Voltaire: ý tưởng cơ bản. Những ý tưởng triết học của Voltaire

Hai mươi đầu tiên trong tháng 11 năm 1694 tại Paris vào con trai chính thức gia đình. Cậu bé được đặt tên là François-Mari Arue (tên bút - Voltaire). Ông được đào tạo tại các trường đại học Dòng Tên. Cả gia đình muốn nghề luật Voltaire, nhưng ông bắt đầu viết. Francois ưa thích châm biếm, tuy nhiên, niềm đam mê của ông đã không được chấp thuận bởi sự kiểm duyệt, bởi vì ông là một người truy cập thường xuyên vào tù vì những bài thơ của ông.

Tự do là Voltaire, quan điểm và ý tưởng được coi là táo bạo và liều lĩnh. Trong câu chuyện, ông vào như một nhà triết học nổi tiếng, nhà văn, nhà thơ và chiến đấu chống lại ngu, cuồng tín, Exposer của Giáo Hội Công Giáo.

Voltaire đã bị trục xuất khỏi Pháp và dành nhiều năm ở Anh, nơi ông thành lập quan điểm của mình. Khi ông trở về quê hương của mình, ông đã viết "Triết học Letters", và do đó trở nên nổi tiếng. Bây giờ nhiều người biết ai Voltaire. Những ý tưởng của sự giác ngộ, mà đi qua trong công tác nói trên, đã được sau đó được phát triển bởi nhiều tác phẩm lịch sử và triết học.

Francois chỉ trích chế độ phong kiến từ quan điểm của chủ nghĩa duy lý. Ông muốn tự do cho tất cả mọi người. Quá những suy nghĩ là táo bạo. Điều này được hiểu và Voltaire mình. Những ý tưởng cơ bản của tự do giảm xuống còn một thực tế rằng chỉ phụ thuộc vào pháp luật, nó sẽ là lý tưởng, là nhà triết học mình nghĩ. Tuy nhiên, ông đã không nhận ra sự bình đẳng. Voltaire nói rằng không thể được chia thành người giàu và người nghèo, nó không phải là có thể đạt được. Các hình thức tốt nhất của chính phủ mà ông coi là một nước cộng hòa.

Voltaire đã viết cả văn xuôi và thơ. Hãy xem xét những sáng tạo tốt nhất của mình.

"Candide"

Tên dịch là "trắng rực rỡ". Câu chuyện được viết với sự cay đắng và mỉa mai, nó Voltaire phản ánh về thế giới của bạo lực, ngu dốt, thành kiến và áp bức. Như một nơi khủng khiếp của triết học đối lập với anh hùng của mình, mà tốt tim, và một quốc gia xã hội không tưởng - Eldorado, đó là một giấc mơ, và hiện thân của những lý tưởng của Voltaire. Công bố công trình bất hợp pháp vì nó đã bị cấm tại Pháp. Công việc này - một loại đối phó với cuộc chiến ở châu Âu với các tu sĩ Dòng Tên. Động lực cho sự sáng tạo của nó là trận động đất Lisbon.

"Virgin of Orleans"

Bài thơ này, được viết bởi Voltaire. Những ý tưởng chính (viết tắt tất nhiên) lao động được phổ biến tư tưởng của thời kỳ mới. công việc tinh tế và mỉa mai, thấm nhuần wit, nhờ sự sang trọng của phong cách có ảnh hưởng đến sự phát triển của thơ ca châu Âu.

"Lịch sử của Charles, Vua của Thụy Điển"

Kiệt tác này được viết trên hai vị vua nổi bật của châu Âu (Peter Đại đế và Charles). Lao động mô tả cuộc đấu tranh giữa chúng. tiểu sử lãng mạn của người chỉ huy của vua Charles, người anh hùng của Poltava, tươi sáng và đầy màu sắc mô tả bởi Voltaire. Việc làm bền vững mà chạm vào trái tim. Vào thời điểm đó, công việc mang lại danh tiếng cho Voltaire.

"Công chúa của Babylon"

Các tác phẩm gốc, mà là một phần của một chu kỳ của những câu chuyện về các nhà triết học. Ý tưởng cơ bản: một người đàn ông sinh ra để được hạnh phúc, nhưng cuộc sống là khó khăn, bởi vì anh ta có phải chịu đựng.

Voltaire: các ý chính ngắn gọn về thái độ của mình đối với Thiên Chúa

Nhà triết học trong tác phẩm của ông đã đưa vị trí đặc biệt của tôn giáo. Chúa ơi, anh đại diện cho tâm trí, mà phải tuân theo quy luật tự nhiên. Voltaire không đòi hỏi bằng chứng về sự tồn tại của Đấng Toàn Năng. Ông viết: "Chỉ có một người điên có thể phủ nhận sự tồn tại của Thiên Chúa, lý do ông tin tưởng vào sự hiện diện của mình." Nhà triết học dường như không hợp lý mà cả thế giới được thành lập bởi chính nó, mà không cần bất kỳ ý tưởng hay mục đích. Ông chắc chắn rằng thực tế là tâm trí con người đã chứng minh sự tồn tại của Thiên Chúa, Đấng đã ban cho chúng ta khả năng suy nghĩ.

ý tưởng triết học của Voltaire liên quan đến tôn giáo là rất chắc chắn và mâu thuẫn, họ là niềm tin mù quáng hơn lý do. Ví dụ, tại sao để chứng minh sự tồn tại của Thiên Chúa, nếu bạn viết rằng nó không cần phải được xác nhận? Ông cũng nói rằng Chúa đã tạo ra trái đất và quan trọng, và sau đó, rõ ràng, vướng vào lập luận của mình, khẳng định rằng Thiên Chúa và vấn đề tồn tại nhờ bản chất của sự vật.

Nhà triết học trong tác phẩm của ông cho chúng ta biết rằng không có trường học và không có đối số không làm cho anh ta nghi ngờ về đức tin. Đó là một Voltaire sùng đạo là gì. Những ý tưởng chính trong lĩnh vực tôn giáo luộc xuống đến thực tế là cuồng tín nhiều nguy hiểm hơn những người vô thần, vì sau này không được thổi phồng "tranh chấp đẫm máu." Voltaire đã cho đức tin, nhưng nghi ngờ về tôn giáo, bởi vì nó là dành cho mình chia sẻ chúng. Vô thần, cho hầu hết các phần - học giả bướng bỉnh từ chối tôn giáo người bắt đầu chỉ vì những người đang nghiện nó, không sử dụng niềm tin vào tốt, mục đích nhân đạo.

Trong tác phẩm của ông, Voltaire biện minh cho chủ nghĩa vô thần, mặc dù nó nói rằng nó là gây phương hại đến đạo đức. Nhà triết học chắc chắn rằng xã hội của các nhà khoa học không tin sẽ sống hạnh phúc hơn, hướng dẫn chỉ định của pháp luật và đạo đức, chứ không phải là tín đồ ghi bàn điên rồ.

Tâm vẫn vô thần, bởi vì nó tước cuồng tín. Đó là khả năng của một người để suy nghĩ luôn luôn đứng cho Voltaire ở nơi đầu tiên. Do đó nhà triết học vô thần áp dụng cho ác thấp hơn, trong khi vẫn trung thành với Thiên Chúa, nhưng giữ gìn tâm trí con người. "Nếu Thiên Chúa đã không, nó sẽ phải được phát minh ra" - như Voltaire nói, một thời gian ngắn tuyên bố này cho thấy vị trí của nhà triết học, tất cả cần đức tin.

Ý tưởng về nguồn gốc của thế giới

Voltaire chủ nghĩa duy vật không phải là quá theo nghĩa chân thật nhất. Thực tế là các nhà triết học chỉ một phần tách khái niệm này. Voltaire trong công việc của mình cố gắng để phản ánh về vấn đề này và đi đến kết luận về vĩnh cửu của nó, mà trùng với quan điểm của thuyết duy vật, nhưng không phải tất cả các khía cạnh của giáo họ cổ phiếu Francois-Marie. vấn đề chính, ông không xem xét, vì nó được tạo ra bởi Thiên Chúa, nhưng khoảng trống cần thiết cho sự tồn tại của Thiên Chúa.

Voltaire ngoặc kép được làm đầy với trí tuệ ( "Thế giới là hữu hạn, nếu có một không gian trống rỗng"), tiếp tục lập luận như sau: "Vì vậy, vấn đề này đã tồn tại từ bất kỳ nguyên nhân."

Ra từ hư không, không có gì xảy ra (Voltaire). Dấu ngoặc kép cho phép người đàn ông này để suy nghĩ. Theo quan điểm của các nhà triết học, vật chất trơ, bởi vì nó là Thiên Chúa, Đấng di chuyển nó. Ý tưởng này là một bằng chứng nữa về sự tồn tại của Thiên Chúa.

Ý tưởng Voltaire (tóm tắt) phán đoán của mình về tâm hồn

Nhà triết học và những vấn đề giữ quan điểm của duy vật. Voltaire phủ nhận rằng mọi người được tạo thành từ hai thực thể - tinh thần và vật chất, được kết nối với nhau chỉ bởi ý muốn của Thiên Chúa. Các nhà triết học tin rằng suy nghĩ là chịu trách nhiệm cho cơ thể, không phải là linh hồn, do đó, sinh tử cuối cùng. "Khả năng cảm nhận, để nhớ, để giấc mơ - và là những gì được gọi là linh hồn" - rất thú vị Voltaire nói. Trích dẫn ông tò mò, và trên đó là đáng xem xét.

Liệu tinh thần của cái chết

Linh hồn của nhà triết học không có cấu trúc vật chất. Thực tế này nó được giải thích bởi thực tế là chúng tôi không nghĩ rằng thời điểm đó (ví dụ, khi chúng ta ngủ). Ông không tin vào luân hồi của linh hồn. Sau khi tất cả, nếu đây là trường hợp, sau đó, một di cư, tinh thần sẽ có thể lưu tất cả các tích lũy kiến thức, suy nghĩ, và điều này không xảy ra. Tuy nhiên, các nhà triết học khẳng định rằng linh hồn được ban cho chúng ta bởi Đức Chúa Trời, là cơ quan. Thứ nhất, trong quan điểm của ông, cái chết (để chứng minh ông đã không).

cho dù tinh thần là vật liệu

Có gì Voltaire đã viết về vấn đề này? Ý tưởng - không quan trọng, bởi vì nó không có tính chất tương tự với nó, ví dụ, nó có thể không được chia.

cảm xúc

Feeling cho nhà triết học rất quan trọng. Voltaire đã viết rằng những kiến thức và ý tưởng chúng tôi nhận được từ thế giới bên ngoài, và giúp chúng ta ở chỗ nó cảm nhận. Man không có nguyên tắc và ý tưởng bẩm sinh. Đối với một sự hiểu biết tốt hơn về thế giới là cần thiết để sử dụng một vài giác quan, Voltaire nghĩ như vậy. Những ý tưởng cơ bản của triết học là dựa trên sự hiểu biết rằng anh đã có sẵn. François đã nghiên cứu những cảm xúc, ý tưởng, quá trình suy nghĩ. Nhiều người thậm chí không nghĩ về những vấn đề này. Voltaire đang cố gắng không chỉ để giải thích, mà còn để hiểu được bản chất của cơ chế xuất xứ của những cảm xúc và suy nghĩ.

Những phản ánh về cuộc sống, các nguyên tắc và thứ tự bị hấp dẫn bởi Voltaire, đã buộc phải đào sâu kiến thức của họ trong các lĩnh vực. Những quan điểm của người dân là rất tiên tiến cho lần trong đó ông được sinh ra. Các nhà triết học tin rằng cuộc sống là một nỗi đau Chúa ban và những thú vui. Hoạt động của người đứng đầu là thói quen. Hãy suy nghĩ về hành động của họ có xu hướng một số ít, và họ làm điều đó trong "trường hợp đặc biệt". Nhiều hành vi mà dường như được gây ra bởi tâm trí và giáo dục, thường chỉ là bản năng cho người dân. Người tiềm thức tìm kiếm niềm vui, trừ, tất nhiên, những người đang tìm kiếm niềm vui và tinh tế hơn. Tất cả những hành động của con người Voltaire giải thích tình yêu của chính mình. Tuy nhiên, do phó chủ Francois không gọi, ngược lại, xem xét đức hạnh của thuốc đối với các bệnh nhân lương tâm. Ông chia người thành hai loại:

- Personalities trong tình yêu duy nhất mình (hoàn thành rabble).

- Những người hy sinh lợi ích riêng của họ vì lợi ích của xã hội.

Man khác với động vật được hưởng cuộc sống hoàn toàn theo bản năng, mà còn đạo đức, lòng từ bi, pháp luật. kết luận như vậy đã được thực hiện bởi Voltaire.

Những ý tưởng cơ bản của triết học là đơn giản. Loài người không thể sống mà không có quy tắc, bởi vì không sợ bị trừng phạt, xã hội sẽ mất một cái nhìn tốt và trở lại thời tiền sử. nhà triết học Faith vẫn tập trung vào cũng như quyền làm gì chống lại tội phạm bí mật, và lương tâm có thể ngăn chặn chúng, bởi vì nó là người giám hộ vô hình của nó không thể trốn thoát. Voltaire luôn luôn chia sẻ quan niệm về đức tin và tôn giáo, mà trước hết anh không hề biết về sự tồn tại của nhân loại nói chung.

Suy nghĩ về Hội đồng quản trị

Nó như vậy xảy ra mà pháp luật không phải là hoàn hảo, và thống đốc đã không sống theo kỳ vọng, và không thực hiện ý chí của nhân dân. Sau đó đổ lỗi cho xã hội, bởi vì nó được phép xảy ra. Thờ phượng Thiên Chúa theo hình ảnh của quốc vương Voltaire coi ngu ngốc, những gì là tại thời điểm đó rất dễ dàng. Các nhà triết học nói rằng ông có thể không phải là một sinh vật của Chúa được vinh danh không kém với tác giả.

Đó là những gì đã Voltaire. Những ý tưởng chính của người đàn ông này, tất nhiên, ảnh hưởng đến sự phát triển của xã hội.