiếu hệ thống đa đảng, tiến trình bầu cử, tam quyền phân lập , và nhiều thứ khác mà tồn tại trong thế giới ngày nay. Tại trung tâm của mô hình chính trị của Aristotle và Plato là thành phố-polis. công dân của mình để thực hiện hai vai trò cùng một lúc: bao gồm trong cộng đồng đô thị như một người tin và đang tích cực tham gia vào đời sống xã hội, trong đời sống công cộng. Chính trị không được quan niệm tách biệt với đạo đức. Sau đó, phương pháp này đã tiếp tục chiếm ưu thế trong gần hai thiên niên kỷ.

Lịch sử tiếp theo của các học thuyết chính trị gắn liền với một sự thay đổi của sự chú ý từ quan hệ nhà triết học trong tiểu bang cho những giữa nhà nước và xã hội. Vấn đề này chỉ trong biến thể khác nhau của nó, 17-19 con số kỷ coi như Benedict Spinoza và Dzhon Lokk, Hegel và Karl Marx. Locke, ví dụ, là người đầu tiên hiểu nhà nước không phải là một hình thức của chính phủ, nhưng như một cộng đồng của người dân, được tạo ra để đặt hàng trong xã hội là vẫn sở hữu tư nhân.

Trong thế kỷ thứ 18 lịch sử của học thuyết chính trị bổ sung với những ý tưởng mới, mang triết gia người Pháp Charles Lui Monteske. Trong cuốn sách của ông "The Spirit of Laws", ông đã chỉ ra rằng trong điều kiện phát triển của lĩnh vực này ảnh hưởng không chỉ xã hội, mà còn các yếu tố phi xã hội (địa lý, nhân khẩu học, khí hậu và khác). Montesquieu cho rằng kích thước của lãnh thổ bị ảnh hưởng bởi bản chất của hình thức chính trị. Ví dụ, các đế chế phải được bố trí trên một diện tích lớn cho chế độ quân chủ khá trung bình, nhưng các nước cộng hòa sẽ kéo dài trên một nhỏ, nếu không nó sẽ sụp đổ.

Lịch sử của học thuyết chính trị của thế kỷ 18-19 được đặc trưng bởi một sự thay đổi đáng kể trong tầm nhìn của các đối tượng tham gia vào đời sống xã hội, các ranh giới của hoạt động của họ. Nếu như trước đây các diễn viên chính là những vị vua và quý tộc, nhưng bây giờ, dưới ảnh hưởng của những ý tưởng của Jean-Jacques Rousseau, trong đời sống xã hội và tham gia vào khối lượng của những người bình thường.

Trong cùng khoảng thời gian ở Bắc Âu và một số nước châu Âu là các đảng chính trị đầu tiên, tổ chức công đoàn, hệ thống bầu cử. Tất cả những sự kiện này đã tạo ra các điều kiện tiên quyết cho một cách tiếp cận mới (nhưng không phổ biến) hiện đại để tìm hiểu cấu trúc của xã hội.

Trong những thập kỷ cuối cùng của thế kỷ 20 không lý thuyết Mác-xít, làm giảm chính trị đến các quá trình kinh tế. Nhưng trong thực tế, có một người khác. Mỗi năm, phát triển, chính sách ngày càng di chuyển ra khỏi lợi ích kinh tế, thay thế chúng bằng các căn cứ hậu duy vật về hoạt động xã hội. Có duy nhất để sở hữu của mình, luật pháp của hoạt động và phát triển.

Hầu như tất cả các mô hình hiện tại của đời sống chính trị đưa vào tài khoản các khái niệm chính sách Weber, hoàn toàn ngược lại của chủ nghĩa Mác. Ông coi đó diện tích các mối quan hệ xã hội vào chính phủ, bởi vì ai cũng muốn sở hữu hoặc quản lý, hoặc bằng cách nào đó tham gia vào quá trình này.