Làm thế nào để cử hành kỳ nghỉ của người chết ở Mexico?

Có những quốc gia mà mọi người đang chết dần với sự hài hước. Mexico có lẽ là nước sáng nhất trong số họ. Về mặt lịch sử, cái chết ở đây được nhìn thấy một chút, mặt khác, hơn là ở một châu Âu điển hình, ví dụ. Đối với người Mexico, cái chết không phải là kết thúc, mà là sự khởi đầu. Vì vậy, người quá cố không được tưởng niệm và không thương tiếc. Một năm một lần họ được chào đón với niềm vui trên khuôn mặt của họ. Vào ngày này, mọi thứ quay ngược lại: ngày thay đổi với ban đêm, thành phố đầy người mặc quần áo của người chết, và nghĩa trang trở thành nơi được xem nhiều nhất. Đó là kỳ nghỉ của người chết ở Mexico. Tên của hành động này là gì? Có lẽ bạn đã nghe cụm từ này: Dia de los Muertos. Và bây giờ chúng ta hãy làm quen với sự kiện liều lĩnh này và cố gắng hiểu những gì triết học của ông là.

Lịch sử

Lễ hội của người chết ở Mexico trở lại thời Aztec và Maya. Trong hệ thống niềm tin của họ, cái chết đã mang hình thức của một loại nghi thức, giống như một sự sống lại. Ngay cả trước khi người Tây Ban Nha xâm chiếm Mê-hi-cô, những cái đầu của người thân đã qua đời của họ, được tích cực sử dụng trong các buổi lễ của người Aztec, đã được giữ trong nhà Aztec.

Vào mùa hè, người Aztec đã được phân bổ cả tháng, trong đó đã tổ chức một loạt các lễ cúng. Vì vậy, họ đã vinh danh người chết và nói chung là thế giới bên kia với người tình của mình, nữ thần Miklansiwatl.

Những người chinh phục đầu tiên của Mexico nhận thấy rằng người Aztec đã nhạo báng cái chết trong nghi thức của họ. Những nghi thức này được coi là phạm thượng, và chống lại những người sử dụng chúng, bắt đầu áp đặt lệnh trừng phạt. Dân bản địa của Trung Mỹ bị ép buộc vào Công giáo bằng cách ép buộc, nhưng những truyền thống cổ xưa vẫn không thay đổi. Chính phủ đã rút ngắn thời gian hy sinh và hành động tràn lan sang nhiều ngày. Tuy nhiên, nó không bao giờ có thể thay thế niềm vui của người dân với nỗi đau, và hộp sọ, đó là thuộc tính chính của kỳ nghỉ của người chết, đến thập giá. Điều gì đã trở thành cơ sở cho một sự kiện như là một kỳ nghỉ của người chết ở Mexico: huyền thoại hoặc thực tế, rất khó để khẳng định. Một điều chắc chắn là được biết đến - ngày này đoàn kết hàng triệu người.

Khi nào kỳ nghỉ diễn ra?

Lễ hội ngoại giáo cổ đại đã cố gắng tối đa điều chỉnh theo kinh điển của Cơ đốc giáo. Trước đây, nó đã được tổ chức vào tháng thứ 9 của lịch Aztec, nhưng sau đó chuyển đến ngày 1-2 tháng Mười Một. Vào ngày này, người Công giáo tổ chức Ngày của Người chết và Ngày của Các Thánh. Đôi khi một kỳ nghỉ của người chết ở Mexico bắt đầu ăn mừng vào ngày 31 tháng 10. Vì hành động này có tình trạng nghỉ lễ quốc gia, các doanh nghiệp nhà nước và trường học không làm việc trong những ngày này. Kỳ nghỉ thường được chia thành Ngày của các thiên thần nhỏ (ngày 1 tháng 11) và Ngày của người chết (ngày 2 tháng 11). Vào ngày đầu tiên, những đứa trẻ và trẻ em chết được thờ phượng, và người lớn thứ hai.

Truyền thống

Theo niềm tin của Mexico, người chết không biến mất mãi mãi, nhưng tiếp tục sống trong thế giới bên kia, được gọi là Miktlan. Vì vậy, cái chết đối với họ là kỳ nghỉ giống như sinh. Trên thực tế, nó là một sự ra đời, nhưng theo một cách khác. Người Mêhicô tin rằng mỗi năm một lần người quá cố đến nhà họ để thăm người thân, làm những việc họ yêu thích và cảm thấy sự quyến rũ của cuộc sống.

Tại các thành phố lớn của Mexico, Ngày của người chết bắt đầu được chuẩn bị trong một vài tháng. Trong các cơ sở giáo dục và tất cả các loại cộng đồng, họ làm trang phục, mặt nạ và búp bê rối. Nhạc sĩ chuẩn bị cho buổi biểu diễn, bàn thờ được biến đổi, và các công ty hoa nhận được đơn đặt hàng lớn.

Bàn thờ và lễ vật

Cánh cửa biểu tượng giữa thế giới của người sống và người chết là bàn thờ, được làm bằng hoa cúc vàng. Các cây đũa được cài đặt ở khắp mọi nơi, để qua chúng những linh hồn của người quá cố có thể về nhà. Trong những năm gần đây, chúng có thể được tìm thấy ngay cả trong trường học, cửa hàng, nhà hàng, bệnh viện, đường phố trung tâm và những nơi đông đúc khác. Barkhatets về vấn đề này thường được gọi là hoa của người chết.

Đến bàn thờ có những món quà khác nhau: nến, đồ chơi, trái cây, tamale (một món ăn dân tộc làm từ bột ngô) và như vậy. Các thuộc tính bắt buộc là nước (người quá cố bị khát khao bởi những chuyến đi dài) và "bánh mì của người chết" ngọt ngào.

Đối với kỳ nghỉ, phụ nữ chuẩn bị các món ăn yêu thích của người thân đã qua đời và lót giường để anh ta có thể nghỉ ngơi. Gia đình và bạn bè tụ họp lại để gặp gỡ người quá cố với niềm vui.

Skulls và Skeletons

Khi lễ hội của người chết tiến đến, ở Mexico tất cả mọi thứ được lấp đầy với các biểu tượng của nó - xương sọ, bộ xương và quan tài. Trên bất kỳ quầy nào bạn có thể tìm thấy các thuộc tính này dưới dạng sôcôla, tượng nhỏ, đồ trang sức và các đồ trang sức khác. Trên cửa sổ, chúng thường được xếp chồng lên nhau dưới dạng kim tự tháp, tượng trưng cho những chiếc xắc Aztec. Tsompatl là một bức tường sọ của những kẻ thù đã đánh bại, tượng trưng cho sự liên kết không thể tách rời giữa người sống và người chết.

Sọ và bộ xương trong kỳ nghỉ này có thể được nhìn thấy ở mọi nơi: trên các cánh cửa, tường, nhựa đường, quần áo và ngay cả da. Nếu bạn được đưa quan tài với tên của bạn vào Ngày nguyền rủa, đừng xúc phạm - bạn hết lòng hết mình hết lòng. Những món quà như vậy mang lại cho linh hồn của anh và em yêu.

"Calavera Katrina"

Một biểu tượng thú vị, tự hào có một kỳ nghỉ quốc gia của người chết ở Mexico. Nó là một bộ xương, mặc quần áo của phụ nữ giàu có với một cái mũ rộng. Cụm từ "Kalavera Katrina" có nghĩa là "Sọ Katrina". Thường thì biểu tượng này được gọi là "sọ thời trang". Nhiều người dân địa phương tin rằng đây là nữ thần của người chết. Nhưng trên thực tế biểu tượng này đã trở nên nổi tiếng từ La Calavera de la Catrina khắc năm 1913, được thực hiện bởi nghệ sĩ Jose Guadalupe Posad. Vì vậy, ông muốn minh họa rằng ngay cả những người giàu nhất và thành công nhất sẽ trở thành nạn nhân của cái chết. Bằng cách này hay cách khác, hình ảnh của Katrina theo thời gian đã củng cố vững chắc vị thế của một trong những biểu tượng chính của một sự kiện như là một kỳ nghỉ của người chết ở Mexico. Trang điểm cho phụ nữ vào ngày này thường tượng trưng cho cơn bão Katrina.

Đi bộ đến nghĩa trang

Trong kỳ nghỉ này trong bãi đậu xe gần nghĩa trang gần như không thể tìm thấy một nơi miễn phí. Đến đây cả gia đình chăm sóc mồ mả của người thân, đổ đầy hoa hồng, trang trí bằng nến, mang theo những món ăn và thức uống ưa thích của người quá cố. Tại đây, các buổi dã ngoại và múa được tổ chức cho nhạc quốc gia.

Buổi tối đi bộ trên nghĩa trang cho người Mêxicô không phải là một sự kiện buồn, nhưng là một kỳ nghỉ thực sự. Họ gặp nhau ở đây với người thân, vui chơi và có thời gian vui vẻ. Xung quanh mỗi ngôi mộ của idyll: người đàn ông trò chuyện với nhau, phụ nữ đặt bàn, các trưởng lão nói với niềm vui những câu chuyện hài hước từ cuộc sống, trẻ em chơi, và không ai sợ vào ngày mà cái chết sẽ vượt qua anh ta.

Cuộc diễu hành của người chết

Những buổi tiệc chân thành ở nghĩa trang thường phổ biến hơn ở các thị trấn nhỏ. Trong các siêu thị, họ thường sắp xếp các lễ hội thực sự. Những kỳ nghỉ của người chết ở Mexico, có những bức ảnh kinh ngạc về mức độ tổ chức, đang diễn ra trên quy mô lớn. Thành phố, nơi trống trong ngày, với sự xuất hiện của đêm đầy dàn nhạc. Các nhạc cụ cổ điển và dân ca tạo ra một bầu không khí đầy màu sắc, theo các cư dân địa phương, làm cho người chết khỏi ngôi mộ. Ít nhất, cô truyền cảm hứng cho người sống khiêu vũ cho đến sáng.

Đằng sau những ban nhạc lang thang có rất nhiều nhóm người. Hầu hết trong số họ ăn mặc trang phục đầy màu sắc và đồ trang sức, nổi tiếng với lễ hội của người chết ở Mexico. Mặt nạ mà bạn có thể gặp mặt trước công chúng vào ngày này, chủ yếu là cái chết. Nhưng tất cả chúng, cũng như các hộp sọ lưu niệm, đều có nụ cười rộng và chân thành. Lễ rước không có một hướng rõ ràng và lịch trình. Bất kỳ người nào có thể tham gia với anh ta. Carnival quyến rũ cả thành phố, nhưng với sự xuất hiện của bình minh vào ngày 3 tháng 11, nó mờ dần trong cả năm.

Sự khác biệt khu vực

Chỉ cần tưởng tượng: cho ngày hôm nay ở một số thành phố Ngày của Dead darfs Giáng sinh trên quy mô của nó. Tuy nhiên, ở mỗi thành phố kỳ nghỉ được tổ chức theo cách riêng của mình và với quy mô khác nhau. Ví dụ, ở thành phố Oaxaca de Juárez, sự kiện chính trong ngày là lễ rước lễ. Trong khi đó, ở thung lũng của thành phố Mexico, hầu hết các tài nguyên được dành cho trang trí nhà cửa và bàn thờ.

Tại thị trấn Pomuch, họ quan sát truyền thống thời tiền Columbian. Ở đây, mỗi năm, thân xác của người thân đã qua đời được khai quật và chúng được làm sạch bằng thịt. Trong khu vực Tlahuac, truyền thống nông thôn cổ đại được vinh danh và hoan nghênh các buổi lễ được tổ chức tại nghĩa trang. Trong Ocotepeque trong một số lượng lớn các hy sinh. Và những con đường từ những ngôi nhà mà người ta chết vào năm ngoái được bao phủ bằng những cánh hoa để đến nghĩa trang.

Tương tự với Halloween

Kỳ nghỉ chính ở Mexico, Ngày của người chết, được tổ chức cùng thời gian với Halloween, và có một số điểm tương đồng với nó. Cả hai lễ hội đều được sinh ra trong thời kỳ đầu của nền văn hoá và một lần, bằng cách nào đó, đã pha trộn với đức tin Kitô giáo. Ngày của người chết, cũng như Halloween, dựa trên niềm tin rằng sự trở lại chết cho thế giới của chúng ta. Các thuộc tính của những ngày nghỉ, gợi nhớ lại cái chết, cũng có những điểm giống nhau.

Tuy nhiên, có một sự khác biệt đáng kể trong hai sự kiện này. Halloween tượng trưng cho nỗi sợ hãi của cái chết. Anh có đầy đủ các nhân vật có tiếng tăm tiêu cực: phù thủy, ma cà rồng, ma quỷ, zombie và vân vân. Mặt nạ trong Halloween được mang để cho sinh vật xấu đi lấy con người cho riêng mình và không gây hại cho chúng. Trong Ngày của người chết, trái lại, người chết được chào đón, và cái chết được coi là sự ra đời của một cái gì đó mới, tươi sáng và tuyệt vời.

Kỳ nghỉ của người chết ở Mexico: hình xăm

Ngày của người chết rất phổ biến trên toàn thế giới mà ngay cả ở các quốc gia CIS cũ làm xăm với các thuộc tính của nó. Thông thường, cơ thể mô tả cùng một Culveru Katrina, mà nhiều người xem xét hóa thân của nữ thần chết Miklosansuatl.

Kết luận

Hôm nay chúng ta gặp nhau trong một kỳ nghỉ bất thường như ngày Mê-hi-cô chết. Chắc chắn là triết lý người Mê-hi-cô liên quan đến cái chết đáng được chú ý và, ít nhất, làm cho chúng ta nghĩ rằng có lẽ nỗi sợ chết chóc của chúng ta đã phóng đại quá mức. Và người quá cố, có lẽ sẽ dễ chịu hơn khi nhìn thấy những nụ cười trên khuôn mặt của họ hàng của họ, và không đau buồn.