Việc tìm kiếm các định nghĩa về: một quốc gia là gì

Trong historiosophy Xô và tính thẩm mỹ, có như vậy một thuật ngữ như một quốc tịch. Đây không phải là một lời rõ ràng rằng cần làm rõ và nét. Thực tế là nước này và làm thế nào để phát triển một sự hiểu biết về thuật ngữ trong thế giới học thuật, chúng tôi sẽ thảo luận dưới đây.

Việc đề cập đến đầu tiên

Người ta tin rằng thuật ngữ "quốc gia" lần đầu tiên được sử dụng trong thư P. Vyazemsky, ông viết, như ở Warsaw, A. Turgenev. Trong sân đó là sau đó năm 1819. Kể từ đó, cuộc tranh luận về những gì một quốc gia, không dịu đi. Trước hết, nó liên quan đến lịch sử, mà còn ảnh hưởng lớn đến văn học và các khu vực khác của hoạt động con người và khoa học. Năm 1832 có công thức nổi tiếng "Chính thống, chế độ chuyên chế, Quốc tịch." Nó đã xảy ra với một bàn tay nhẹ Uvarov, người được công nhận từ chúng tôi đang quan tâm đến một trong những hạng mục chính của triết học.

Chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa

Như khái niệm tư tưởng đồng thời ưu đãi với hạn chức năng thẩm mỹ nhập vào công thức của chủ nghĩa hiện thực xã hội. Nó nghe như thế này: "tư tưởng, đảng, dân tộc" Nhưng nó đã rất lâu sau, và chúng tôi sẽ nói chuyện này sau. Nói chung, nguyên cho đến khi các nhà tư tưởng giữa thế kỷ XIX, cố gắng trả lời câu hỏi về những gì quốc tịch, xác định thường được tìm thấy trong các thể loại quốc gia. Như vậy, khái niệm "dân tộc" và "quốc tịch" thường được coi là đồng nghĩa và hoán đổi cho nhau.

truyền thống Ba Lan

Nhưng, ngoài việc nêu trên, đã có những giải thích khác, cả trong và ngoài nước Nga. Do đó, đánh bóng phụ âm thuật ngữ narodowość được sử dụng trong hai giá trị tư tưởng. Việc đầu tiên được diễn đạt theo tinh thần của giác ngộ và bản sắc ngụ ý của nhân dân-nhà nước. Việc thứ hai là liên quan nhiều đến chủ nghĩa lãng mạn và kết hợp các khái niệm về văn hóa cá nhân của nhân dân.

thay thế Nga

Ở Nga, có cũng được, mặc dù hiếm, câu trả lời khác cho câu hỏi: "một quốc gia là gì?" Ví dụ, thuật ngữ này có thể được hiểu như là một hiện thân trong những phổ biến như danh tính của những người của tầng lớp thấp hơn, trái ngược với giới quý tộc trí tuệ và lớn lên ở phù hợp với văn hóa phương Tây.

phát triển hơn nữa trước khi cuộc cách mạng

Dần dần, định nghĩa của một quốc gia là gì, ngày càng trở nên có được một dân tộc chủ nghĩa và thậm chí âm bội sô-vanh. Nếu ở giữa thế kỷ XIX, và một chút muộn hơn thời hạn cũng có thể được hiểu như là một định nghĩa về văn hóa bản địa mà không cần tham chiếu đến quốc tịch, trong những năm ngay trước cuộc Cách mạng năm 1917, chịu ảnh hưởng bởi những ý tưởng sử dụng thực chứng của từ là một dấu hiệu của hương vị xấu và lạc hậu. Và nó là trong tâm trí của ngày càng chặt chẽ hơn đồng nhất với ý tưởng dân tộc chủ nghĩa.

Thời gian của Liên Xô

một quốc gia trong lịch sử của Liên Xô là gì, nó là không thể nói chắc chắn, bởi vì nội dung của từ này nhiều lần thay đổi hoàn toàn trong hệ tư tưởng của Liên Xô. Nguyên từ nó hoàn toàn sẽ không thừa nhận như một di tích của chế độ quân chủ. Thuật ngữ này đã trở thành đề một lần nữa sau năm 1934, khi tại Đại hội XVII của Bolshevik được tuyên bố kết thúc cuộc đấu tranh giai cấp và chủng loại "class" đã nhường chỗ cho một tổng quát hơn - "nhân dân Liên Xô". Theo đó, thay vì về bản chất giai cấp bắt đầu nói về quốc tịch. Đến cuối những năm 30 từ trở thành một phần của cuộc sống hàng ngày của Liên Xô và đã có một ý nghĩa tư tưởng mạnh mẽ đến nỗi bất kỳ nỗ lực để thách thức hoặc từ chối nó coi là hoạt động chống Liên Xô. Mặt khác, không có định nghĩa rõ ràng, duy nhất có thể xác định những gì quốc tịch. Trong văn học, ví dụ, chỉ ra trong số những thứ khác mà nhà văn như Pushkin và Tolstoy, "được tạo ra bởi con người," và đó là một biểu hiện của dân tộc. Có người cho rằng, nhà văn bày tỏ đất nước mặc dù lớp học của họ. Tuy nhiên những người khác tin rằng từ này được cất giấu một nền dân chủ cơ bản. quyết tâm quay lại với gợi ý của chủ nghĩa dân tộc. Ví dụ, tìm hiểu những gì các quốc gia và quốc tịch, cố gắng Pospelov. Ông viết rằng "nội dung tiến bộ toàn quốc khách quan" nên được hiểu bởi thuật ngữ này. Một phiên bản của định nghĩa được dựa trên nỗ lực xác định dân tộc và đảng. Tuy nhiên, hơn nữa sau khi Stalin, sự khác biệt hơn là việc thực hiện của Liên Xô là một bản sắc dân tộc trong mối quan hệ với dân.

Nga trong giai đoạn hậu Xô Viết

Thể loại quốc gia đã được nhận thức và tư tưởng trong giai đoạn hậu Xô Viết ở Nga. Nhưng, như trong thời Xô Viết, trong đó không có sự nhất trí. Một mặt, để cân bằng quốc tịch Orthodox cố gắng để khôi phục lại giá trị của công thức nổi tiếng, muốn phục hồi chế độ quân chủ. Mặt khác - quốc gia cũng được gắn liền với bản sắc dân tộc, vẽ một dấu bằng giữa chúng. Hai xu hướng tương tự như trong một, cụ thể là, họ chủ trương có tính ưu việt của xã hội, các tập thể so với cá nhân, trên từng cá nhân. Cụm di tích này cũng không kém phần cả Liên Xô và hệ thống hoàng gia, và cho đến ngày nay nó vẫn là sự bền bỉ.

Lysenko ý kiến cho rằng một lời giải thích khách quan hơn về những gì quốc tịch, sẽ được đưa ra trong tương lai, như thuật ngữ này chắc chắn sẽ vẫn là một ý nghĩ thể loại và một phần không thể thiếu của tương lai, chỉ để bắt đầu để hình thành tư tưởng của nhà nước. Hôm nay, theo ý kiến của mình, nó có thể và nên được giới hạn chỉ để định nghĩa cao có điều kiện và mơ hồ về quốc tịch như tất cả-Nga. Tuy nhiên, xu hướng chủ đạo là quốc tịch mối quan hệ trực quan, trong đó tập thể "chúng tôi" chiếm ưu thế so với cá nhân "tôi".