Thần học - một ngành khoa học hay không?

Thần học - một ngành khoa học về Thiên Chúa và những kiến thức triết học của bản chất của nó, về bản chất của sự thật tôn giáo. Khái niệm hiện đại của kỷ luật có nguồn gốc trong triết học Hy Lạp cổ đại, nhưng nội dung cơ bản và các nguyên tắc của nó đã nhận được từ sự ra đời của Kitô giáo. Phức tạp từ nguyên (từ tiếng Hy Lạp - "Theou" và "logo"), một cách khách quan đó là sự dạy dỗ của chủ quan - kiến thức tích lũy độc quyền trong bối cảnh "bogoopravdaniya".

Nếu chúng ta nói về thần thoại ngoại giáo hay ý tưởng dị giáo, chứa, theo Giáo Hội, một lỗi nghiêm trọng, trong trường hợp đó nó được coi là sai. Theo các triết gia có ảnh hưởng và chính sách thời đầu Trung cổ Avreliya Avgustina, thần học - một "bài giảng và thảo luận về Thiên Chúa." Nó được kết nối vững chắc với giáo thuyết Kitô giáo.

mục đích của nó là gì? Thực tế là có rất nhiều nhà khoa học, định vị chính nó như là một thần học gia, nhưng một số trong số họ đang tham gia chỉ sự tích tụ của các sự kiện nhất định. Chỉ có một vài đang làm việc để nghiên cứu và có thể đưa ra ý kiến của riêng mình. Thông thường nó sẽ xảy ra mà nhiều người chỉ chứng minh cho mỗi một cái gì đó khác, không biết gì về sự thật rằng thần học - là trên hết, một môn khoa học, và nó phải hoạt động cho phù hợp, dựa trên nghiên cứu và hiểu biết về những ý tưởng mới.

Các nhà thần học sử dụng các hình thức phân tích của nó: triết học, lịch sử, tâm linh và những người khác. Điều này sẽ giúp giải thích và so sánh, để bảo vệ hoặc quảng bá bất kỳ chủ đề tôn giáo vô số thảo luận khác nhau bởi phong trào khác nhau. Ví dụ, phong trào nổi tiếng "thần học giải phóng" giải thích những lời dạy của Chúa Giêsu Kitô bằng sự cần thiết phải giải phóng người nghèo từ điều kiện kinh tế, chính trị và xã hội nghiêm trọng. Tôi phải nói rằng hiện nay trong giới hàn lâm và kỷ luật là cuộc tranh luận về việc liệu nó là cụ thể cho Kitô giáo, hoặc có thể được mở rộng đến các truyền thống tôn giáo khác. Mặc dù, như chúng ta đã biết, đặc trưng của nghiên cứu khoa học, chẳng hạn như Phật giáo. Họ cũng dành cho việc nghiên cứu tìm hiểu thế giới, nhưng, tương ứng, trong bối cảnh của học thuyết này. Nhưng vì nó thiếu các khái niệm về chủ thuyết hữu thần, nó được ưa thích thiết kế như triết học.

Có năm loại kiến thức khoa học. Tự nhiên, kinh thánh, giáo điều, thực tế và "sở hữu" thần học. Là người đầu tiên giới hạn ở những thực tế về sự tồn tại của Thiên Chúa. Các tác phẩm nổi tiếng nhất có liên quan trực tiếp đến niềm tin này, - "Lượng thần học" Fomy Akvinskogo trong đó nó chứng tỏ sự tồn tại của đối số của Thiên Chúa, được gọi là "năm cách". Các mạc khải Thánh Kinh giới hạn thứ hai, nguồn duy nhất của mình, không phân biệt bất kỳ hệ thống triết học, là một cuốn sách tuyệt vời. Thứ ba đề cập đến sự thật, trong đó hoàn toàn tin tưởng. Loại thứ tư được nối với nhau bằng các chức năng của những niềm tin này, vai trò của họ trong cuộc sống của những người thực sự là gì. Loại thứ năm - là sự hiểu biết và kiến thức của một người đàn ông của Thiên Chúa.

Một cách này hay cách khác, nhưng câu hỏi đặt ra: "Có thần học - một khoa học theo đúng nghĩa của từ này, được đưa ra sự phụ thuộc đáng kể của nó đối với Giáo Hội?" Không được tất cả các bằng chứng phải chứng minh sự thật và không thể sai lầm giáo điều, chỉ có trò chơi biện chứng? Hôm nay kỷ luật này trên khắp thế giới đang trải qua một số trở ngại. Ở nhiều nước, phân khoa thần học, vẫn còn tồn tại trong các trường đại học nhà nước được coi là dằn vô dụng, chúng ta nghe nhu cầu để chuyển chúng sang các chủng viện giám mục, để họ có thể không còn là "tổn thương" người trí thức tự do của nhân dân.