Sự phân ly của thế kỷ 17

Sự nghiệp của Moscow Patriarch Nikon đã phát triển rất nhanh chóng. Trong một thời gian tương đối ngắn thời gian con trai của một nông dân, người đã thề như một tu sĩ tại quần đảo Solovki, trở thành trụ trì của một tu viện địa phương. Sau đó, sau khi đã kết bạn với Alexis, nhà vua cầm quyền, ông trở thành trụ trì của tu viện Novospassky tại Moscow đã. Sau hai năm Novgorod Metropolitan được bầu làm tộc trưởng của Moscow.

nguyện vọng của ông đã nhằm làm cho Giáo Hội Chính Thống Nga ở trung tâm của thế giới. Cải cách của Patriarch Nikon ở nơi đầu tiên bị ảnh hưởng sự thống nhất của thực tiễn và việc thành lập các dịch vụ tương tự nhà thờ trong tất cả các nhà thờ. Nikon mất một mẫu của các nghi thức và quy tắc của Giáo Hội Hy Lạp. Đổi mới được kèm theo bất mãn phổ biến lớn. Kết quả là, có một ly giáo của thế kỷ 17.

Những người phản đối của Nikon - Cựu tín hữu - không muốn chấp nhận các quy định mới, họ gọi cho sự trở lại của các đơn đặt hàng được thực hiện trước khi cải cách. Trong số những người ủng hộ của mố cựu nhấn mạnh linh mục Habacúc. Odds là, kết quả trong số đó là ly giáo của thế kỷ 17, đã tranh cãi rằng, trong mô hình Hy Lạp hoặc Nga để thống nhất những cuốn sách nhà thờ chính thức. Cũng không thể đi đến một sự đồng thuận về những gì, ba hoặc hai ngón tay để được rửa tội, theo quá trình năng lượng mặt trời, hoặc chống lại ông để làm cho đám rước. Nhưng đây chỉ là những nguyên nhân bên ngoài của ly giáo. Trở ngại chính cho Nikon bắt đầu mưu đồ của các giám mục và boyars Orthodox, những người đã lo lắng rằng những thay đổi sẽ kéo theo sự sụt giảm của các cơ quan công quyền của nhà thờ, và do đó quyền lực và quyền lực của họ. Đam mê bài giảng-splitter giáo viên mang với anh ta một số lượng lớn các nông dân. Họ trốn sang Siberia, Urals, miền Bắc và có hình thành một khu định cư của tín Cũ. những người bình thường liên kết sự suy thoái của cuộc đời mình với những biến đổi Nikon. Như vậy, sự phân ly của thế kỷ 17 và trở thành một hình thức đặc biệt của sự phản đối phổ biến.

Làn sóng mạnh nhất quét ông trong những năm 1668-1676, khi có một Solovetsky Monastery Uprising. Tu viện này có những bức tường dày và một nguồn cung cấp thức ăn lớn, thu hút đối thủ của cải cách. Họ đổ xô đến đây từ khắp nơi trên nước Nga. Dưới đây chúng đang ẩn nấp và razintsy. Tám năm 600 người đã được tổ chức trong pháo đài. Tuy nhiên ông đã tìm thấy một kẻ phản bội người để lực lượng của nhà vua đến tu viện qua một lỗ bí mật. Kết quả là, chỉ có 50 sống sót qua hàng hậu vệ tu viện.

Avvakum và đồng bọn bị lưu đày đến Pustozersk. Ở đó, họ đã trải qua 14 năm trong một nhà tù đất và sau đó bị thiêu sống. Kể từ đó, các tín hữu Cũ bắt đầu để lộ bản thân để tự thiêu trong bất đồng với những cải cách của Antichrist - một tộc trưởng mới.

Nikon chính nó, do lỗi và bị chia rẽ của thế kỷ 17, đã không có số phận bi thảm ít. Và tất cả vì anh ấy quá nhiều tiếp quản, quá nhiều để mua được. Nikon cuối cùng đã được danh hiệu đáng thèm muốn của "người cai trị vĩ đại" và tuyên bố rằng anh muốn trở thành tộc trưởng của toàn bộ Nga, không Moscow, demonstratively rời thủ đô năm 1658. Tám năm sau, năm 1666, tại hội đồng nhà thờ với sự tham gia của các Tổ của Antioch và Alexandria, mà cũng đã có tất cả các cường quốc cũng của các tổ phụ của Jerusalem và Constantinople, đã bị sa thải khỏi chức vụ Thượng Phụ Nikon. Ông đã được gửi đến Tu viện Pherapontov, mà gần Vologda, phải sống lưu vong. Nikon đã trở lại đó sau khi cái chết của Sa hoàng Alexei Mikhailovich. Chết cựu tộc trưởng năm 1681 gần Yaroslavl, và được chôn cất tại thị trấn Istra trong Voskresensky Tu viện New Jerusalem, theo kế hoạch của mình, và một khi xây dựng.

cuộc khủng hoảng tôn giáo trong cả nước, cũng như sự bất mãn của người dân về các vấn đề khác đòi hỏi sự thay đổi ngay lập tức tương ứng với những thách thức của thời gian. Và câu trả lời cho những yêu cầu này đã trở thành sự biến đổi của Peter I trong những năm đầu thế kỷ 18.