Hình ảnh, tính năng, sự khác biệt từ những người Hồi giáo thực: các Wahhabi là ai

Hiện nay đặc biệt là cấp trên thế giới (đặc biệt là ở Nga) trong xã hội là những vấn đề liên quan đến sự phát triển của chủ nghĩa cực đoan tôn giáo, đặc biệt Hồi giáo. Trong tâm trí của công chúng, chủ nghĩa cực đoan Hồi giáo có liên quan chặt chẽ với Wahhabism. Cùng lúc đó, một số người Hồi giáo cho rằng những người theo phong trào tôn giáo như máy bay chiến đấu cho sự tịnh hóa của Hồi giáo. một Wahhabi là ai? sự khác biệt giữa họ và những người Hồi giáo là gì? ý thức hệ của họ là gì? Tất cả điều này sẽ được kể lại trong bài viết này.

Họ là ai?

Trước hết nhìn vào ai là Wahhabis. Chúng được xếp hạng là tín đồ của Wahhabism - một khóa học đặc biệt trong đạo Hồi. Họ cho phép giải thích sự thay thế của kinh Koran và Hadith. Thuật ngữ "Wahhabism" được đặt ra trong các đối thủ thế kỷ XVIII rao giảng Muhammad ibn Abdul Wahab. Ý tưởng của ông về hiện đại hóa của Hồi giáo đã được tuyên bố vô hiệu. Ông đã tuyên bố gần như phát điên.
Hiện nay, thuật ngữ "wahhabism" có nhiều cách giải thích. Do đó, đại diện của Kitô giáo và vô thần thường gắn liền với những kẻ khủng bố Wahhabi. Những người không thành thạo trong cách của Hồi giáo, có thể tìm thấy bất kỳ Hồi giáo như vậy, có một bộ râu.

các Wahhabis trong Hồi giáo là ai? Đối với tín đồ của truyền thống Hồi giáo Wahhabi là người nắm giữ một giải thích khác nhau của các tôn giáo. Do đó, việc giải thích hiện đại của một rộng hơn và bao gồm tất cả những người Hồi giáo người tuân theo một cách giải thích khác của Hồi giáo. Wahhabis gọi là các phần tử cực đoan thực và Sunni. Để hiểu được là những gì Wahhabi thực sự cần phải biết nguồn gốc của phong trào tôn giáo này.

sự xuất hiện

Người sáng lập của phong trào tôn giáo này là một nhà giảng thuyết Muhammad Abdel Wahhab, những người trong nửa cuối thế kỷ XVIII là nhà lãnh đạo của phong trào nổi dậy ở bán đảo Ả Rập độc lập từ chính quyền Ottoman. Làm nền tảng tư tưởng của phong trào giải phóng dân tộc sử dụng khẩu hiệu về sự cần thiết phải đấu tranh cho sự thanh tịnh của đạo Hồi từ đổi mới. Cốt lõi của những ý tưởng của Muhammad Abdul Wahhab là sự phủ nhận của sultan Thổ Nhĩ Kỳ như chúa tể của tất cả những người Hồi giáo. Do đó, để hỗ trợ cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc sử dụng khẩu hiệu tôn giáo như thường là trường hợp cho đến nay. Vào lúc bắt đầu của phong trào giải phóng dân thế kỷ XIX ở Xê-út đã bị đàn áp bởi quân đội của Thổ Nhĩ Kỳ Sultan. Một thời gian về Wahhabis chưa được nghe. Một trăm năm mươi năm của những khẩu hiệu của họ đã một lần nữa nâng lên lãnh đạo trẻ Abdelaziz Al Saud, người sáng lập của Vương quốc Ả Rập Xê-út. Với việc khai trương lãnh thổ của các mỏ dầu khổng lồ của Saudi Arabia để lây lan Wahhabism trên khắp thế giới Hồi giáo đã có một sự hỗ trợ tài chính mạnh mẽ.

Lịch sử phát triển

Wahhabism như một xu hướng tư tưởng trong Hồi giáo có liên quan chặt chẽ với Ả Rập Xê-út và nó được sử dụng bởi các vòng tròn cầm quyền trong việc đạt được các mục tiêu chính sách đối ngoại tạo ra sự thống trị trong thế giới Hồi giáo. Tuy nhiên, nhiều người tin rằng những người này - không phải người Hồi giáo. Wahhabis tìm cách làm sạch Hồi giáo nhưng các phương pháp họ sử dụng cho điều này, không được hỗ trợ bởi kinh Qur'an Thánh.

Như một kết quả của cuộc chiến tranh Ả Rập-Israel năm 1973 đã có một sự gia tăng nhanh chóng trong giá dầu, dẫn đến sự phát triển của sự giàu có của các tầng lớp cầm quyền ở Saudi Arabia. Jeddah tạo Tổ chức Hội nghị Hồi giáo và Ngân hàng Hồi giáo phát triển, mà đã trở thành một công cụ mạnh mẽ cho sự lây lan ảnh hưởng Ả Rập ở các nước Hồi giáo.

Wahhabis ở Mỹ

Wahhabism cũng sử dụng Hoa Kỳ như một cơ sở tư tưởng để chống lại cuộc xâm lược của Liên Xô ở Afghanistan vào năm 1979. Ả Rập Xê-út, Hoa Kỳ và Pakistan đóng góp vào sự lây lan của ý tưởng của mình cho việc tổ chức các cuộc thánh chiến chống lại sự hiện diện của Liên Xô tại Afghanistan. Một tác dụng phụ của chính sách này đã được sự xuất hiện của được đào tạo tốt, có một động lực tư tưởng mạnh mẽ của nhiều chiến binh Hồi giáo, người, sau khi cuộc chiến Afghanistan chuyển đến một cuộc đối đầu với Mỹ và các đồng minh của mình. Nó được vào thời điểm này, các vũ khí của Mỹ đã được tạo ra tổ chức "Al Qaeda" dưới sự lãnh đạo của Osama bin Laden, người có công việc sau đó bắt đầu một thời gian dài đối với Hoa Kỳ như là một mối đe dọa lớn.

Tăng cường dòng chảy religooznogo và đóng góp vào nhiệm vụ lây lan của nó Vua Ả Rập Xê-út của tiêu đề Fahd "giám sát của Hai Thánh nhà thờ Hồi giáo" (thánh địa Mecca và Medina). Qua đó Wahhabism là tôn giáo chính thức của Ả Rập Xê-út trao sức mạnh của đền thờ chính của đạo Hồi.

"Wahhabi" - không phải là một từ bẩn thỉu, như nhiều người nghĩ. Thuật ngữ này được hình thành như là kết quả của sự kiện lịch sử.

Điều gì đang xảy ra ngày hôm nay?

Hiện nay Wahhabi Hồi giáo trong thế giới chiếm khoảng một phần trăm của người Hồi giáo. Trung tâm này là Ả Rập Saudi và Qatar. Ngoài ra, những ý tưởng thành lập nền tảng tư tưởng của phong trào "Taliban" ở Afghanistan. Wahhabism cũng mất rất nhiều của các gốc Hồi giáo chỉ đơn giản là trên thực tế sẵn sàng để đi đến chiến tranh chống lại "kẻ ngoại đạo". Như vậy, xu hướng tư tưởng này kể từ cuối thế kỷ XX trở nên gắn chặt với chủ nghĩa khủng bố Hồi giáo. các Wahhabi là những người thực sự là như thế nào và nó khác với Hồi giáo truyền thống?

Sự khác biệt Hồi giáo Wahhabi

Các tính năng chính của xu hướng này và làm thế nào nó khác với các chi nhánh khác của Hồi giáo.

1. Người theo dõi của Wahhabism nghĩa là giải thích kinh Koran, không có tính đến tình hình chính trị-xã hội ở Ả Rập tại thời điểm nhà tiên tri Muhammad. Allah được coi là một cá nhân, có khả năng di chuyển tự do, nhưng sự xuất hiện của nó vẫn còn là một bí ẩn, bởi vì anh ấy không thích bất cứ ai và bất cứ điều gì. Sự khác biệt Wahhabi người Hồi giáo biểu hiện trong thực tế là người đầu tiên vô cùng thù địch với giá trị văn hóa.
2. Là một cơ sở giáo điều Wahhabis chỉ được công nhận bộ sưu tập của các hadith của Bukhari và Hồi giáo, và hoàn toàn phủ nhận các trường tôn giáo và pháp luật khác. Ngoài ra, họ xem xét yêu cầu trực tiếp ngoại giáo để Allah ( "Tawassul"). Nó được coi là không mong muốn quý khách đến thăm ngôi mộ của bạn đồng hành của Mohammed và các thánh Hồi giáo khác. Wahhabis bị giết, theo ý mình, và không xứng đáng để được chôn cất theo truyền thống Hồi giáo cả.
3. Wahhabis phủ nhận sự thờ phượng của người chết và một cuộc chiến hưng với các ngôi mộ của tổ tiên (tiêu diệt chúng, đều bị cấm làm dấu hiệu và xây dựng tượng đài). Họ tuyệt vọng tiến hành một cuộc đấu tranh khốc liệt với quá khứ lịch sử của các dân tộc, tìm cách phá hủy các đền thờ và di tích văn hóa. Do đó họ phủ nhận bản sắc dân tộc, phấn đấu để tạo ra một cộng đồng lịch sử mới của người Hồi giáo. quan điểm chính trị và tôn giáo của họ khác nhau bởi tính triệt để khắc nghiệt. Từ chối tất cả mọi người không dùng quan điểm của họ và văn hóa và triển vọng của họ - các tính năng chính của Wahhabi.
4. Ngoài ra, đối với tín đồ của phong trào này được đặc trưng bởi một sự từ chối cực của phi Hồi giáo được phép giết và chiến tranh tiền lương (thánh chiến) với họ. Wahhabis, giết người của các tôn giáo khác - một hiện tượng xảy ra khá thường xuyên ở các nước Hồi giáo. Cuộc chiến chống lại "kẻ ngoại đạo" là một điều thiêng liêng bất kỳ Hồi giáo. Đồng thời phủ nhận biên giới quốc gia. Tất cả các tín đồ Hồi giáo đang phục vụ trong các cơ quan chính phủ, quân đội và cảnh sát của các nước mà không phải là nước mà Hồi giáo được công nhận là tôn giáo được công nhận những người bội giáo chính thức. người cực kỳ bạo lực Wahhabis. Hình ảnh không thể chuyển tải những cảm xúc tiêu cực mà sống trong trái tim của họ.
5. Wahhabis không được công nhận bởi pháp luật nhà nước, quyết định của Toà án thế tục, ngoài Shariah. Cũng Wahhabis từ chối các dòng khác trong đạo Hồi (Sunni và Shia). các hoạt động khủng bố nhân danh lợi ích của đạo Hồi (bao gồm cả tự hy sinh) được coi là hợp lý và phát huy. Trong trường hợp này, các tín đồ của Wahhabism phủ nhận sự tồn tại của nó, bởi vì niềm tin tôn giáo của họ chỉ là đúng sự thật cho họ.
6. các Wahhabi và những gì mục đích của tư tưởng mình là ai? Mục đích của những người này là việc tạo ra một đơn quốc gia Hồi giáo (Caliphate), có chức năng trên cơ sở của pháp luật Sharia. Điều này được hiểu rằng trong trường hợp này Caliphate sẽ được thành lập trên cơ sở vai trò chi phối của Ả Rập Xê-út và Qatar, mà cầm quyền ưu tú có một vị trí đặc biệt. giáo điều Wahhabi thường thay đổi tùy thuộc vào các mục tiêu chính trị tư tưởng lớn. Cùng lúc đó vẫn không thay đổi định hướng chiến tổng thể và từ chối đối thoại với các tôn giáo khác.
7. Làm thế nào để phân biệt một Wahhabi từ tội phạm phổ biến? Do tính chất chung của Wahhabism với các khái niệm tên trộm, những ý tưởng có thể dễ dàng cảm nhận của các thành viên của các tổ chức tội phạm khác nhau. Các tính năng chính là tính triệt để cực trong mối quan hệ không chỉ cho những người thuộc các tôn giáo khác, mà còn để người Hồi giáo - tín đồ của xu hướng khác trong đạo Hồi. Họ phải tiến hành một cuộc đấu tranh không thể hòa giải để hoàn thành sự hủy diệt của họ. Wahhabis không tự nhận mình là một phần của dân tộc mà họ thuộc về. Nước họ bị từ chối. Điều quan trọng - để tuân theo luật và truyền thống của Hồi giáo trong sự hiểu biết của họ.

Wahhabism ở Nga

Trên lãnh thổ của Liên bang Nga, Wahhabism đã lan rộng chủ yếu là ở Bắc Kavkaz (Dagestan, Karachaevo-Cherkessia). Lý do cho điều này là sự hiện diện tại các khu vực này, nhiều vấn đề kinh tế-xã hội (thất nghiệp, nghèo đói, tham nhũng trong các cơ quan chính phủ và thực thi pháp luật). Dagestan Wahhabis - đó là những người không tìm thấy hỗ trợ trong việc giải quyết vấn đề của họ hoặc tự coi mình là phân biệt đối xử của chính quyền và các quan chức thực thi pháp luật và kết quả là giảm dưới ảnh hưởng của Hồi giáo cực đoan. ý tưởng Wahhabi lan góp phần vào các hoạt động của các sứ giả từ nước ngoài (chủ yếu từ Saudi Arabia, Jordan và Pakistan), mục đích của nó là sự từ chối của Bắc Caucasus của Nga và việc tạo ra một Caliphate. các hoạt động tuyên truyền của họ trong cuối những năm 90-tệ của thế kỷ XX đã đóng góp vào sự yếu kém của nhà nước và hai cuộc chiến tranh Chechnya. Sự lây lan của các phong trào Hồi giáo cực đoan trong thúc đẩy mù chữ tôn giáo của người dân, nhất là giới trẻ, bất bình lịch sử (bộ nhớ của các cuộc chiến tranh Da, trục xuất).

Lý do ảnh hưởng suy yếu của Wahhabism

Cho đến gần đây, nhà nước không thể chống lại sự lây lan của các ý tưởng cực đoan thành thạo xây dựng một chính sách quốc gia. Hiện nay, với việc tăng cường các cơ quan nhà nước, các giải pháp từng bước các vấn đề kinh tế xã hội, chống tham nhũng trong chính phủ, hạn chế sự hoạt động của các tổ chức quốc tế khác nhau phi chính phủ phi lợi nhuận ảnh hưởng của Wahhabis ở vùng Bắc Caucasus rơi.

dấu hiệu bên ngoài

1. Sự xuất hiện đặc trưng nổi bật Wahhabis. Ảnh chỉ ra một thuộc tính cơ bản của sự xuất hiện của họ - bộ râu. Cô, theo những người theo Wahhabism là một tính năng bắt buộc của nam giới. Tuy nhiên, để ngụy trang cho phép cắt tỉa một đoạn ngắn hoặc thậm chí cạo râu của mình. Để không phải trong lĩnh vực thực thi pháp luật, các Wahhabis đang cố gắng để che giấu và không đi chệch khỏi khối lượng chính của người Hồi giáo. tuyên truyền của họ thường được ẩn. Cách tiếp cận nhằm tuyển dụng được thực hiện sau khi một nghiên cứu cẩn thận của các ứng cử viên. Hiện nay, trung tâm đã chuyển đến các nỗ lực để làm việc với giới trẻ Hồi giáo. Nó sử dụng mù chữ, non nớt, các xu hướng giới trẻ maximalist.
2. Ngoài ra, các tính năng bên ngoài, có thể được phân biệt Wahhabis được rút ngắn mặc quần (phía trên mắt cá chân), người đứng đầu Ngắn sát Ngắn sát. Họ cũng có thể mặc chiếc váy dân tộc, được thông qua ở các nước Ả Rập.
3. Ngoài ra còn có sự khác biệt trong việc thực hành các nghi lễ tôn giáo. Wahhabis, đang ở nhà thờ Hồi giáo, không đặt trên đầu một xương sọ và không sử dụng một chuỗi Mân Côi, mà phân biệt chúng với các tín hữu bình thường.
4. Wahhabis ghen xem, vì vậy mà những người vợ của họ hoàn toàn bao gồm các khuôn mặt, để lại chỉ mở mắt. Những người theo Hồi giáo cực đoan nói tích cực về các thủ tục và hệ thống chính trị của Ả Rập Xê-út và các quốc gia khủng bố gần đây (LIH), cấm trên lãnh thổ của Liên bang Nga. văn học tuyên truyền của họ thường làm dữ liệu không sản lượng hoặc xuất bản dưới sự bảo trợ của nhà xuất bản như sau: "Badr", "Umma", "Tauba", "Fazhrul-Islamiyya (Fajr)", "Ibrahim bin Abdul-Aziz Al-Ibrahim", "Santlada ".

Trong những năm gần đây, Wahhabis thường tự gọi mình Salafis.

phần kết luận

Wahhabism như một phong trào tôn giáo trong chính tôn giáo được phát triển vào thế kỷ XVI và được liên kết với một mâu thuẫn xã hội và chính trị nội bộ phức tạp ở Ả Rập, đặc biệt là cuộc chiến chống lại sự thống trị của Đế quốc Ottoman. Ban đầu nó là những đặc điểm giải phóng dân tộc, và sau đó, dưới ảnh hưởng của những ý tưởng thống trị trong thế giới Hồi giáo, đã xuất hiện trong các tầng lớp cầm quyền ở Ả Rập Xê-út, cũng như chịu ảnh hưởng của các lực lượng bên ngoài (Mỹ) đã lấy Wahhabism triệt để. Nó được đặc trưng bởi sự từ chối tất cả các hướng của Hồi giáo, trái với nguyên tắc tư tưởng của nó, cũng như các tuyên bố cuộc chiến chống lại "kẻ ngoại đạo" như một nghĩa vụ thiêng liêng của mỗi người Hồi giáo. Phong trào trong hình thức hiện đại của nó là nguy hiểm tuyệt đối với hệ thống nhà nước của Liên bang Nga, như đe dọa sự toàn vẹn của đất nước (từ chối của Bắc Caucasus và các khu vực khác với dân số chủ yếu là người Hồi giáo).

Nên hiểu rằng Wahhabism không phải là một đặc tính phong trào tôn giáo của Nga Hồi giáo, và đã được đưa từ bên ngoài và là một nỗ lực của các lực lượng bên ngoài để làm mất ổn định tình hình chính trị trong nước. Đấu tranh triệt để phải bao gồm việc loại bỏ những nguyên nhân góp phần vào sự tẩy chay quyền bính trên một phần của dân số hoạt động giáo dục rộng rãi, đặc biệt là trong số những người trẻ, những người mẫn cảm với những tác động của các chỉ tiêu ngoài hành tinh của Hồi giáo truyền thống của công tác tuyên truyền tôn giáo. Bên cạnh đó, các cơ quan công quyền có liên quan cần theo dõi các hoạt động của tất cả các loại của các tổ chức phi chính phủ tài trợ từ nước ngoài, thực hiện công tác tuyên truyền xa lạ với truyền thống của các giá trị của Nga.