Cấu trúc xã hội Ai Cập cổ đại và các tính năng của nó

Ai Cập cổ đại - nền văn minh của phương Đông. Và quan trọng ở đây không phải là một thành phần địa lý và culturological và nền văn minh. Ở đây, vai trò chủ đạo trong sự phát triển của xã hội chơi không có tài sản tư nhân, và các Sa hoàng và công tác quản lý ngôi đền. Như vậy, xã hội cấu trúc của xã hội Ai Cập cổ đại, đất nước, nơi sinh của một trong những quốc gia đầu tiên phát triển rất yếu ớt. Và sự khác biệt này không phải là đặc điểm duy nhất của nền văn minh này, nhưng cũng khác phương Đông. các tính năng của cấu trúc xã hội của Ai Cập cổ đại là gì? Chúng ta hãy xem xét trong bài viết này.

Ai Cập cổ đại: những điều cơ bản

Trước khi chúng tôi bắt đầu nói chuyện về cuộc sống cộng đồng, tôi muốn thực hiện một chuyến tham quan ngắn vào lĩnh vực lịch sử. Vì vậy, trong sự phát triển của Ai Cập đã trải qua nhiều giai đoạn, vương quốc: sớm (.... Sự khởi đầu của thiên niên kỷ III TCN), cổ (để XXVIII của thế kỷ XXIV BC ..), Medium (từ cuối thiên niên kỷ III XVII. thế kỷ trước Công nguyên. e.), New (s XVI-XII của XI-VIII e thế kỷ trước Công nguyên..) và sau (từ VII bởi IV-I thế kỷ trước Công nguyên. e.).

Tất cả những giai đoạn được đặc trưng bởi sự phát triển vô cùng chậm chạp của nhà nước. Cần lưu ý rằng trong suốt lịch sử của nó, nền văn minh của người Ai Cập cổ đại được chia thành (vương quốc trên và dưới) hai phần, sau đó hợp nhất thành một quốc gia hùng mạnh, và tất cả điều này thông qua xung đột. Ngoài ra, đó là cuộc chiến tranh liên tục chinh phục. Trong bối cảnh những sự kiện này chỉ tăng cường sức mạnh của các pharaoh, và bất bình đẳng giai cấp đã dẫn đến việc hệ thống nô lệ.

dân số của đất nước - Phi-Hamitic Libya, Nubia và Semites - một người gốc Phi. Tất cả những người này đã chọn để sống trong khu vực của thung lũng thấp của sông Nile - đây là biên giới tự nhiên của các khu định cư đảm bảo cách ly và ở một mức độ an ninh.

Giàu không chỉ mảnh đất màu mỡ, mà còn trong lĩnh vực khoáng sản được cung cấp đầy đủ cho nhân dân. Là người đầu tiên quan hệ công chúng phát sinh tại một thời điểm khi có một nhu cầu để điều tiết lũ của việc xây dựng Nile của các cơ sở thủy lợi. Xã hội được chia thành những người làm việc sẽ được điều chỉnh, và những người thực hiện nó.

Giáo dục và phát triển của nhà nước

Như vậy, khoảng trong V. BC. e. Ai Cập cổ đại Nhà nước bắt đầu tồn tại. Nó bao gồm một số đa thức (như trong nước gọi là giải quyết nguyên thủy) và IV. BC. e. được hình thành hai vương quốc - trên và dưới. công đoàn của họ có liên quan đến máu chiến tranh giết hại lẩn nhau. Tất cả đều diễn ra trong vương quốc sớm. Cổ như vương quốc đã tập trung cao độ trong suốt sự tồn tại của đất nước. Một lần nữa, Ai Cập bị phân hủy thành Noma, và mỗi người trong số họ tuyên bố độc lập. Một lần nữa bắt đầu một cuộc chiến tranh giữa các thành bang của đất nước.

Thống nhất đất nước là có thể chỉ trong thời gian Trung Quốc Anh. Nó đã trở thành trung tâm của thành phố Thebes. Cuối cùng - một khi sự sụp đổ, chiến tranh và công đoàn trong đế chế mạnh nhất, tuyên bố để cai trị trong thế giới cổ đại (New Kingdom). Đây là thời điểm của chiến binh hung hăng. Sau - một lần nữa giảm từ mà Ai Cập cổ đại đã không đi - ông chinh phục người Ba Tư và sau đó Alexander Đại đế. Kết thúc sự tồn tại riêng biệt của nó: bây giờ các nền văn minh hùng mạnh một lần - chỉ là một tỉnh của đế quốc La Mã.

hệ thống chính trị

Làm thế nào trong kế hoạch nhà nước Ai Cập cổ đại là? cấu trúc xã hội luôn luôn bắt đầu từ thiết bị chính sách. Phải nói rằng ở bộ phận thời gian, và tập trung hóa và phân mảnh có luôn luôn là đất nước thành hai huyện - Bắc và miền Nam. Cai trị có thống đốc Pharaoh. Bản thân ông cố định tiêu đề của cơ quan hành chính của mình, trong đó nói :. "Lord of the hai nước"

Nhà nước luôn luôn là một chặt chẽ tập trung, các giai đoạn của thời gian phân ly là không đáng kể. Trên cơ sở của cơ quan vô điều kiện của Pharaoh, một bộ máy quan liêu khổng lồ và tập trung. vai trò chi phối Pharaoh trong chính phủ được giao nhiệm vụ triều đình, nơi mà các giám đốc là tể tướng. Đó là anh ta và vâng lời Pharaoh, Thủ trưởng các sở, với đội ngũ nhân viên lớn của các quan chức lớn và nhỏ.

Trên mặt đất, chạy nomarhi. Họ có sức mạnh vô điều kiện, nhưng chỉ trong chủ đề của mình. Trong nomarhov cũng bị lệ thuộc hạ cánh máy quan liêu. Ở cấp thấp nhất trong hệ thống này là Hội đồng xã với cai ngục có thể lựa chọn đứng đầu. Họ chịu trách nhiệm về thủ tục tố tụng tư pháp và hành chính, cũng như các hoạt động kinh tế.

Sự phát triển của quan hệ công chúng

Xem xét, như là một cấu trúc xã hội phát triển của Ai Cập cổ đại trong suốt lịch sử của nó. Ban đầu, các quốc gia non trẻ là một rải rác thành bang, mỗi sống bằng luật riêng của họ và đã cai trị riêng của mình.

Nhà nước trong vương quốc đầu là một loại liên minh bộ lạc. Dân số của đất nước là một nông dân tự do, đoàn kết trong cộng đồng. Ngài và sức mạnh để giao đất để canh tác. Một phần của số tiền thu được từ các sản phẩm nông nghiệp với nhà nước là để trả cần thiết.

Đó là trong thời Cựu quốc có một lỗi trong xã hội, chia nó thành nô lệ và chủ nô. Cấu trúc của xã hội Ai Cập cổ đại trở nên không đồng nhất: tất cả các quyết định quan hệ xã hội và tài sản. Tại vị trí hàng đầu của các linh mục Pharaoh ra. Đó là với tình trạng và uy tín của người dân liên quan Pharaoh trao quyền lực không giới hạn của họ, tương đương với một vị thần.

Middle Kingdom kỷ nguyên được đặc trưng bởi không chỉ sự phát triển quy mô lớn của hệ thống nô lệ (nô lệ hiện nay được sử dụng và tại các trang trại). cấu trúc xã hội của Ai Cập cổ đại giai đoạn này được đặc trưng bởi một thực tế mà xã hội đang ngày càng phân tầng. Vì vậy, có nedzhesy, các hộ gia đình. Họ, cũng như thầy thông giáo, nông dân và thương gia người sống trong sự phong phú, nhưng những người nông dân và các lớp thấp khác hầu như không tìm thấy tiền cho thực phẩm.

Cuộc chiến xâm lược ở Anh mới chủ yếu ảnh hưởng đến sự gia tăng tầng lớp nô lệ. Tất cả các vùng đất dứt khoát giao cho nhà nước và các nhà thờ. Do đó, chủ nhà đang biến mất như một lớp. Và để làm việc trong vùng đất linh mục không được phép không có ai để cung cấp cho nó cho các thành viên trễ hạn của cùng một lớp học của họ. Bây giờ linh mục - một lớp học khép kín, trong đó bạn có thể nhận được chỉ bằng một nguyên tắc có liên quan.

Đặc điểm chung của xã hội Ai Cập cổ đại

Vì vậy, hãy kết luận sơ bộ rằng cấu trúc xã hội là một Ai Cập cổ đại. Xã hội cấu trúc của nó có các tính năng sau:

• Tôi đứng ở phần đầu của pharaoh, người được tôn kính thần linh.
• Hình thức của chính phủ - một chế độ chuyên quyền, và nó được đặc trưng bởi việc xây dựng của Bộ nhà vua Ai Cập thành một giáo phái tôn giáo.
• Một vai trò đặc biệt được trao cho các linh mục.
• Nền tảng của xã hội - cộng đồng nông thôn mà dựa vào sức mạnh xuống đất.
• Một bộ phận lớp rõ ràng.
• Cấu trúc xã hội của Ai Cập cổ đại trong thứ bậc từ cao hơn để giảm các lớp như sau: Pharaoh - các linh mục và triều đình quý tộc - những người lính - nông dân và thợ thủ công - nô lệ. Loại thứ hai bị loại khỏi đời sống công cộng hoàn toàn, bởi vì họ đã không được coi là con người, và được gọi là "con người". Nói về điều này sau.
• Quan liêu là dồi dào, nhưng hơi chia làm nhiệm vụ. Một người có thể chịu trách nhiệm về quản lý và hoạt động, và kinh tế, và thậm chí thực hiện các nghi lễ tôn giáo nào đó.

sức mạnh của Pharaoh

Bây giờ chúng ta hãy nói chuyện riêng về từng nhóm xã hội. Ai Cập cổ đại, cấu trúc xã hội dựa trên chế độ độc tài, cai trị pharaoh. sùng bái của mình vị trí như một người ngang với các vị thần. Theo đó, các linh mục đã được phát triển một thờ phượng nghi lễ đặc biệt của thần-vua. Và tên của các pharaoh phản ánh nguồn gốc thần thánh. Ví dụ, Amenhotep - "Amon yên tĩnh" Thutmose - "Thoth được sinh ra của Thiên Chúa." Người Ai Cập cổ đại tin rằng các loại cây trồng, hạnh phúc, sự vắng mặt của chiến tranh phụ thuộc vào thần pharaoh.

vua Đó là chủ sở hữu chính của đất Ai Cập, những người có thể cung cấp cho hoặc rút lui. Trong tay của mình, quyền lực tư pháp, ông đã bổ nhiệm các quan chức tối cao được tập trung.

Sức mạnh được thừa hưởng bởi quyền thừa kế, vì Pharaoh, nhưng người vợ đầu tiên thường có liên quan đến anh ấy máu (thường xảy ra những cuộc hôn nhân ngay cả với người thân chị em) là vợ và thê thiếp khác. Có tất cả trên cơ sở bình đẳng. Nhưng những gì về Thời điểm Troubles, khi một triều đại thay thế khác? Ở đây, các linh mục tìm thấy một "biện minh". Theo tín ngưỡng của người Ai Cập, một mối quan hệ trong gia đình của Thiên Chúa là không đủ, chúng ta vẫn phải thần nhận được vào một nhà vua. Và một sự thay đổi trong những gia tộc cầm quyền. Hơn nữa, "lối của Thiên Chúa" có thể được thực hiện không chỉ thừa kế, cũng như chị, vợ và những người khác.

linh mục

Đặc điểm của cơ cấu xã hội của Ai Cập cổ đại là như vậy mà các Pharaoh, với tất cả sức mạnh của nó tùy ý, sẽ không có khả năng chi phối mình. Ông dựa chủ yếu vào các linh mục, cũng như cán bộ, quý tộc.

Đầu tiên - các nhà lập pháp của mục tiêu đạo đức và cuộc sống. Kể từ khi các linh mục thuộc về chức năng của xã hội truyền thông và các vị thần, lắng nghe họ, thậm chí các pharaoh. Nhận linh mục san là không đơn giản như vậy: bạn phải có được lâu dài và khó khăn để học hỏi. Với bốn năm kiến thức tích lũy bắt đầu được truyền cho các thế hệ tương lai.

Viện dịch vụ của các vị thần đã rất phát triển: những người hầu đền thờ và làm việc tại một sự nghiệp thế tục, lưu giữ bí mật và bản thảo, nhìn xa trông rộng - thông dịch viên của tất cả các loại dấu hiệu, và thậm chí cả các nhà thiên văn.

Nói tóm lại, các linh mục đã đóng một vai trò rất quan trọng trong đời sống xã hội Ai Cập cổ đại. kiến thức của họ về các nghi lễ, ý chí của các vị thần, thuốc men và thậm chí nông nghiệp và chăn nuôi, truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, coi là thiêng liêng, ẩn từ người đàn ông bình thường trên đường phố. Cho đến nay, nhà Ai Cập học, các nhà khoa học tiếp tục khám phá những gì đã chịu trách nhiệm về giáo sĩ.

quí tộc

cấu trúc xã hội của nền văn minh Ai Cập cổ đại, mũi của nó không giới hạn ở những linh mục. Pharaoh cũng dựa vào quý tộc triều đình. Đó là tầng lớp quý tộc, những người thực sự kiểm soát tất cả các lĩnh vực của đời sống quốc gia. Đứng đầu trong số họ là tể tướng, hoặc jati. Người đàn ông này là tay phải của Pharaoh. Như một quy luật, ông được bầu từ các triều đại cầm quyền. Có những trường hợp khi tể tướng đã diễn ra thành viên của tầng lớp quý tộc, không liên quan đến Pharaoh - nó đã xảy ra trong thời kỳ suy yếu sự toàn vẹn của đất nước, cái gọi là quá trình chuyển đổi.

Vì vậy, những gì các chức năng được gán cho jati? tất cả Ai Cập cổ đại đã thực sự nằm trong tay mình. cấu trúc xã hội được xây dựng theo cách như vậy mà tất cả các nhà quý tộc, Thủ trưởng các ngành khác nhau, đó là trách nhiệm. Bên cạnh đó, tể tướng được đội đầu:

• bộ phận tài chính.
• công trình công cộng (ví dụ, thủy lợi).
• Ông cai trị đời sống của thủ đô và giám sát nó.
• Ông chịu trách nhiệm cho quân đội.
• Ông đứng đầu hệ thống tư pháp.

Phần còn lại của tầng lớp quý tộc tuân Pharaoh và jati. Họ là những người giàu có xây dựng bản thân ngôi mộ và sống trong ngôi nhà sang trọng.

chế độ công chức

chú ý thầy thông giáo cá nhân. Họ thuộc về tầng lớp quý tộc cao nhất và rất thích sự tôn trọng toàn cầu. Hầu hết mọi người không biết chữ cư Ai Cập cổ đại. cấu trúc xã hội là vậy, có thể xác định thầy thông giáo thích hợp riêng biệt.

Những nhân viên này không chỉ ghi lại cho Pharaoh đơn đặt hàng của mình, nhưng cũng biết làm thế nào để tính toán mức độ nước trong sông Nile, để đánh giá những hậu quả trong trường hợp lũ lụt, dự trữ tiếng trong hồ chứa. Họ rất quan trọng trong sản xuất nông nghiệp và chăn nuôi gia súc. Sau khi tất cả, chỉ có người biết chữ là khả năng đánh giá sau khi lũ lụt của sông Nile, những gì sẽ được thu hoạch, và đếm số lượng các loài động vật hoặc nấu rượu. Các thầy thông giáo là trách nhiệm thu thuế.

Họ yêu cầu để được giúp đỡ để tạo ra một chữ cái (bao gồm cả dữ liệu cá nhân), ghi lại các nghi lễ triều đình.

bộ máy quan liêu như một cấu trúc xã hội của Ai Cập cổ đại là gì? Tóm lại chúng ta có thể nói điều này: họ được chia theo cấp bậc. Nome từng chịu trách nhiệm về một người nào đó, mà lần lượt gửi đến trách nhiệm khác cho các khu vực cụ thể của nền kinh tế.

quân đội

Một liên minh mạnh mẽ của Pharaoh, quý tộc và các linh mục đã có thể để tăng cường lực lượng quân sự duy nhất. Vì vậy, có một đội quân.

Đặt một chiến binh trong xã hội Ai Cập cổ đại đã rất xứng đáng: họ có nhà cửa, tài sản, đất đai của họ. Điều duy nhất mà họ không được xử lý, - đó là cuộc sống của tôi. Sau khi tất cả, theo quyết định của các Pharaoh, được hỗ trợ bởi các linh mục, bất cứ lúc nào có thể mở ra một cuộc chiến tranh. Điều đáng chú ý là trong cuộc chiến với quân đội bước vào săn. Sau khi tất cả, người ta tìm thấy tài sản của họ là kết quả của cuộc chiến xâm lược.

Quân đội đã được sử dụng cho các giải pháp của các cuộc xung đột giết hại lẩn nhau bên trong.

Ở đỉnh cao của nền văn minh Ai Cập cổ đại, quân đội số 100 nghìn người, nó là mạnh nhất trên thế giới.

Nông dân và thợ thủ công

Các tầng lớp xã hội lớn nhất của Ai Cập cổ đại - những người nông dân. Họ ăn lớp mô tả ở trên, và cung cấp cho họ một cuộc sống thoải mái. Mình là nông dân không thể tự hào về sự tồn tại thoải mái. Hoàn toàn ngược lại: đất mà họ canh tác không phải là tài sản của họ, tương ứng, hầu hết nông dân trồng trọt và chăn nuôi đã tăng. Những người nghèo, đói, chúng thường được sử dụng trong công trình công cộng.

Chính xác tuổi thọ cùng là trong nghệ nhân Ai Cập cổ đại. Nhà xưởng, nơi họ đã sản phẩm, họ không thuộc về. Một host-cao quý như tiền thuê nhặt gần như tất cả các sản phẩm và sau đó bán lại với giá tăng cao sử dụng các thương gia và thương nhân quen thuộc.

nô lệ

Nhưng vị trí unenviable nhất là, tất nhiên, những người nô lệ. Ai Cập - không chỉ của nhà nước cổ đại của thế giới với hệ thống nô lệ. Đó là phong tục tại thời điểm đó các cấu trúc xã hội.

Nô lệ không được coi là con người, họ đã "con người", bán, mua và gây nghiện như một chiếc cúp. Số phận của mỗi người nô lệ trong tay của các nô lệ sở hữu: ông có thể giết chết, gây thương tật. Và vi phạm quyền là giết người của nô lệ khác (điều này là như nhau "thiệt hại" tài sản).

Đám cưới giữa những người nô lệ có ý nghĩa gì về mặt pháp lý: một người chồng và vợ có thể dễ dàng tách, ví dụ bán lại cho chủ sở hữu khác nhau.

Tất nhiên, cuộc nổi dậy của đất nước của những người nô lệ. Vì vậy, "nhờ" tới một trong số họ làm suy yếu đàn áp cuộc nổi dậy để dễ dàng có thể nhận được những người du mục Ả Rập.

nguyên nhân xã hội của suy giảm của nền văn minh

Sau khi phân tích tất cả các lớp học của Ai Cập cổ đại, bạn có thể tạo ra một kết luận rõ ràng: giữa chúng không có sự thống nhất, chứ không phải, ngược lại - những hận thù độc ác và thù hận. Và phe đối lập không giới hạn dòng của "nô lệ, nông dân -. Biết" Phong phú hơn, giới quý tộc muốn quyền lực và bắt đầu trò chơi chính trị chống lại Pharaoh. Vì vậy, luôn luôn xảy ra trong các hệ thống xã hội với những kẻ áp bức và bị áp bức họ. Kết quả của những khiếm khuyết của cấu trúc xã hội của Ai Cập cổ đại là sự suy giảm của nền văn minh.