Ví dụ về văn hoá đối ứng. Khái niệm và chức năng của ngành đối kháng

Theo văn hoá truyền thống được hiểu là một cách đặc biệt của sự tồn tại, dựa trên việc nhận ra nhu cầu tự nhiên của con người đối với sự phát triển cá nhân, tự biểu hiện, hiểu vận mệnh của chính mình.

Mỗi nhóm phụ tồn tại bên ngoài khuôn khổ của cấu trúc xã hội của nền kinh tế hoặc chính trị. Do đó, nó chỉ ở một mức độ nhỏ được xác định bởi các nguyên nhân vật chất và các yếu tố khách quan của sự tồn tại. Từ Latin thuật ngữ này được dịch là "subculture". Điều này được hiểu rằng nó khác với một trong những chi phối.

Dấu hiệu của văn hoá và văn hoá đối ứng

Người vận chuyển cũng được phân bổ cho một nhóm xã hội riêng biệt. Các nền văn hoá phụ khác nhau có thể được hình thành trên cơ sở các cộng đồng dân tộc, quốc gia, nghề nghiệp hoặc bất kỳ cộng đồng nào khác.

Và khái niệm về văn hoá đối ứng bao gồm những gì? Từ định nghĩa này, người ta có thể đoán rằng đây không phải là một nền văn hoá thông thường, nhưng khác hẳn so với tiêu chuẩn thống trị, mâu thuẫn với các giá trị truyền thống. Văn hoá và văn hoá trong văn hoá dựa trên các tiêu chuẩn và nền tảng đạo đức riêng của các đại diện, cố gắng lật đổ thái độ hiện hành trong xã hội. Một ví dụ sống động về văn hoá đối kháng có thể được coi là cuộc cách mạng tuổi trẻ của những năm 60 của thế kỷ 20, phong trào punks và hippies.

Một trong những cổ điển, cổ nhất, có thể được cho là văn hoá phản động của thế giới bên dưới. Sự xuất hiện của nó là do sự cô lập tự nhiên của các tù nhân phục vụ thời gian, ly dị từ các giá trị được chấp nhận rộng rãi. Hậu quả là, văn hoá đối ứng thống trị xuất hiện một cách tự nhiên với nhiều nguyên tắc rõ ràng và rõ ràng.

Về sự tương đồng và sự khác biệt của thuật ngữ

Kể từ những năm sáu mươi của thế kỷ trước, khái niệm "văn hoá đại chúng", "văn hoá đối ứng" và "văn hoá nhóm" bắt đầu hội tụ. Những người trẻ tuổi đang cố tập trung chống lại một "kẻ thù" chung, nhìn vào xã hội như một tổng thể, hoặc những hiện tượng xã hội cá nhân. Tuy nhiên, có một sự khác biệt giữa các định nghĩa này. Chúng ta hãy nhìn vào những điểm khác biệt chính giữa văn hoá nhỏ và văn hoá đối kháng.

Việc đầu tiên trong số này tồn tại, theo nguyên tắc, trong bầu khí quyển của trò chơi, chống đối khái niệm "Chúng tôi" và "Họ". Đại diện các nền văn hoá trẻ tham gia vào các hoạt động khá xây dựng. Mục tiêu của họ là tạo ra thế giới riêng của mình. Họ không tìm cách chiến đấu với kẻ thù và thường chiếm vị trí thụ động.

Khái niệm về văn hoá đối ứng giả định sự tồn tại dưới dạng cuộc biểu tình. Nó ngụ ý sự hiện diện của một kẻ thù chung, chống lại bạn nên chiến đấu. Cơ sở cho sự tồn tại của một sự đối kháng là hoạt động của một tính chất phá hoại, mục đích của nó là đánh bại kẻ thù. Nói đến một cuộc đối đầu cởi mở và một tuyên bố rất thực tế về chiến tranh chống lại các giá trị thù địch của xã hội.

Theo nguyên tắc, những khác biệt này đặc trưng cho các hình thức thuần túy của văn hoá đối chứng và văn hoá thanh niên. Trong thực tế, có rất nhiều lựa chọn trung gian kết hợp các yếu tố của cả hai hình thức. Các ví dụ nổi bật nhất về văn hoá và văn hoá đối ứng được liệt kê dưới đây.

Những lý do chính cho sự nổi lên của các nền văn hoá thanh thiếu niên

Các nhà xã hội học phương Tây, điều tra sự xuất hiện của những hình thức này của đời sống xã hội, nhìn thấy nguồn gốc của họ trong nhu cầu phát triển các chuẩn mực về hành vi mới cơ bản tương ứng với những khó khăn hiện tại. Các hình thức truyền thống của tổ chức xã hội và gia đình không thể đáp ứng nguyện vọng của thanh thiếu niên. Các đại diện của nó, gây sốc cho xã hội với một phong cách sống, ngoại hình và hành vi không bình thường, không thể đạt được sự tự thể hiện đầy đủ trong điều kiện hiện tại.

Bất kỳ tổ chức văn hoá nhỏ nào cũng có một số tính năng đặc trưng, bộ sưu tập của nó là bắt buộc đối với nó. Ở trung tâm của mỗi người, một khối sáng kiến luôn được tiết lộ, thực hiện việc hỗ trợ tư tưởng và tạo ra những ý tưởng mới. Đặc điểm của nó là đại diện của tổ chức này hoặc của tổ chức trẻ dưới tuổi trẻ, theo nguyên tắc, chỉ có thể được tìm thấy ở các thành phố lớn và lớn. Trong các khu định cư nhỏ, những người không chính thức kỳ lạ. Họ thường chỉ sao chép các thuộc tính đặc trưng, mà làm cho bắt chước có điều kiện và khá hời hợt.

Điều gì làm cho nền văn hoá trẻ thơ

Như bạn đã biết, sự xuất hiện của bất kỳ hiện tượng nào cũng có lý do cụ thể và được kêu gọi để giải quyết một số vấn đề xã hội. Theo quan điểm này, ý nghĩa của các hiệp hội không chính thức là gì? Các chức năng chính của việc đối kháng là tâm lý. Đây là sự gia tăng vị thế của một thiếu niên nổi loạn trong mắt của mình và là một nỗ lực vượt qua sự kiểm soát của cha mẹ.

Do đó, thời gian ở lại trong điều kiện và khuôn khổ của một tổ chức giáo dục thanh thiếu niên cho một thiếu niên trở thành một sự chuyển tiếp từ một đứa trẻ sang người lớn, nhận thức có ý nghĩa của cuộc sống. Một bài học quan trọng được học trong quá trình ngâm nga trong thế giới của phong trào thanh niên là việc nắm vững các quy tắc và kỹ năng xã hội cần thiết.

Đối mặt với những hình thức hành vi nhất định, một thiếu niên hoặc chấp nhận hoặc từ chối họ. Theo quy luật, thời gian quay vòng trung bình của một thiếu niên trong môi trường không chính thức không vượt quá ba năm.

Tại sao môi trường này lại hấp dẫn?

Ngoài ra, ở lại trong khuôn khổ của một phong trào phi chính thức cần có thời gian của thanh thiếu niên, dạy cho họ cơ cấu thời gian giải trí của họ và cuối cùng dẫn đến tổ chức lớn hơn.

Chúng ta hãy lưu ý rằng một số lượng rất lớn các đại diện của thanh thiếu niên được đặc trưng bởi sự vắng mặt của một nhận dạng cá nhân rõ ràng. Hầu hết trong số họ là ở sự thương xót của khuôn mẫu hành vi, mà cuối cùng dẫn thanh thiếu niên vào hàng ngũ của những người không chính thức. Bất kỳ thanh thiếu niên thanh thiếu niên nào từ 80-90% đều bao gồm các tay thủ lĩnh bắt chước, không thể bảo vệ được cá tính riêng của họ.

Lý do đơn giản nhất để tuân thủ trẻ vị thành niên với đại diện của một tổ chức văn hoá đặc biệt là tìm kiếm những người gần gũi với niềm tin. Epatage, cũng như các thuộc tính bên ngoài, so với trung học này.

Đối kháng: ví dụ từ cuộc sống

Một số phong trào thanh niên đã chìm vào quá khứ. Ví dụ nổi bật nhất là phong trào hippie đã tồn tại ở Hoa Kỳ vào những năm 1960. Quy mô của nó rất lớn đến nỗi hàng ngàn thanh niên sống cùng nhau trong các xã hippie. Trong bất kỳ văn hoá nhỏ nào khác, một cuộc hôn nhân chung đó xảy ra sau đó. Về những ý tưởng về tình yêu tự do của người hippies, cách mạng tình dục của những năm đó đã được thành lập.

Cơ sở của cách sống thay thế của chúng ta hiện nay được chúng tôi xem xét là sự nổi lên của một mạng lưới căn hộ ("phẳng"), nơi mọi người có thể có được để chi tiêu ban đêm hoặc ở lại ("phù hợp"). Đối với viện xã hội của người hippies, sự chối bỏ các giá trị truyền thống của xã hội xung quanh, vị trí quan trắc cơ bản, chủ nghĩa hòa bình, tự do giới tính và hành động khổ hạnh khắc nghiệt trong cuộc sống hàng ngày trở nên đặc trưng.

Subculture và counterculture trên ví dụ của Nga

Một ví dụ khác của nền văn hoá đã biến mất đã tồn tại ở nước ta là những người lyubers. Vì vậy, được gọi là đại diện của các nhóm thanh thiếu niên có tính chất hình sự. Xuất hiện ban đầu họ đang ở ngoại ô, trong thành phố Lyubertsy.

Một nét đặc trưng của những nhóm như vậy là định hướng hướng tới một lối sống lành mạnh kết hợp với "sự điều chỉnh" của thực tế xã hội trong năm perestroika. Cô đã bày tỏ chính mình trong cuộc bức hại "những cặn bã của xã hội" (người vô gia cư, nghiện rượu, gái mại dâm) - họ bị đánh và theo mọi cách có thể chữa trị được.

Sự xuất hiện của người lyuber nói về sự sẵn sàng ngay lập tức tham gia vào cuộc chiến. Các nhóm được tổ chức thường xuyên đi đến Moscow và các thành phố khác và tổ chức các cuộc thảm sát, đã được cảnh sát trấn an.

Đối kháng nguy hiểm

Các ví dụ khác về văn hoá nhỏ và văn hoá đối ứng thậm chí còn "nghiêm trọng hơn". Tương tự như người lyuber, các nhóm cực đoan cực đoan hiện đại có mức độ tổ chức và hệ tư tưởng khác nhau về cơ bản (ví dụ như người da đen). Skinheads có thể được phân loại là các tiểu vùng nguy hiểm xã hội. Những người đại diện đầu tiên của họ xuất hiện ở Anh vào năm 1968, họ "dạy lý trí-tâm lý" của những kẻ hippi và người nghiện ma túy thoải mái.

Phong cách "skinheads" được phát triển dựa trên sự cần thiết phải thích nghi với cuộc chiến tàn bạo: quần đen, giày quân đội trên đế dày, giúp đánh nhau, áo khoác ngắn mà không có cổ áo. Quần áo da trỏ đã được cứu thoát khỏi bất kỳ chi tiết nào cho phép bạn bắt kịp đối phương (huy hiệu, túi xách hoặc kính). Cùng với mục đích, họ cạo đầu.

Những người theo dõi họ - tên trinh sát người Nga - xuất hiện vào những năm 90 của thế kỷ 20. Các thuộc tính bên ngoài được các đồng nghiệp Tây phương sao chép, hệ tư tưởng và phạm vi của các lực lượng này dựa trên các vấn đề quốc gia của Nga. Nuôi cấy ghép này có thể là do sự hung hăng nhất. Skinheads tuyên bố ý tưởng Nazi điển hình, không để lại cho các nhà bất đồng chính kiến. Tư tưởng của người da đen dựa trên ý tưởng về sự tinh khiết chủng tộc. Họ thường tổ chức các cuộc tàn sát giữa những người có ngoại hình khác nhau (ví dụ như tóc dài, màu da) hoặc đại diện của khuynh hướng tình dục khác.

Người hâm mộ của Satan

Các ví dụ về văn hoá đối chứng rất đa dạng. Một hiện tượng nguy hiểm khác là cái gọi là Satanists. Họ tách ra theo một phong trào riêng biệt từ phong trào của những người làm công tác kim loại, liên kết với những người thờ phượng của nhà thờ Satan trong những năm chín mươi ở nước ta. Tổ chức văn hoá Sa-ma-ni hiện nay có một số hướng độc lập. Chúng bao gồm những người chống Kitô giáo hư hỏng Kinh thánh và hành xử những hành động trực tiếp trái ngược với các điều răn của Kinh thánh (thường là bắt nạt và phá hoại).

Một khuynh hướng khác là các nhà Satan chính thống. Họ tuyên bố rằng sức mạnh của Satan bằng quyền lực với quyền năng của Thiên Chúa. Họ có nghi lễ riêng và lễ nghi, mặc dù những lễ vật thường không được thực hiện trong môi trường này. Định hướng phát triển ở các quốc gia Tin Lành.

Có những nhà triết học Satan - họ là những người duy nhất có một tổ chức đăng ký chính thức. Những giá trị chính của họ bao gồm việc thưởng thức nhu cầu ích kỷ của họ trên cơ sở ý tưởng của Nietzsche về một siêu nhân. Những người theo sau của phương pháp này về cơ bản chỉ quan sát các thuộc tính bên ngoài (đeo đồ trang trí với chéo ngược, màu tóc màu đen).

Các phong trào thanh niên khác

Trong những năm 80 của thế kỷ 20, một phong trào "Gopnik" xuất hiện ở nước ta. Đặc biệt có rất nhiều người ở giữa vùng Volga. Gopnik tuyên bố mình là kẻ thù với đại diện của hầu hết các tiểu văn hóa phụ thiếu niên - rapper, người đi xe đạp, hippies và vân vân. Bất cứ điều gì ở trên có thể bị đánh và bị cướp.

Như những người đại diện khác, ít nguy hiểm hơn của các nền văn hoá thanh thiếu niên có thể được xem là người hâm mộ bóng đá. Ở giữa họ, thường chia thành các fan của các câu lạc bộ thể thao khác nhau.

Đại diện của một hiện tại là punks. Học chúng một cách dễ dàng theo kiểu đặc trưng: áo khoác da, xâu khuyên, kiểu tóc kỳ lạ. Trên đầu, Iroquois cổ điển thường hay hoài cổ, hoặc cô ấy cạo râu.

Punks bắt chước nhạc sĩ nhạc rock yêu thích, côn đồ, uống, khói cỏ, hiếm khi rửa, đứng cho những ý tưởng của sự vô chính phủ. Khẩu hiệu chính của họ: "Không có tương lai." Chủ nghĩa bi quan của ý thức hệ punk cho phép họ thể hiện mình dưới hình thức cực đoan liên quan đến bạo lực, lạm dụng rượu và ma túy. Các ví dụ về punk đối đoan - nhất, có lẽ, đặc trưng của xu hướng không chính thức của thanh thiếu niên.

Hiệp hội các quyền lợi

Các đại diện của các nền văn hoá phụ khác được thống nhất trên cơ sở tuân thủ một lối sống nhất định. Một ví dụ rõ nét về điều này - những người đi xe máy (người đi xe máy). Chúng tồn tại trong thế giới đặc biệt của riêng mình - thế giới vận động với tốc độ rất lớn.

Nhưng có nhiều ví dụ khác về văn hoá đối ứng, ví dụ như lĩnh vực hip-hop. Hiện nay đề cập đến sự hình thành văn hoá phức tạp. Nó bao gồm nhảy theo phong cách đặc biệt (break dance hoặc rap), cơn sốt graffiti, streetball (bóng đá đường phố), trượt patin (trượt băng trong một số kỹ thuật).

Sự phát triển của người hâm mộ văn hoá hip-hop đã cải thiện môi trường thanh thiếu niên. Thanh thiếu niên chuyển hướng từ ma túy và rượu và bắt đầu cạnh tranh trong các điệu múa và thể thao trên đường phố. Tất cả những bài tập này đòi hỏi nhiều tập luyện thể lực, không tương thích với sức khoẻ kém và những thói quen xấu.

Một điểm đáng nói đến là hiện tại của đào. Đây là tên của những người đang khám phá thông tin liên lạc ngầm. "Người dân của các hang động đô thị" dành thời gian trong những mê cung hỗn loạn bí ẩn, họ được bao quanh bởi một quầng bí mật, họ không tìm kiếm nổi tiếng hoặc mở rộng hàng ngũ của họ.

Trò chơi và sự sáng tạo

Có bất kỳ ví dụ tích cực nào về văn hoá đối ứng? Có lẽ, một trong những đại diện lành mạnh nhất về mặt tâm lý, lành mạnh, sáng tạo và thành công về mặt xã hội của nó có thể được coi là vai diễn. Họ là ai? Họ bao gồm những người dành tất cả thời gian rảnh rỗi để tái tạo một thời kỳ lịch sử hoặc văn học nhất định. Đây là những người tổ chức lại, animeans và các cộng đồng tương tự khác.

Các hoạt động của họ là dưới hình thức các màn trình diễn sân khấu được chơi trong lòng của thiên nhiên, cũng như các trò chơi nhập vai trong nhà hoặc thành phố. Những người ủng hộ xu hướng này thường xuyên tổ chức các lễ hội lịch sử hoặc tái thiết, tham gia vào các môn thể thao cưỡi ngựa, hàng rào và luyện tập thể dục chung.

Họ có những nhóm riêng để giao tiếp và tìm những người có cùng chí hướng. Sự thu hút rất lớn của các trò chơi nhập vai nằm ở khả năng tránh được thực tế hàng ngày và nhận ra sự khởi đầu sáng tạo. Trong môi trường đóng vai, nó sẽ dễ dàng để mặc quần áo theo phong cách đã chọn (phong cách lịch sử, Trung cổ, Tây hoang dã). Các cô gái có cơ hội để chọn một bộ trang phục cũ hoặc lãng mạn.

Trong số những người đóng vai trò là người phát triển rất cao, đặc biệt là giữa những người hâm mộ tác phẩm của Tolkien. Các tác phẩm nghệ thuật của thể loại tưởng tượng - một loại văn hoá đối chứng, tạo cho những người ủng hộ một không gian khổng lồ cho trò chơi.

Âm nhạc và công cụ

Nó cũng có ý nghĩa để đề cập đến sự di chuyển của mobbers (flashmobbers). Họ tổ chức các hoạt động ngắn hạn, quá trình được tổ chức bằng cách sử dụng Internet, theo đó thông tin chính xác về thời gian, địa điểm và tính chất của đám đông flash tiếp theo được gửi tới người dùng đã đăng ký trên một trang web nhất định.

Nhiều nền văn hoá phụ được dựa trên sở thích âm nhạc cụ thể. Có những người hâm mộ của nhóm "Alice", Victor Tsoi ("Cinema" nhóm). Người hâm mộ đang mong muốn bắt chước các nghệ sĩ độc tấu yêu thích của họ trong những chi tiết nhỏ nhất của ngoại thất.

Một dòng chảy riêng biệt là các công nhân kim loại, những người đại diện cho một nền văn hoá phi chính thức rộng rãi. Âm nhạc "nặng" được lắng nghe bởi rất, rất nhiều người. Để thống nhất các fan của "heavy metal" trên một số mặt đất chung là điều khó khăn trong những ngày này, họ rất khác nhau.

Emo và Goths

Một số nhạc được ưa thích bởi các đại diện của phong trào thanh niên như emo. Người ta tin rằng họ được tôn trọng bởi thanh thiếu niên có tâm lý không ổn định và tăng cảm xúc, được nhấn mạnh bởi một số quần áo và trang điểm đặc trưng. Khác, khác với văn hoá emo, là Goths. Họ là những người hâm mộ của cái chết, suy giảm, họ có âm nhạc riêng của họ, một thẩm mỹ đặc trưng, mang một sân khấu rõ rệt.

"Dark Romance" dẫn đến một dòng văn hoá hoàn toàn riêng biệt với một quan điểm lãng mạn trầm cảm về sự tồn tại. Cổ điển Goth bị đóng lại, có xu hướng u sầu, tràn trề. Sinh vật này, vốn xa lạ với những khuôn mẫu về hành vi được chấp nhận rộng rãi. Hầu hết các đại diện mặc trang phục độc quyền trong màu đen, trong cùng một màu họ vẽ tóc, môi và móng tay.

Danh sách chi tiết tất cả sự đa dạng hiện nay đang tồn tại của nền văn hóa khác là không thể. Phi văn hóa và nền văn hóa khác - hai mặt của một toàn bộ duy nhất. Họ có nhiều điểm chung và cùng có thể chuyển đổi vào nhau. Phân loại của bất kỳ của phản văn hóa và nét đẹp văn hóa chứ không phải tương đối, bởi vì cách tiếp cận thông thường là hoàn toàn không thể chấp nhận. Nền tảng của bất kỳ của phản văn hóa - để duy trì cá tính của hãng mình.