Lịch sử của Afghanistan vào đầu XIX B.

Những nỗ lực đầu tiên để mở Anh can thiệp vào công việc nội bộ của Afghanistan thuộc đầu thế kỷ XIX. hành động cụ thể nhằm vào nước Anh biến chứng của tình hình chính trị nội bộ ở Afghanistan Emirates, và trên hết là trong lĩnh vực Dost Muhammad, sự suy thoái của các mối quan hệ của nó với các nước láng giềng. Đến cuối năm 30-tệ của thế kỷ XIX. Anh bắt đầu để chuẩn bị cho chiến tranh. Mùa thu năm 1838 Tổng Toàn Quyền của Ấn Độ D. Oakland ra lệnh để bắt đầu thù địch. người nước ngoài kháng khốc liệt mất phạm vi và tính chất của chiến tranh nhân dân.

Một vai trò quan trọng trong việc đưa quần chúng đóng một nhà thần học Hồi giáo, kêu gọi mọi người thánh chiến chống lại "kẻ ngoại đạo" của người Anh. Sau một loạt các thất bại quân sự lớn người Anh năm 1842 rời đất nước. Trong lịch sử của Afghanistan trong giai đoạn này là sự kết hợp của các dân tộc trong cuộc đấu tranh chống lại người Anh và trục xuất họ đã tạo ra một điều kiện tiên quyết chính trị nhất định cho một cuộc hội ngộ mới của đất Afghanistan. Emir Dost Muhammad và con trai ông Sher Ali Khan (1863-1879) mở rộng quyền lực của họ để Herat, Kandahar, cũng như khu vực trên bờ trái của sông Amu Darya. Cơ cấu tài sản của họ, cũng như trong triều đại của Ahmad Shah Durrani, khu vực bước vào nơi sinh sống không chỉ Afghanistan, mà còn Tajik, Uzbek, hazareytsamig người sống trong một số lĩnh vực liên quan đến khối lượng nhỏ gọn với, mặc dù ranh giới sắc tộc nghiêm ngặt giữa các khu vực định cư của họ hầu như không có . Vì vậy, người Tajik là một phần của dân số và trong các lĩnh vực Uzbek ở phía bắc và ở các huyện Afghanistan ở phía nam của đất nước; trong Gora và Zamindavare Afghanistan sống, và Hazaras, và Tajik. Sự hội tụ của các nhóm dân tộc khác nhau, chắc chắn góp phần vào việc tuyên xưng tôn giáo của Hồi giáo, mặc dù một số trong số họ trái ngược với Afghanistan, Tajikistan đồng bằng và aimaq người không phải là người Sunni và người Shiite hoặc Ismailis. Lịch sử của Afghanistan vào đầu XIX VA.

liên quan đến quan hệ công chúng với, họ chủ yếu được xác định không stolkoetnicheskoy thành viên như các yếu tố của nhân vật về kinh tế và địa lý. Dân cư của những ốc đảo nông dân tham gia, như đã nêu, hệ thống các mối quan hệ phong kiến sớm hơn nhiều; một trong những dân du mục và bán du mục vẫn còn khá ổn định thuộc về họ trong gia đình hệ thống cấp bậc. Tuy nhiên, nó tồn tại không còn trên cơ sở chung krovnorodstven quan hệ chính phủ và trong khuôn khổ cộng đồng khu phố, phản ánh xu thế biến đổi hơn và rõ ràng hơn trong những đơn vị bộ lạc trong chính quyền quân sự.