Tám-Orthodox qua: hình ảnh, giá trị, tỷ lệ

Holy Cross là một biểu tượng của Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta. Mỗi tín đồ đích thực khi nhìn thấy anh ấy vô tình biến những suy nghĩ của mình về sự đau đớn của Đấng Cứu Rỗi nó đã thực hiện để thoát khỏi chúng ta khỏi sự chết đời đời, mà đã trở thành rất nhiều của người dân sau sự sụp đổ của Adam và Eva. căng thẳng tinh thần và tình cảm đặc biệt mang một chéo Tám-Orthodox. Thậm chí nếu không có hình ảnh của đóng đinh, nó luôn luôn xuất hiện để mắt tâm trí chúng ta.

Công cụ của cái chết, mà đã trở thành một biểu tượng của cuộc sống

Thánh Giá - hình ảnh này công cụ thực hiện, mà đã trải qua Iisus Hristos trên câu không tự nguyện áp đặt bởi các kiểm sát viên của xứ Giu-đê, Pontius Pilate. Đây là lần đầu tiên loại này giết chết bọn tội phạm đến từ Phoenicia cổ đại và sau khi thực dân của họ - người Carthage đã vào đế chế La Mã, mà đã trở thành phổ biến.

Trong giai đoạn pre-Christian để đóng đinh án chủ yếu là cướp sau đó đã đệ tử đạo của Chúa Giêsu Kitô. Đặc biệt thường hiện tượng này là dưới thời trị vì của Hoàng đế Nero. cái chết rất giống Đấng Cứu Độ đã làm cho nó một công cụ của sự xấu hổ và biểu tượng bị của chiến thắng của cái thiện trước cái ác và ánh sáng qua bóng tối vĩnh cửu địa ngục sống.

Thập tự giá tám nhọn - biểu tượng của Chính thống giáo

truyền thống Kitô hữu biết nhiều kiểu chữ khác nhau vượt qua khỏi đường thẳng crosshairs bình thường để một hình học rất phức tạp, thêm vào những biểu tượng khác nhau. ý nghĩa tôn giáo họ đặt như nhau, nhưng sự khác biệt bên ngoài là khá đáng kể.

Trong các nước thuộc phía đông Địa Trung Hải, Đông Âu và ở Nga từ thời cổ đại một biểu tượng của nhà thờ là hình bát giác, hoặc, như thường nói, cây thập tự chính thống. Ngoài ra, bạn có thể nghe thấy khái niệm "cây thập tự của Thánh Lazarus," là tên gọi khác chéo Tám-Orthodox, như sẽ được thảo luận dưới đây. Đôi khi nó được đặt vào hình ảnh của Đấng Cứu Thế bị đóng đinh.

tính năng bên ngoài của cây thập tự Orthodox

tính đặc thù của nó nằm trong thực tế rằng ngoài hai chéo thành viên ngang, trong đó thấp hơn - nhất và hàng đầu - một nhỏ, có xu hướng ngày càng được gọi là chân. Nó là nhỏ và nằm ở dưới cùng của đoạn thẳng đứng, nó tượng trưng cho sự chạm cột dọc, trên đó nghỉ ngơi bàn chân của Chúa Kitô.

Hướng nghiêng của nó luôn luôn là như nhau: khi nhìn từ mặt bên của Chúa Kitô bị đóng đinh, cuối bên phải cao hơn bên trái. Trong này nằm một biểu tượng nào đó. Theo những lời của Đấng Cứu Độ tại Phán xét cuối cùng, người công bình sẽ đứng ở bàn tay phải, và những người tội lỗi - bên trái. con đường mà thẳng thiên đàng chỉ ra upraised lên cuối bên phải của bàn chân, và chiều sâu của địa ngục chuyển đổi trái.

Theo Tin Mừng của Chúa Cứu Thế bị đóng đinh trên hội đồng quản trị đầu vào mà tay của Pontius Pilate được viết: "Chúa Giêsu Nazarene, Vua của người Do Thái." dòng chữ này đã được thực hiện trong ba ngôn ngữ - tiếng Aram, tiếng Latin và tiếng Hy Lạp. Mà nó đại diện xà nhỏ hàng đầu. Nó có thể được nằm trong khoảng giữa xà cao và kết thúc trên thánh giá, và ở đầu rất của nó. một nhãn hiệu đó cho phép người tự tin nhất để tái tạo sự xuất hiện của các công cụ đau khổ Chúa Kitô. Đó là lý do tại sao chéo Tám-Orthodox.

Về luật pháp của phần vàng

chéo Tám-Orthodox ở dạng cổ điển của nó được dựa trên luật của phần vàng. Để hiểu những gì đang diễn ra, chúng tôi thảo luận khái niệm này một cách chi tiết hơn. Bên dưới nó được hiểu như một tỷ lệ hài hòa, bằng cách nào đó làm nền tảng cho tất cả những gì được tạo ra bởi Đấng Tạo Hóa.

Một trong những ví dụ của nó là cơ thể con người. Thông qua một thí nghiệm đơn giản chúng ta có thể thấy rằng nếu chúng tôi chia giá trị tăng trưởng của chúng tôi vào khoảng cách từ duy nhất để rốn, và sau đó là cùng một giá trị được chia cho khoảng cách giữa rốn và đỉnh đầu, sau đó kết quả sẽ giống nhau và số tiền 1,618. Tỷ lệ tương tự nằm trong kích thước của phalanges ngón tay của chúng tôi. Đây giá trị tỷ lệ, được gọi là tỷ lệ vàng, có thể được tìm thấy ở tất cả các bước: từ cấu trúc vỏ sò biển để hình thành củ cải vườn rau bình thường.

Xây dựng trên cơ sở tỷ lệ của pháp luật phần vàng được sử dụng rộng rãi trong kiến trúc, cũng như các khu vực khác của nghệ thuật. Với quan điểm của nhiều nghệ sĩ quản lý để đạt được trong công việc của mình tối đa là hài hòa. Mô hình này tương tự đã được quan sát bởi nhà soạn nhạc làm việc trong thể loại âm nhạc cổ điển. Khi sáng tác ca khúc theo phong cách rock và jazz từ bỏ nó.

Luật xây dựng một chéo Orthodox

Trên cơ sở phần vàng được xây dựng và tám Orthodox chéo. Giá trị của mục đích của nó đã được giải thích ở trên, bây giờ chuyển sang các quy tắc cơ bản việc xây dựng các trung tâm này biểu tượng Kitô giáo. Họ đã không được thiết lập nhân tạo, nhưng là kết quả của sự hài hòa của cuộc sống riêng của mình, và có nền tảng toán học của họ.

Tám chéo chính thống xếp theo đầy đủ với truyền thống luôn phù hợp trong một hình chữ nhật, tỷ lệ khía cạnh trong đó tương ứng với phần vàng. Một cách đơn giản, bằng cách chia chiều cao bằng chiều rộng, chúng tôi nhận 1,618.

Thập giá của Saint Lazarus (như đã đề cập ở trên, là một tên khác cho cross Tám-Orthodox) trong xây dựng của nó là một tính năng kết hợp với tỷ lệ của cơ thể. Nó cũng được biết rằng chiều rộng của nhịp của bàn tay con người là tương đương với chiều cao và con số của mình với tay ly hôn vào hai bên hoàn toàn phù hợp với một hình vuông. Vì lý do này, chiều dài trung bình của chùm tia tương ứng với một tay quét của Chúa Kitô, là khoảng cách từ nó đến chân của dốc, có nghĩa là tốc độ tăng trưởng của nó. Những đơn giản, ở cái nhìn đầu tiên, các quy tắc cần cân nhắc đến của mỗi người mà câu hỏi là làm thế nào để vẽ chéo Tám-Orthodox.

Calvary chéo

Ngoài ra còn có một, thuần túy tu chéo Tám-Orthodox đặc biệt, hình ảnh trong số đó được trình bày trong bài viết. Nó được gọi là "cây thập tự của Calvary." khuôn mặt này là cây thập tự chính thống thường lệ, mô tả ở trên, được đặt trên một đại diện mang tính biểu tượng của núi Calvary. Nó thường được thể hiện dưới dạng các bước, được đặt dưới hộp sọ và xương. Bên trái và bên phải của cây thập tự có thể được minh họa sậy với một miếng bọt biển và giáo.

Mỗi mục có một ý nghĩa tôn giáo sâu sắc. Ví dụ, đầu lâu xương chéo. Theo truyền thống Thánh, máu hy sinh của Đấng Cứu Rỗi, đổ trên thập tự giá, rơi trên đỉnh đồi Canvê, đã bị rò rỉ trong chiều sâu của nó, nơi mà phần còn lại của tổ tiên của chúng tôi Adam, và rửa sạch chúng với lời nguyền của tội nguyên tổ. Do đó, hình ảnh của một hộp sọ và xương của Đức Kitô nhấn mạnh mối quan hệ của nạn nhân để tội của Adam và Eve, cũng như Tân Ước - Cựu.

Ý nghĩa của giáo hình ảnh trên thập tự giá của Calvary

Tám-Orthodox chéo trên áo choàng tu sĩ luôn luôn kèm theo hình ảnh của cây gậy với một miếng bọt biển và giáo. Quen thuộc với các văn bản của Tin Mừng Gioan cũng được nhớ đến đầy kịch tính khi một trong những người lính La Mã tên là Longinus xuyên qua xương sườn vũ khí và Đấng Cứu Độ từ vết thương chảy máu và nước. Tập này có một cách hiểu khác nhau, nhưng những cái phổ biến nhất được tìm thấy trong các tác phẩm của các nhà thần học Kitô giáo và triết học của thế kỷ IV St. Augustine.

Trong đó ông viết rằng cũng giống như các cạnh của ngủ Adam Thiên Chúa đã tạo Eve cô dâu của mình, vì vậy từ một vết thương ở phía bên của Chúa Giêsu Kitô, phải chịu đựng một chiến binh giáo, cô dâu của ông nhà thờ được thành lập. Eo biển với máu và nước, theo Thánh Augustine, nó tượng trưng cho các bí tích - Thánh Thể, nơi rượu dịch vào máu của Chúa, và Epiphany, trong đó một người đi vào nhà thờ, đắm mình trong nước nóng. Spear, được áp dụng cho các vết thương, là một trong những di tích quan trọng nhất của Kitô giáo, và người ta tin rằng hiện nay nó được giữ ở Vienna, lâu đài Hofburg.

gậy hình ảnh giá trị và bọt biển

Quan trọng không kém là những gậy hình ảnh và bọt biển. Từ những câu chuyện của các thánh truyền giáo biết rằng Chúa Kitô bị đóng đinh hai lần đưa ra để uống. Trong trường hợp đầu tiên nó được rượu trộn với nhựa thơm, đó là say uống để giảm đau cho phép, và do đó mở rộng các hình phạt.

Trong lần thứ hai, ông nghe thấy một tiếng kêu khỏi cây thập tự "Ta khát!", Ông đưa miếng bọt biển đầy dấm và mật. Nó chắc chắn là một sự nhạo báng của một người đàn ông kiệt sức và góp phần vào việc thúc đang đến gần. Trong cả hai trường hợp, những kẻ tra tấn sử dụng một miếng bọt biển, đâm vào một cây gậy, bởi vì không có sự giúp đỡ của cô ấy không thể đến được miệng của Chúa Giê-su bị đóng đinh. Mặc dù vai trò tàn nhẫn như vậy được phân bổ cho họ, các đối tượng này, cũng như một mũi giáo, nằm trong số những đền thờ Kitô giáo lớn, và hình ảnh có thể được nhìn thấy bên cạnh ngang của Calvary.

khắc mang tính biểu tượng tại tu viện chéo

Những người đầu tiên nhìn thấy các tu sĩ chéo Tám-Orthodox, thường là những câu hỏi liên quan đến việc khắc ghi trên đó. Đặc biệt, IC này và XC trên đầu của thanh trung lưu. Những chữ đứng cho không có gì khác hơn so với tên viết tắt - Iisus Hristos. Bên cạnh đó, hình ảnh của cây thập tự đi kèm bởi hai nằm dưới chữ khắc thanh trung - dấu hiệu của lời Slav "Con Thiên Chúa" và Hy Lạp Nike, có nghĩa là "người chiến thắng".

Mở một quán bar nhỏ, tượng trưng, như đã đề cập ở trên, chiếc máy tính bảng với một dòng chữ do Pontius Pilate, thường được viết Slavơ ІNTSІ viết tắt biểu thị chữ "Jesus Nazarene Vua của người Do Thái", và qua nó - "Vua Vinh Hiển" Gần spears hình ảnh trở thành một truyền thống để viết chữ K, và khoảng gậy T. Ngoài ra, khoảng từ thế kỷ XVI, bắt đầu viết ở chân cây thập tự bên trái và các chữ cái ML RB Đúng vậy. Họ cũng là một từ viết tắt, và những lời có nghĩa là "Các chỗ cái Sọ, Fast đóng đinh."

Ngoài những dấu hiệu, chúng ta nên đề cập đến hai chữ G, đứng ở bên trái và bên phải của hình ảnh của Calvary, và là một mục trong tên của nó, cũng như D và A - Trưởng Adam vẽ trên các cạnh của hộp sọ, và cụm từ "King of Glory," đội triều thiên tu Tám-Orthodox vượt qua. Giá trị vốn có trong họ, là hoàn toàn phù hợp với các văn bản Tin Mừng, nhưng văn bản thực tế có thể thay đổi và thay thế bằng người khác.

Bất tử ban cho bởi đức tin

Nó cũng quan trọng để hiểu tại sao tên của thập tám Orthodox liên kết với tên của Thánh Lazarus? Câu trả lời cho câu hỏi này có thể được tìm thấy trong các trang của Tin Mừng Gioan, mô tả sự kỳ diệu của phục sinh của Người từ cõi chết, Chúa Giêsu Kitô cam kết, vào ngày thứ tư sau khi chết. Các biểu tượng ở đây là rõ ràng: làm thế nào Lazarus đã được đưa trở lại cuộc sống bởi đức tin chị em mình Martha và Mary trong đấng toàn năng của Chúa Giêsu, và tất cả những ai tin cậy nơi Chúa Cứu Thế, sẽ được cứu khỏi tay của sự chết đời đời.

Các vanity người cuộc sống trần thế không thể đích thân nhìn thấy Con Thiên Chúa, nhưng họ trao tặng biểu tượng tôn giáo của mình. Một trong số đó là cross Tám-Orthodox, tỷ lệ, hình thức nói chung và tải ngữ nghĩa mà là chủ đề của bài viết này. Ông được đi kèm bởi một người có đức tin trong suốt cuộc đời. phông chữ thánh, nơi bí tích Rửa Tội mở cửa của Giáo Hội của Người của Chúa Kitô, cho đến khi nó ló dạng trên bia mộ mộ chéo Tám-Orthodox.

biểu tượng ngực của đức tin Kitô giáo

Tuỳ chỉnh đeo chéo nhỏ làm bằng vật liệu khác nhau, chỉ xuất hiện vào đầu thế kỷ IV. Mặc dù thực tế rằng, phương tiện chính của niềm đam mê của Đấng Christ là một đối tượng của sự tôn kính trong tất cả các tín đồ của mình từ những năm đầu tiên của cơ sở của Giáo hội Kitô giáo trên trái đất, trong đầu nó đã quyết định không để mặc quanh thánh giá cổ và huy chương với hình ảnh của Đấng Cứu Thế.

Ngoài ra còn có bằng chứng cho thấy trong giai đoạn bắt bớ diễn ra từ giữa tôi và trước khi bắt đầu thế kỷ IV, là liệt sĩ tình nguyện người muốn chịu đau khổ vì Chúa Kitô và áp dụng cho các hình ảnh của cây thập tự bản thân mình trên trán. Bởi dấu hiệu này họ đã học được và sau đó phản bội đau khổ và sự chết. Sau khi thành lập Kitô giáo trong mặc một cây thánh giá là quốc giáo là một phong tục, trong thời gian này, họ bắt đầu phải được cài đặt trên nóc đền thờ.

Hai loại cây thánh giá ở Rus cổ

Ở Nga, những biểu tượng của đức tin Kitô giáo xuất hiện trong 988, kết hợp với lễ rửa tội của mình. Thật thú vị khi lưu ý rằng tổ tiên của chúng tôi đã được thừa hưởng từ Byzantine hai loại cây thánh giá. Một trong số họ sử dụng để được đeo trên ngực, dưới quần áo của bạn. Những thánh giá được gọi là áo khoác.

Cùng với họ, có cái gọi là encolpion - cũng vượt qua, nhưng hơi lớn hơn, và được đeo trên quần áo. nguồn gốc của họ, họ là bởi truyền thống để mặc một di vật với các di tích, được trang trí bằng một cây thập tự. Qua thời gian encolpion biến thành thánh ngực của các linh mục và metropolitans.

Biểu tượng chính của chủ nghĩa nhân văn và nhân loại

Trong thiên niên kỷ đã trôi qua kể từ sau đó, khi bờ Dnepr chiếu sáng ánh sáng của đức tin Kitô giáo, truyền thống Chính Thống đã phát triển theo nhiều cách. chỉ để lại nguyên lý bất khả xâm phạm của tôn giáo và các yếu tố cơ bản của chủ nghĩa tượng trưng, là chính là cây thập tự Tám-Orthodox.

Vàng và bạc, đồng, hoặc làm bằng vật liệu bất kỳ khác, nó giữ các tín đồ, bảo vệ nó khỏi lực lượng tà ác - vừa hữu hình vừa vô hình. Như một lời nhắc nhở về sự hy sinh mang Chúa Kitô trong sự cứu rỗi của con người, cây thập tự đã trở thành một biểu tượng của chủ nghĩa nhân văn cao nhất và tình yêu tha nhân.