Janissary - đây là ai? binh thường xuyên của Đế quốc Ottoman

Trình bày của người châu Âu hiện đại về Đế chế Ottoman, như một quy luật, được đặc trưng bởi một tập hợp các hình ảnh mơ hồ rút ra từ tiểu thuyết cổ xưa và chuyển thể điện ảnh của họ. Hậu cung, odalisques, kiếm cong, và, tất nhiên, Janissary nổi tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. đồng bào của chúng tôi cũng nhận thức được rằng quá khứ không cảm thấy thương hại cho bất cứ ai, bởi vì người anh hùng trong tiểu thuyết nổi tiếng I. ILF và Petrov Ostap Bender. Ông tự gọi mình là con trai của turetskopoddannogo, nhưng do tính chất mạo hiểm của nhân vật. tuyên bố này cũng có thể được gọi vào câu hỏi. Vì vậy, những người những chiến binh khủng khiếp, người đã thành lập lực lượng bảo vệ và các tầng lớp Sultanov quân đội?

Emir Orkhan và quân đội mới của mình

Người ta tin rằng quân đội của Janissary được tạo ra trong nửa cuối của thế kỷ XIV của Ottoman Sultan Murad là người đầu tiên như một loại đặc biệt của lực lượng vũ trang, hoặc, trong ngôn ngữ hiện đại, lực lượng đặc biệt. Nhưng sự kiện này đã được đi trước bởi một loại thời tiền sử, đề cập đến những năm 20-thứ của thế kỷ cùng.

Không có gì trong quân đội không được thực hiện chỉ như vậy, trên một ý thích. Động lực cho việc tạo ra một cơ thể đặc biệt đã trở thành kỷ luật kém trong quân đội của Emir Orkhan, người trong năm 1326 được quản lý để chiếm thành phố Bursa, vượt Đế quốc Byzantine. Chiến thắng đã đạt được, nhưng như một nhà lãnh đạo thực sự, Orhan đã phân tích những nguyên nhân của thiệt hại lớn và nhiều khoảnh khắc khó chịu khác mà đã phát sinh trong quá trình cuộc chiến, và đi đến kết luận rằng người Thổ Nhĩ Kỳ đang chiến đấu xấu, nhưng thành công đã góp phần hơn nữa đào tạo tồi tệ hơn của quân đội của kẻ thù hơn so với năng lực và khả năng để sở hữu quân đội. cải cách gì là cần thiết là, cần một loại mới của người lính. Do đó tên ( «yeni» - mới, «Ceri» - Men). Như vậy, lịch sử của Janissary bắt đầu trong hai mươi của thế kỷ XIV và người sáng lập của lực lượng đặc biệt của Thổ Nhĩ Kỳ được coi là tiểu vương Orhan.

Tại sao người Thổ Nhĩ Kỳ không phù hợp

Bất kỳ lực lượng đặc biệt trang bị những người lính có chọn lọc. Trong thời gian của những người Sultan và tiểu vương của các công dân của Đế quốc Ottoman là những người tự do và thịnh vượng, nhiều vùng lãnh thổ bị bắt trước đó, khai thác và cướp bóc trong những khu vực chiếm đóng của khu vực Balkan đã tạo điều kiện cho đủ sống nuôi dưỡng và tự do hơn, hiệu ứng thư giãn. Người Thổ Nhĩ Kỳ không phải là rất sẵn sàng để chiến đấu anh dũng cố gắng không để chết, và chắc chắn nó là khó khăn hơn để nói về sự cần thiết phải áp dụng các biện pháp nghiêm trọng chống lại các bộ lạc trong trường hợp bạo loạn hoặc tình trạng bất ổn dân sự khác. Và Orhan kêu gọi các kinh nghiệm quốc tế. Ông cần tôi tớ vâng lời, tận tâm và tàn nhẫn. Nếu người Thổ Nhĩ Kỳ không thể thiết lập, sau đó bạn nên quay người nước ngoài nokors. Đây là những vệ sĩ Ba Tư vào thế kỷ IX và bảo vệ các cổ Ấn Độ Raja.

Azabu-cử nhân

Các nỗ lực đầu tiên để tạo ra một SWAT trừng phạt đã quyết định Azab đoàn nhân viên bị bắt giữ Kitô hữu từ Bulgaria, Albania, Serbia và quân đội Ottoman khác chiếm đóng lãnh thổ. Lính dưới cờ kẻ thù trong tự nguyện bắt buộc, trên nỗi đau của cái chết. Họ không được phép kết hôn, và vì vậy họ gọi Azab (ở Thổ Nhĩ Kỳ - cử nhân).

Về lịch sử tiếp theo, bao gồm cả mới nhất, nó được biết rằng các đơn vị, tuyển chọn từ cộng tác viên không được đặc trưng bởi khả năng chiến đấu cao. Tốt nhất, chúng có thể được sử dụng như một cảnh sát nghề nghiệp phụ trợ, nhưng tôi tin tưởng phần trách nhiệm của mặt trước không, họ hoặc là chạy trốn hoặc ngay flop ở mặt bên của đồng hương của họ, họ sẽ ăn năn, và có khả năng sẽ được tha thứ.

Orhan đánh giá một cách khôn ngoan. tù nhân người lớn không phù hợp. Ottoman Janissary (lính mới) không cần phải nhớ người thân, quên cha và mẹ, sau đó họ sẽ vô cùng trung thành với đế chế cho cá nhân ông. Họ cần phải nâng cao và giáo dục. là nó đòi hỏi ai? Trẻ em!

Đào tạo và giáo dục

Trên các cư dân của vùng đất bị bắt bởi Đế chế Ottoman trong những năm 30 của thế kỷ XIV, ngoài các loại thuế và nghĩa vụ thông thường, đặt nhiệm vụ khác, có lẽ là khủng khiếp nhất. con trai rất mạnh mẽ và sắc nét nhạy 12-16 tuổi được lấy từ các bậc phụ huynh và đưa tới Thổ Nhĩ Kỳ. Bây giờ họ đang chờ đợi một hoàn toàn khác nhau, không phải là số phận của người nông dân.

Tầm quan trọng của đào tạo tư tưởng đã được công nhận bởi giới lãnh đạo quân sự của đế chế Ottoman. Janissary Thổ Nhĩ Kỳ trong tương lai đã nhận được một cái tên mới, cải sang đạo Hồi và mất sự thích nghi ban đầu trong các gia đình nơi họ làm chủ được ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ một cách hoàn hảo, đồng thời quên đi ngôn ngữ mẹ đẻ và văn hóa. Sau đó có một trường quân sự.

học quân sự ở Adrianople

Năm 21 tuổi, được đào tạo, đào tạo theo tinh thần cống hiến cho chàng trai trẻ đến nơi chính của sự xáo trộn đoàn janissary. Đó là thành phố Adrianople, ở đây tôi mất lễ tuyên thệ. Đã tuyên thệ của thầy tu đạo Hồi trung thành thực hiện chức năng của giáo sĩ và giáo viên hướng dẫn chính trị cùng một lúc.

Chuẩn bị Ajami (người mới bắt đầu) bao gồm những bài học đấu kiếm, bắn súng, kỹ năng chiến thuật. Các lớp học được tổ chức trên hệ thống nhóm, đơn vị đào tạo dao động từ 10 đến 15 sinh viên, tương lai của Janissary. đào tạo mệt mỏi này kéo dài sáu năm.

Nhưng khoan không bị hạn chế.

Một chiến binh phải biết không chỉ các vấn đề quân sự. tình báo rộng đầu óc và tiên tiến - đó là những phẩm chất mà nên được sở hữu Janissary đúng. Điều này làm cho nó có thể chấp nhận các giải pháp phi tiêu chuẩn trong môi trường quan trọng. Kiến thức về kinh Qur'an Allah mang đến một chiến binh, vì vậy thần học ở trường quân sự, một trong những đối tượng quan trọng nhất. Một chủ đề quan trọng riêng biệt là bogouchenie Kitô giáo. Lớp học về luật, văn học và ngoại ngữ cũng được bao gồm trong chương trình đào tạo chuyên sâu.

kỷ luật

Trong thời trung cổ châu Âu, người ta thích dành servicemen giải trí của họ trong ngày lễ và những cơn uống. Cuộc sống của một người lính trong một kỷ nguyên của cuộc chiến tranh liên tục và phân phối lại nhà nước là thường ngắn ngủi, và các nạn nhân tương lai của chiến tranh muốn lấy vẫn của bạn trên mặt đất, cho đến khi linh hồn bay lên thiên đàng. du khách châu Âu, người đã thấy doanh trại Adrianople, một nơi học tập "lực lượng mới", ngạc nhiên các điều kiện khắc nghiệt của trại giam của Janissary. Nó là không bình thường, sinh viên, luôn luôn bình tĩnh, yên tĩnh, đã dành tất cả thời gian, ngoại trừ có lẽ ngủ trong khoan và học tập. Về thẻ hoặc xúc xắc, họ đã thậm chí không nghe, libations có cồn là một điều cấm kỵ tôn giáo. Sắt kỷ luật, sự kiên nhẫn và sự đơn giản khổ hạnh khắc kỷ của cuộc sống - đó là những điều kiện trong đó mang theo một chiến binh thật sự. Dựa trên những câu chuyện của Habsburg nền phái viên Busbecq, đã xảy ra ở Istanbul, ở châu Âu, ngay cả những huyền thoại của thể chinh phục của Đế quốc Ottoman.

Tục, tập quán và đồng phục

Ngoài cuộc sống độc thân, có hiệu lực cho đến năm 1556, đã có những hạn chế khác, chẳng hạn như việc mặc một bộ râu, nó chỉ có thể giải phóng nhân viên - chỉ huy của Janissary. Trong mỗi bộ phận, được gọi là Ark, nó có truyền thống là một cái vạc (vạc), trong đó cán bộ ăn nấu chín thức ăn riêng của họ. Ông được coi là một loại biểu tượng và bùa hộ mệnh và được tổ chức tại một độ tinh khiết gương mẫu. Một dấu hiệu của sự bất mãn hay nổi loạn (nó đã xảy ra) đã được đảo ngược cái vạc. Đồng phục thay đổi từ thế kỷ tới thế kỷ, nhưng cốt lõi của nó là một binh Janissary Corps, trang bị giáp nhẹ. Những bộ quần áo của lực lượng đặc biệt của Thổ Nhĩ Kỳ và Cossacks có nhiều điểm chung. quần rộng (shalwar) nhờ miễn phí của họ sẽ bao gồm không cản trở chuyển động trong chiến đấu, và "Burke" (nắp với Shlyk) được đóng gói với bờm ngựa, và phục vụ để bảo vệ người đứng đầu, như một chiếc mũ. Mace và janissary mã tấu hoàn thành sự xuất hiện hiếu chiến.

cải cách

Vì vậy, chuẩn bị tốt về mặt quân sự và cao đẳng trí tuệ có thể không lâu chịu đựng được vai trò giao cho anh ta một vũ khí mù trong tay của Sultan. Bí quyết kết hợp với các lực lượng chuyển động bất công làm nhục cuộc đấu tranh cho quyền lực. Chỉ huy của Janissary, sử dụng ưu đãi tại mọi cơ hội được đẩy từ thực hiện quyền hạn Sultan đốc bày tỏ tuyên bố cho tự do hơn và quyền lực.

Trong thế kỷ XVI dường như bất khả xâm phạm truyền thống đang thay đổi, trong cơ thể của những người hầu vua chọn đang bắt đầu đưa dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ. Mặc dù mức lương khiêm tốn trả một lần mỗi 3-4 tháng, các dịch vụ trong lực lượng đặc biệt được coi là có uy tín. Điều này góp phần vào chất lượng giáo dục cao và tăng tác động xã hội của "những con người mới". Bên cạnh đó, việc nghỉ hưu trên Janissary hưu bổng nhận được cơ hội nghề nghiệp không giới hạn. Đối với nhập hàng ngũ của họ con cái cha mẹ Thổ Nhĩ Kỳ của họ thường đã đưa ra một "baksheesh" vững chắc, nói cách khác, hối lộ.

một tình huống như vậy không thể tiếp tục trong thời gian dài.

Sự kết thúc của thời đại của Janissary

Trong số những người quan tâm đến lịch sử, vẫn còn có câu trả lời duy nhất cho câu hỏi: "Liệu các kẻ phản bội Janissary là?" Nhưng một cách logic, có thể kết luận rằng cáo buộc là tội phản quốc chỉ có thể là những người cố tình và ở tuổi trưởng thành di chuyển trên kẻ thù và làm cho nó để có được một số lợi ích cá nhân. Trẻ em bị lấy đi từ cha mẹ trong nhiều năm "tẩy não", họ thấm nhuần ý tưởng về công lý sức mạnh của Sultan, "cha đẻ" của họ. Nó là một cống nạp cho người cai trị Ottoman, ông thực sự thuộc về bảo vệ cá nhân, vệ sĩ, người bán thịt đáng tin cậy, binh sĩ và cảnh sát ưu tú của mình trong kết hợp cả hai để con trai mình. Saber janissary trơn tru rơi vào người đứng đầu ngoan cố ba thế kỷ, bất kể họ là người nước ngoài hoặc người Thổ Nhĩ Kỳ. Nhưng trong thế kỷ XIX, công cụ chứng minh đã bắt đầu chững lại.

Vào mùa hè năm 1826, các Janissary nổi loạn chống lại luật mới được thông qua bởi Sultan Mahmud II. Đám đông vũ trang "bashi-bazouks" cố gắng bứt nơi cư ngụ của những người cai trị ở Istanbul. Cuộc nổi dậy đã tàn nhẫn đàn áp, Janissary Corps giải tán, và họ hầu như tất cả bị phá hủy.